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1 |
你們該效法我，像我效法基督一樣。
【當】你們要效法我，正如我效法基督一樣。
【新】 你們應該傚法我，好像我傚法基督一樣。
【現】 你們要效法我，像我效法基督一樣。
【呂】 你們要效法我﹐正如我效法基督一樣。
【欽】 你們該效法我，像我效法基督一樣。
【文】 爾當效我、如我效基督焉、○
【中】 你們該效法我，像我效法基督一樣。
【漢】 你們要效法我，好像我效法基督一樣。
【簡】 你們應該效法我，像我效法基督那樣。
【注】你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 該(ㄍㄞ) 效(ㄒㄧㄠˋ) 法(ㄈㄚˊ) 我(ㄨㄛˇ) ，像(ㄒㄧㄤˋ) 我(ㄨㄛˇ) 效(ㄒㄧㄠˋ) 法(ㄈㄚˊ) 基(ㄐㄧ) 督(ㄉㄨ) 一(ㄧ) 樣(ㄧㄤˋ) 。
【NIV】Follow my example, as I follow the example of Christ.
 哥林多前書 11:1
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2 |
我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。
【當】我讚賞你們，因為你們凡事都想到我，並堅守我傳給你們的各種教導。
【新】 我稱讚你們，因為你們在一切事上都記念我，又持守我傳交給你們的教訓。
【現】 我稱讚你們；因為你們常常記得我，並且遵從我傳授給你們的教訓。
【呂】 我稱讚你們凡事都懷念著我﹐又照我所傳給你們的 持守所傳授的。
【欽】 弟兄啊，我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。
【文】 我譽爾、以爾凡事念我、持守所傳、如我所授於爾者、
【中】 我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的傳統。
【漢】 我稱讚你們，因為你們事事記念我，又堅守我所傳給你們的傳統。
【簡】 我要稱讚你們，因為你們無論做甚麼事，總是記得我，並且堅守我所傳給你們的教導。
【注】我(ㄨㄛˇ) 稱(ㄔㄥ) 讚(ㄗㄢˋ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) ，因(ㄧㄣ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 凡(ㄈㄢˊ) 事(ㄕˋ) 記(ㄐㄧˋ) 念(ㄋㄧㄢˋ) 我(ㄨㄛˇ) ，又(ㄧㄡˋ) 堅(ㄐㄧㄢ) 守(ㄕㄡˇ) 我(ㄨㄛˇ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 傳(ㄓㄨㄢˋ) 給(ㄍㄟˇ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 。
【NIV】I praise you for remembering me in everything and for holding to the traditions just as I passed them on to you.
哥林多前書 11:2
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3 |
我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。
【當】我希望你們知道，基督是男人的頭，丈夫是妻子的頭，上帝是基督的頭。
【新】 但是我願意你們知道，基督是男人的頭，男人是女人的頭（「男人是女人的頭」或譯：「丈夫是妻子的頭」）， 神是基督的頭。
【現】 但是，我希望你們明白，基督是每一個男人的頭；丈夫是妻子的頭；上帝是基督的頭。
【呂】 但我願意你們知道 各人的頭是基督﹐女人的頭是男人﹐基督的頭是上帝。
【欽】 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭。
【文】 我欲爾知、男之首、基督也、女之首、男也、基督之首、上帝也、
【中】 但是我願意你們知道，基督是每一個男人的頭，男人是女人的頭， 神是基督的頭。
【漢】 但我希望你們知道，基督是每個男人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。
【簡】 現在我要你們明白，基督是男人的頭，丈夫是妻子的頭，上帝是基督的頭。
【注】我(ㄨㄛˇ) 願(ㄩㄢˋ) 意(ㄧˋ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 知(ㄓ) 道(ㄉㄠˋ) ，基(ㄐㄧ) 督(ㄉㄨ) 是(ㄕˋ) 各(ㄍㄜˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 頭(ㄊㄡ˙) ；男(ㄋㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 是(ㄕˋ) 女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 頭(ㄊㄡ˙) ；神(ㄕㄣˊ) 是(ㄕˋ) 基(ㄐㄧ) 督(ㄉㄨ) 的(ㄉㄜ˙) 頭(ㄊㄡ˙) 。
【NIV】But I want you to realize that the head of every man is Christ, and the head of the woman is man, and the head of Christ is God.
哥林多前書 11:3
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4 |
凡男人禱告或是講道（或作：說預言；下同），若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
【當】男人在禱告和講道時，若蒙著頭，就是羞辱自己的頭。
【新】 男人禱告或講道的時候，如果蒙著頭，就是羞辱自己的頭。
【現】 男人在公共場所禱告或宣講上帝信息的時候，要是把頭蒙著就是羞辱基督。
【呂】 凡男人禱告 或傳講神言 若覆著頭﹐就是侮辱他自己的頭。
【欽】 凡男人禱告或是說預言、若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
【文】 男祈禱宣道而蒙首、則辱其首、
【中】 凡男人禱告或是說預言，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
【漢】 每個男人禱告或宣講神的信息，如果蒙著頭，就是羞辱自己的頭；
【簡】 [根據你們那裡的習俗，男人不戴帽子是表示尊敬，所以]男人禱告或講道的時候，如果戴著帽子，就是羞辱基督。
【注】凡(ㄈㄢˊ) 男(ㄋㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 禱(ㄉㄠˇ) 告(ㄍㄠˋ) 或(ㄏㄨㄛˋ) 是(ㄕˋ) 講(ㄐㄧㄤˇ) 道(ㄉㄠˋ) （或(ㄏㄨㄛˋ) 作(ㄗㄨㄛˊ) ：說(ㄩㄝˋ) 預(ㄩˋ) 言(ㄧㄢˊ) ；下(ㄒㄧㄚˋ) 同(ㄊㄨㄥˊ) ），若(ㄖㄜˇ) 蒙(ㄇㄥˊ) 著(ㄓㄠ) 頭(ㄊㄡ˙) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 羞(ㄒㄧㄡ) 辱(ㄖㄨˇ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 頭(ㄊㄡ˙) 。
【NIV】Every man who prays or prophesies with his head covered dishonors his head.
哥林多前書 11:4
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凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
【當】但婦女在禱告和講道時，若不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為她就像剃光了頭髮一樣。
【新】 女人禱告或講道的時候，如果不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為這就好像剃了頭髮一樣。
【現】 可是，妻子在公共場所禱告或宣講上帝信息的時候，要是不蒙著頭就是羞辱自己的丈夫。這樣的女人和剃了頭髮的女人沒有甚麼區別。
【呂】 但凡女人當眾禱告 或傳講神言﹐若不蒙著頭﹐也就是侮辱她自己的頭；因為那是跟剃了頭髮一般無二的。
【欽】 凡女人禱告或是說預言、若不蒙著頭、就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
【文】 女祈禱宣道而不蒙首、亦辱其首、與薙髮無異、
【中】 但凡女人禱告或是說預言，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭；因為這就如同剃了頭髮一樣。
【漢】 每個女人禱告或宣講神的信息，如果不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為這如同剃了頭一樣。
【簡】 [根據你們那裡的習俗，女人蒙著頭表示尊敬，所以]女人禱告或講道的時候，如果不蒙著頭，就是羞辱自己的丈夫，因為那就好像剃光了頭一樣。
【注】凡(ㄈㄢˊ) 女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 禱(ㄉㄠˇ) 告(ㄍㄠˋ) 或(ㄏㄨㄛˋ) 是(ㄕˋ) 講(ㄐㄧㄤˇ) 道(ㄉㄠˋ) ，若(ㄖㄜˇ) 不(ㄅㄨˊ) 蒙(ㄇㄥˊ) 著(ㄓㄠ) 頭(ㄊㄡ˙) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 羞(ㄒㄧㄡ) 辱(ㄖㄨˇ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 頭(ㄊㄡ˙) ，因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 這(ㄓㄜˋ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 如(ㄖㄨˊ) 同(ㄊㄨㄥˊ) 剃(ㄊㄧˋ) 了(ㄌㄜ˙) 頭(ㄊㄡ˙) 髮(ㄈㄚˇ) 一(ㄧ) 樣(ㄧㄤˋ) 。
【NIV】But every woman who prays or prophesies with her head uncovered dishonors her head-it is the same as having her head shaved.
哥林多前書 11:5
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女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。
【當】因此，如果婦女不願意把頭蒙起來，就該把頭髮剪掉。如果她覺得剪髮或剃頭是羞恥的，就應該蒙頭。
【新】 女人要不蒙著頭，她就應當把頭髮剪了；如果女人以為剪髮或剃頭是羞恥的事，她就應當蒙著頭。
【現】 女人要是不蒙頭，倒不如剪掉頭髮；既然認為剃頭或剪頭髮是可恥的事，她就應該蒙著頭。
【呂】 女人若不蒙著頭﹐她就該剪髮；但剪髮或剃髮 在女人既是可恥﹐那麼她就該蒙著頭。
【欽】 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。
【文】 女不蒙首、則宜翦髮、若女以翦髮薙髮為羞、毋寧蒙首、
【中】 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮。女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙著頭。
【漢】 女人如果不蒙著頭，就應該把頭髮剪掉；女人如果以剪髮、剃頭為可恥的，就應該蒙著頭。
【簡】 她們如果不蒙著頭，就乾脆把頭髮剪掉。她們如果認為剪掉或剃光頭髮是羞恥的事，就應當蒙著頭。
【注】女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 若(ㄖㄜˇ) 不(ㄅㄨˊ) 蒙(ㄇㄥˊ) 著(ㄓㄠ) 頭(ㄊㄡ˙) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 該(ㄍㄞ) 剪(ㄐㄧㄢˇ) 了(ㄌㄜ˙) 頭(ㄊㄡ˙) 髮(ㄈㄚˇ) ；女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 若(ㄖㄜˇ) 以(ㄧˇ) 剪(ㄐㄧㄢˇ) 髮(ㄈㄚˇ) 、剃(ㄊㄧˋ) 髮(ㄈㄚˇ) 為(ㄨㄟˊ) 羞(ㄒㄧㄡ) 愧(ㄎㄨㄟˋ) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 該(ㄍㄞ) 蒙(ㄇㄥˊ) 著(ㄓㄠ) 頭(ㄊㄡ˙) 。
【NIV】For if a woman does not cover her head, she might as well have her hair cut off; but if it is a disgrace for a woman to have her hair cut off or her head shaved, then she should cover her head.
哥林多前書 11:6
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男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。
【當】然而，男人不該蒙頭，因為男人是上帝的形像和榮耀，而女人是男人的榮耀。
【新】 男人不應蒙著頭，因為他是 神的形象和榮耀，而女人是男人的榮耀。
【現】 男人不應該蒙頭，因為他反映上帝的形像和榮耀。但女人是反映男人的榮耀；
【呂】 男人既是上帝的像和榮耀﹐他就不該蒙著頭；女人呢 只是反射男人的榮耀﹐所以該蒙著頭。
【欽】 男人本不該蒙著頭，因為他是上帝的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。
【文】 男固不宜蒙首、以其為上帝之像與榮也、而女則為男之榮、
【中】 男人本不該蒙著頭，因為他是 神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。
【漢】 男人不應該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀，女人卻是男人的榮耀。
【簡】 男人禱告或講道的時候，不應當戴著帽子，因為[他們是上帝依照自己的形象所造的，所以]他們反映上帝的形象和榮耀[；他們如果戴著帽子，就好像把上帝的榮耀掩蔽了]。但女人[是上帝用男人的肋骨所造的。她們]反映男人的到榮耀。
【注】男(ㄋㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 本(ㄅㄣˇ) 不(ㄅㄨˊ) 該(ㄍㄞ) 蒙(ㄇㄥˊ) 著(ㄓㄠ) 頭(ㄊㄡ˙) ，因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 他(ㄊㄚ) 是(ㄕˋ) 神(ㄕㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 形(ㄒㄧㄥˊ) 像(ㄒㄧㄤˋ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 榮(ㄖㄨㄥˊ) 耀(ㄧㄠˋ) ；但(ㄉㄢˋ) 女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 是(ㄕˋ) 男(ㄋㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 榮(ㄖㄨㄥˊ) 耀(ㄧㄠˋ) 。
【NIV】A man ought not to cover his head, since he is the image and glory of God; but woman is the glory of man.
哥林多前書 11:7
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8 |
起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。
【當】因為男人並非出自女人，而女人卻是出自男人。
【新】 因為男人不是由女人而出，女人卻是由男人而出，
【現】 因為男人不是從女人造的，女人卻是從男人造的；
【呂】 〔因為不是男人由女人而出﹐乃是女人由男人而出；
【欽】 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。
【文】 蓋男非自乎女、女乃自乎男、
【中】 起初，男人不是由女人而出，女人卻是由男人而出。
【漢】 因為男人不是從女人而出，女人卻是從男人而出；
【簡】 男人不是從女人造的，女人卻是從男人造的；
【注】起(ㄑㄧˇ) 初(ㄔㄨ) ，男(ㄋㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 不(ㄅㄨˊ) 是(ㄕˋ) 由(ㄧㄡˊ) 女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 而(ㄦˊ) 出(ㄔㄨ) ，女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 乃(ㄋㄞˇ) 是(ㄕˋ) 由(ㄧㄡˊ) 男(ㄋㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 而(ㄦˊ) 出(ㄔㄨ) 。
【NIV】For man did not come from woman, but woman from man;
哥林多前書 11:8
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9 |
並且男人不是為女人造的；女人乃是為男人造的。
【當】並且男人不是為女人而造的，女人卻是為男人而造的。
【新】 並且男人不是為了女人而造的，女人卻是為了男人而造的。
【現】 男人不是為著女人造的，女人卻是為著男人造的。
【呂】 並且不是男人為著女人而被創造﹐乃是女人為著男人而被創造。〕
【欽】 並且男人不是為女人造的；女人乃是為男人造的。
【文】 男非為女而造、女乃為男而造、
【中】 並且男人不是為女人造的，女人卻是為男人造的。
【漢】 並且男人不是為女人而造的，女人卻是為男人而造的。
【簡】 男人不是為女人造的，女人卻是為男人造的。
【注】並(ㄅㄧㄥˋ) 且(ㄑㄧㄝˇ) 男(ㄋㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 不(ㄅㄨˊ) 是(ㄕˋ) 為(ㄨㄟˊ) 女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 造(ㄗㄠˋ) 的(ㄉㄜ˙) ；女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 乃(ㄋㄞˇ) 是(ㄕˋ) 為(ㄨㄟˊ) 男(ㄋㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 造(ㄗㄠˋ) 的(ㄉㄜ˙) 。
【NIV】neither was man created for woman, but woman for man.
哥林多前書 11:9
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因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。
【當】因此為了天使的緣故，女人在頭上應該有服權柄的記號。
【新】 因此，為天使的緣故，女人應當在頭上有服權柄的記號。
【現】 為此，因著天使的緣故，女人的頭上應該有權威的記號。
【呂】 故此為了天使的緣故 女人應該有服權（或譯：有權柄）的象徵在頭上。
【欽】 因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。
【文】 是以為天使故、女宜蒙首、以為服權之表、
【中】 因此，為天使的緣故，女人應當在頭上有服權柄的記號。
【漢】 因此，為天使的緣故，女人頭上應當有權柄的記號。
【簡】 所以為了[討好上帝派出來觀察我們行為的]天使，女人應當蒙著頭，顯示她們對男人權柄的順服。
【注】因(ㄧㄣ) 此(ㄘˇ) ，女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 為(ㄨㄟˊ) 天(ㄊㄧㄢ) 使(ㄕˇ) 的(ㄉㄜ˙) 緣(ㄩㄢˊ) 故(ㄍㄨˋ) ，應(ㄧㄥ) 當(ㄉㄤ) 在(ㄗㄞˋ) 頭(ㄊㄡ˙) 上(ㄕㄤˇ) 有(ㄧㄡˇ) 服(ㄈㄨˊ) 權(ㄑㄩㄢˊ) 柄(ㄅㄧㄥˇ) 的(ㄉㄜ˙) 記(ㄐㄧˋ) 號(ㄏㄠˊ) 。
【NIV】It is for this reason that a woman ought to have authority over her own head, because of the angels.
哥林多前書 11:10
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11 |
然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。
【當】不過在主裡面，女人不可沒有男人，男人不可沒有女人。
【新】 然而在主裡面，女人不可以沒有男人，男人也不可以沒有女人。
【現】 重要的是：在主裡，男女互相倚賴，彼此需要。
【呂】 然而在主裡面 女人不能沒有男人﹐男人也不能沒有女人；
【欽】 然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。
【文】 然於主、女非外乎男、男非外乎女、
【中】 然而在主裡，女要依靠男，男也要依靠女。
【漢】 但是在主裡面，女人不可沒有男人，男人也不可沒有女人；
【簡】 然而根據主的安排，男女互相依賴，彼此需要。
【注】然(ㄖㄢˊ) 而(ㄦˊ) 照(ㄓㄠˋ) 主(ㄓㄨˇ) 的(ㄉㄜ˙) 安(ㄢ) 排(ㄆㄞˊ) ，女(ㄋㄩˇ) 也(ㄧㄝˇ) 不(ㄅㄨˊ) 是(ㄕˋ) 無(ㄨˊ) 男(ㄋㄢˊ) ，男(ㄋㄢˊ) 也(ㄧㄝˇ) 不(ㄅㄨˊ) 是(ㄕˋ) 無(ㄨˊ) 女(ㄋㄩˇ) 。
【NIV】Nevertheless, in the Lord woman is not independent of man, nor is man independent of woman.
哥林多前書 11:11
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12 |
因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。
【當】因為女人是從男人而來，而以後所有的男人都是女人生的，但萬物都是來自上帝。
【新】 因為正如女人是由男人而出，照樣，男人是藉著女人而生；萬有都是出於 神。
【現】 因為女人是從男人造的，男人是從女人生的，而萬物都是從上帝來的。
【呂】 因為女人怎樣由男人而出﹐男人也怎樣藉著女人而生；而一切都出於上帝。
【欽】 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎上帝。
【文】 蓋女自乎男、男亦由於女、惟萬有自乎上帝也、
【中】 因為女人是由男人而出，男人也是由女人而出。但萬有都是出乎 神。
【漢】 因為，正如女人是從男人而出，照樣，男人也是藉著女人生出來；但萬有都是出於神。
【簡】 就像女人是從男人造的那樣，男人是由女人生的；但一切都是從上帝來的。
【注】因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 原(ㄩㄢˊ) 是(ㄕˋ) 由(ㄧㄡˊ) 男(ㄋㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 而(ㄦˊ) 出(ㄔㄨ) ，男(ㄋㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 也(ㄧㄝˇ) 是(ㄕˋ) 由(ㄧㄡˊ) 女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 而(ㄦˊ) 出(ㄔㄨ) ；但(ㄉㄢˋ) 萬(ㄨㄢˋ) 有(ㄧㄡˇ) 都(ㄉㄡ) 是(ㄕˋ) 出(ㄔㄨ) 乎(ㄏㄨ) 神(ㄕㄣˊ) 。
【NIV】For as woman came from man, so also man is born of woman. But everything comes from God.
哥林多前書 11:12
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13 |
你們自己審察，女人禱告神，不蒙著頭是合宜的嗎？
【當】你們自行斟酌吧，女人向上帝禱告時不蒙頭合適嗎？
【新】 你們自己判斷一下，女人向 神禱告的時候不蒙頭，是合適的嗎？
【現】 你們自己判斷吧！女人在公共場所禱告不蒙頭是合宜的嗎？
【呂】 你們心裡自己斷定吧！女人不蒙著頭 當眾禱告上帝﹐適當麼？
【欽】 你們自己審察，女人禱告上帝，不蒙著頭是合宜的嗎？
【文】 爾自度之、女不蒙首而禱上帝、宜乎、
【中】 你們自己判斷：女人禱告 神，不蒙著頭，是合宜的嗎？
【漢】 你們自己判斷，女人向神禱告，不蒙著頭恰當嗎？
【簡】 你們想想看：女人向上帝禱告的時候不蒙著頭，合適嗎？
【注】你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 審(ㄕㄣˇ) 察(ㄔㄚˊ) ，女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 禱(ㄉㄠˇ) 告(ㄍㄠˋ) 神(ㄕㄣˊ) ，不(ㄅㄨˊ) 蒙(ㄇㄥˊ) 著(ㄓㄠ) 頭(ㄊㄡ˙) 是(ㄕˋ) 合(ㄏㄜˊ) 宜(ㄧˊ) 的(ㄉㄜ˙) 嗎(ㄇㄚ) ？
【NIV】Judge for yourselves: Is it proper for a woman to pray to God with her head uncovered?
哥林多前書 11:13
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14 |
你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？
【當】按著人的天性，難道你們不知道男人留長髮是他的羞辱，
【新】 人的本性不是也教導你們，如果男人有長頭髮，就是他的羞恥嗎？
【現】 你們的本性不是指示你們，男人留長頭髮是他的羞辱，
【呂】 本性自身不也教示你們：男人若留長頭髮﹐於他是羞辱﹐
【欽】 你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？
【文】 依爾本性、豈不知男之髮長為辱乎、
【中】 天性不也指示你們，男人若有長頭髮便是他的羞辱嗎？
【漢】 難道你們的本性沒有教導你們，男人若留長髮是他的羞辱，
【簡】 男人有長頭髮不是很不自然而羞恥嗎？
【注】你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 本(ㄅㄣˇ) 性(ㄒㄧㄥˋ) 不(ㄅㄨˊ) 也(ㄧㄝˇ) 指(ㄓˇ) 示(ㄕˋ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) ，男(ㄋㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 若(ㄖㄜˇ) 有(ㄧㄡˇ) 長(ㄓㄤˇ) 頭(ㄊㄡ˙) 髮(ㄈㄚˇ) ，便(ㄅㄧㄢˋ) 是(ㄕˋ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 羞(ㄒㄧㄡ) 辱(ㄖㄨˇ) 嗎(ㄇㄚ) ？
【NIV】Does not the very nature of things teach you that if a man has long hair, it is a disgrace to him,
哥林多前書 11:14
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15 |
但女人有長頭髮，乃是他的榮耀，因為這頭髮是給他作蓋頭的。
【當】女人留長髮是她的榮耀嗎？因為頭髮是用來給女人蓋頭的。
【新】 如果女人有長頭髮，不就是她的榮耀嗎？因為頭髮是給她作蓋頭的。
【現】 女人留長頭髮卻是她的榮耀嗎？因為長頭髮可以做女人的遮蓋。
【呂】 而女人若留長頭髮﹐於她是榮耀麼？因為長頭髮是給她當頭帕的。
【欽】 但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。
【文】 惟女之髮長則為榮、蓋賜女以髮為帕也、
【中】 女人有長頭髮不是她的榮耀嗎？因為這頭髮是給她作蓋頭的。
【漢】 女人若留長髮卻是她的榮耀嗎？因為賜給她的頭髮就跟蒙頭的外衣寬領一樣。
【簡】 但女人有長頭髮不是很美麗而榮耀嗎？上帝給女人長頭髮是要讓她們用來遮頭的。
【注】但(ㄉㄢˋ) 女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) 有(ㄧㄡˇ) 長(ㄓㄤˇ) 頭(ㄊㄡ˙) 髮(ㄈㄚˇ) ，乃(ㄋㄞˇ) 是(ㄕˋ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 榮(ㄖㄨㄥˊ) 耀(ㄧㄠˋ) ，因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 這(ㄓㄜˋ) 頭(ㄊㄡ˙) 髮(ㄈㄚˇ) 是(ㄕˋ) 給(ㄍㄟˇ) 他(ㄊㄚ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 蓋(ㄍㄞˋ) 頭(ㄊㄡ˙) 的(ㄉㄜ˙) 。
【NIV】but that if a woman has long hair, it is her glory? For long hair is given to her as a covering.
哥林多前書 11:15
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16 |
若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的。
【當】如果有誰想反駁這些話，我只能說，這是我們和上帝的眾教會向來遵守的規矩。
【新】 如果有人想要強辯，我們卻沒有這種習慣， 神的眾教會也沒有。
【現】 如果有人要辯駁，我只能說，我們和上帝的諸教會在敬拜的事上沒有其他的規矩。
【呂】 若有人似乎好爭勝﹐我只能說﹐我們沒有這種常例﹐上帝的眾教會也沒有。
【欽】 若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，上帝的眾教會也是沒有的。
【文】 如有欲爭辯者、我儕無此例、上帝諸會亦無之、○
【中】 若有人想要辯駁，我們沒有別的規矩， 神的眾教會也是沒有的。
【漢】 如果有人想要爭辯，我們可沒有這種習俗，神的眾教會也都沒有。
【簡】 如果有人要爭辯，我只能說：我們沒有別的規矩；上帝的教會也沒有。
【注】若(ㄖㄜˇ) 有(ㄧㄡˇ) 人(ㄖㄣˊ) 想(ㄒㄧㄤˇ) 要(ㄧㄠ) 辯(ㄅㄧㄢˋ) 駁(ㄅㄛˊ) ，我(ㄨㄛˇ) 們(ㄇㄣ˙) 卻(ㄑㄩㄝˋ) 沒(ㄇㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 這(ㄓㄜˋ) 樣(ㄧㄤˋ) 的(ㄉㄜ˙) 規(ㄍㄨㄟ) 矩(ㄐㄩˇ) ，神(ㄕㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 眾(ㄓㄨㄥˋ) 教(ㄐㄧㄠ) 會(ㄎㄨㄞˋ) 也(ㄧㄝˇ) 是(ㄕˋ) 沒(ㄇㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 的(ㄉㄜ˙) 。
【NIV】If anyone wants to be contentious about this, we have no other practice-nor do the churches of God.
哥林多前書 11:16
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17 |
我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。
【當】現在我有話要吩咐你們，不是稱讚你們，因為你們聚會不但無益，反而有害。
【新】 我現在要吩咐你們，不是要稱讚你們，因為你們聚集在一起，並沒有得到益處，反而有害處。
【現】 我現在要吩咐的話不是要稱讚你們，因為你們的聚會實在是有損無益的。
【呂】 我囑咐這事﹐我並不稱讚﹐因為你們聚攏來 不是進於更好﹐乃是趨於更壞。
【欽】 我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。
【文】 我以此諭爾、非譽之也、以爾會集、非致益而致損、
【中】 我以下吩咐你們的話，不是稱讚你們，因為你們聚會不是受益，乃是招損。
【漢】 現在我吩咐你們這番話，不是要稱讚你們，因為你們聚會不但無益，反而有損。
【簡】 提到下面這個問題，我實在不能誇獎你們，因為你們的聚會害處多於益處。
【注】我(ㄨㄛˇ) 現(ㄒㄧㄢˋ) 今(ㄐㄧㄣ) 吩(ㄈㄣ) 咐(ㄈㄨˋ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 話(ㄏㄨㄚˋ) ，不(ㄅㄨˊ) 是(ㄕˋ) 稱(ㄔㄥ) 讚(ㄗㄢˋ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) ；因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 聚(ㄐㄩˋ) 會(ㄎㄨㄞˋ) 不(ㄅㄨˊ) 是(ㄕˋ) 受(ㄕㄡˋ) 益(ㄧˋ) ，乃(ㄋㄞˇ) 是(ㄕˋ) 招(ㄓㄠ) 損(ㄙㄨㄣˇ) 。
【NIV】In the following directives I have no praise for you, for your meetings do more harm than good.
哥林多前書 11:17
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18 |
第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微的信這話。
【當】首先，我聽說你們在聚會的時候拉幫結派，我相信這些話有幾分真實。
【新】 首先，我聽說你們在聚會的時候，你們中間起了分裂，這話我也稍微相信。
【現】 第一，有人告訴我，你們在聚會的時候結黨分派。我相信這話有一部分是真的。
【呂】 第一﹐我聽說﹐你們聚攏來在集會﹐你們中間就有分裂之爭；我也有幾分相信。
【欽】 第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微的信這話。
【文】 首焉者、聞爾會集時、互有區分、我?信之、
【中】 第一，我聽說你們聚會的時候，彼此分門別類，我也稍微的信這話。
【漢】 首先，我聽說你們在教會聚會的時候，你們當中有分裂的事；我也有些相信這話。
【簡】 首先，聽說你們聚會的時候，分派結黨，這話我有點相信。
【注】第(ㄉㄧˋ) 一(ㄧ) ，我(ㄨㄛˇ) 聽(ㄊㄧㄥ) 說(ㄩㄝˋ) ，你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 聚(ㄐㄩˋ) 會(ㄎㄨㄞˋ) 的(ㄉㄜ˙) 時(ㄕˊ) 候(ㄏㄡˋ) 彼(ㄅㄧˇ) 此(ㄘˇ) 分(ㄈㄣ) 門(ㄇㄣˊ) 別(ㄅㄧㄝˊ) 類(ㄌㄟˋ) ，我(ㄨㄛˇ) 也(ㄧㄝˇ) 稍(ㄕㄠ) 微(ㄨㄟˊ) 的(ㄉㄜ˙) 信(ㄒㄧㄣˋ) 這(ㄓㄜˋ) 話(ㄏㄨㄚˋ) 。
【NIV】In the first place, I hear that when you come together as a church, there are divisions among you, and to some extent I believe it.
哥林多前書 11:18
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19 |
在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。
【當】你們中間必然會有分裂的事，好顯出誰是經得起考驗的。
【新】 你們中間會有分黨結派的事，這是必然的，為的是要使那些經得起考驗的人顯明出來。
【現】 你們當中有分裂是不可避免的；這可以使人看出誰有正確的主張。
【呂】 為要讓被試驗為可取的人在你們中間顯明出來﹐你們中間總不能沒有派別的。
【欽】 在你們中間不免有異端，好叫那些有經驗的人，顯明出來。
【文】 爾中必有偏黨、使諳練者顯焉、
【中】 在你們中間一定有分門結黨的事，好叫那些受表揚的人顯得突出。
【漢】 因為你們當中必然有分黨分派的事，好讓你們當中經得起考驗的人可以顯明出來。
【簡】 不過，這情況也是難免的，因為這樣倒可看出誰是對上帝忠實，是他所喜歡的。
【注】在(ㄗㄞˋ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 中(ㄓㄨㄥ) 間(ㄐㄧㄢ) 不(ㄅㄨˊ) 免(ㄨㄣˋ) 有(ㄧㄡˇ) 分(ㄈㄣ) 門(ㄇㄣˊ) 結(ㄐㄧㄝ) 黨(ㄉㄤˇ) 的(ㄉㄜ˙) 事(ㄕˋ) ，好(ㄏㄠˇ) 叫(ㄐㄧㄠˋ) 那(ㄋㄚˇ) 些(ㄒㄧㄝ) 有(ㄧㄡˇ) 經(ㄐㄧㄥ) 驗(ㄧㄢˋ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 顯(ㄒㄧㄢˇ) 明(ㄇㄧㄥˊ) 出(ㄔㄨ) 來(ㄌㄞˊ) 。
【NIV】No doubt there have to be differences among you to show which of you have God's approval.
哥林多前書 11:19
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20 |
你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
【當】你們聚會的時候，不是在吃主的晚餐。
【新】 你們聚集在一起，不是吃主的晚餐，
【現】 你們聚集的時候，並不是來守主的聖餐。
【呂】 這麼著﹐你們聚攏來在一處時﹐並不是喫主的晚餐呀！
【欽】 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
【文】 爾之會集、非食主餐、
【中】 你們聚會的時候，不能算是吃主的晚餐，
【漢】 你們聚會的時候，不是吃主的晚餐；
【簡】 你們為了紀念主，聚集而吃主的聖餐之前，有愛宴。愛宴的意思是要大家從家裡帶食物來一起分享，表示弟兄姊妹之間的愛。但你們在愛宴上所表現的行為，很不像將要吃主的聖餐的人所應該有的。
【注】你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 聚(ㄐㄩˋ) 會(ㄎㄨㄞˋ) 的(ㄉㄜ˙) 時(ㄕˊ) 候(ㄏㄡˋ) ，算(ㄙㄨㄢˋ) 不(ㄅㄨˊ) 得(ㄉㄜ˙) 吃(ㄐㄧˊ) 主(ㄓㄨˇ) 的(ㄉㄜ˙) 晚(ㄨㄢˇ) 餐(ㄘㄢ) ；
【NIV】So then, when you come together, it is not the Lord's Supper you eat,
哥林多前書 11:20
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21 |
因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
【當】因為你們進餐的時候，各人只顧吃自己的，結果有些人挨餓，有些人醉酒。
【新】 因為吃的時候，各人都先吃自己的晚餐，結果有人飢餓，有人醉了。
【現】 因為你們各人都急著吃自己帶來的東西，以致有的捱餓，有的醉飽。
【呂】 因為喫的時候﹐各人爭先下手拿著自己帶來的晚餐﹐甚至於這個餓 那個醉！
【欽】 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
【文】 蓋食時、各先食己餐、飢者有之、醉者有之、
【中】 因為吃的時候，各人各吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
【漢】 因為吃的時候，各人大吃大喝自己的晚餐，於是有人餓著，有人醉了。
【簡】 因為你們不等大家都到齊了才一起吃。相反地，先到的先吃，而且富裕的家庭食物多，也不拿出來和貧窮的家庭分享。結果貧窮飢餓的人，還是飢餓；富裕的人卻喝得醉醺醺的。
【注】因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 吃(ㄐㄧˊ) 的(ㄉㄜ˙) 時(ㄕˊ) 候(ㄏㄡˋ) ，各(ㄍㄜˋ) 人(ㄖㄣˊ) 先(ㄒㄧㄢ) 吃(ㄐㄧˊ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 飯(ㄈㄢˋ) ，甚(ㄕㄜˊ) 至(ㄓˋ) 這(ㄓㄜˋ) 個(ㄍㄜ˙) 飢(ㄐㄧ) 餓(ㄜˋ) ，那(ㄋㄚˇ) 個(ㄍㄜ˙) 酒(ㄐㄧㄡˇ) 醉(ㄗㄨㄟˋ) 。
【NIV】for when you are eating, some of you go ahead with your own private suppers. As a result, one person remains hungry and another gets drunk.
哥林多前書 11:21
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22 |
你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！
【當】難道你們不可以在家裡吃喝嗎？還是你們輕看上帝的教會，存心羞辱那些貧窮的弟兄姊妹呢？我該說什麼呢？稱讚你們嗎？不可能！
【新】 難道你們沒有家可以吃喝嗎？還是你們藐視 神的教會，使那些沒有的羞愧呢？我向你們可以說什麼呢？稱讚你們嗎？在這事上我不能稱讚。
【現】 難道你們沒有家可以吃喝嗎？還是你們故意藐視上帝的教會，並且使窮人難堪呢？我對你們該怎麼說呢？稱讚你們嗎？我不能稱讚你們！
【呂】 難道你們沒有家可以吃喝麼？還是你們輕看上帝的教會﹐讓那些沒有的慚愧阿？我對你們可怎麼說呢？可在這事上稱讚你們麼？我不稱讚。
【欽】 你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視上帝的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！
【文】 爾飲食豈無家乎、抑輕視上帝會、使無者愧恥乎、然則我將何言、因此譽爾乎、不譽也、○
【中】 你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視 神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？稱讚你們嗎？我不為此稱讚你們。
【漢】 難道你們沒有房子可以吃喝嗎？還是你們藐視神的教會，要羞辱那些一無所有的人呢？我可以對你們說甚麼呢？稱讚你們嗎？在這事上，我不能稱讚你們！
【簡】 你們如果真的那麼餓、那麼渴，難道沒有自己的家可以吃喝嗎？為甚麼要在愛宴上大吃大喝呢？或者你們是故意那樣大吃大喝，要藐視上帝的教會、使貧窮沒有東西吃的人難堪嗎？我應該對你們怎麼說呢？我應該誇獎你們這樣的行為嗎？當然不應該。
【注】你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 要(ㄧㄠ) 吃(ㄐㄧˊ) 喝(ㄏㄜ) ，難(ㄋㄢˊ) 道(ㄉㄠˋ) 沒(ㄇㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 家(ㄍㄨ) 嗎(ㄇㄚ) ？還(ㄏㄞˊ) 是(ㄕˋ) 藐(ㄇㄧㄠˇ) 視(ㄕˋ) 神(ㄕㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 教(ㄐㄧㄠ) 會(ㄎㄨㄞˋ) ，叫(ㄐㄧㄠˋ) 那(ㄋㄚˇ) 沒(ㄇㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 的(ㄉㄜ˙) 羞(ㄒㄧㄡ) 愧(ㄎㄨㄟˋ) 呢(ㄋㄜ) ？我(ㄨㄛˇ) 向(ㄒㄧㄤˋ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 可(ㄎㄜˇ) 怎(ㄗㄜˇ) 麼(ㄇㄛ˙) 說(ㄩㄝˋ) 呢(ㄋㄜ) ？可(ㄎㄜˇ) 因(ㄧㄣ) 此(ㄘˇ) 稱(ㄔㄥ) 讚(ㄗㄢˋ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 嗎(ㄇㄚ) ？我(ㄨㄛˇ) 不(ㄅㄨˊ) 稱(ㄔㄥ) 讚(ㄗㄢˋ) ！
【NIV】Don't you have homes to eat and drink in? Or do you despise the church of God by humiliating those who have nothing? What shall I say to you? Shall I praise you? Certainly not in this matter!
哥林多前書 11:22
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我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
【當】我把從主領受的傳給了你們，就是：主耶穌被出賣的那天晚上，祂拿起一個餅來，
【新】 我當日傳交給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被出賣的那一夜，他拿起餅來，
【現】 我所傳授給你們的是我從主所領受的：主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅，
【呂】 我當日從主領受 又傳給你們的 是：主耶穌在被送官的那一夜拿著餅﹐
【欽】 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
【文】 蓋我受於主以授爾者、即主耶穌見賣之夜、取餅祝而擘之、
【中】 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
【漢】 因為我從前傳給你們的，是我從主領受的：主耶穌在被人出賣的那一夜，拿起餅來，
【簡】 下面我要再向你們提一下吃主的聖餐的規矩。這是主所教導的，我學到了，也已經傳授給你們了。主耶穌被出賣的那個晚上，拿起餅來，
【注】我(ㄨㄛˇ) 當(ㄉㄤ) 日(ㄖˋ) 傳(ㄓㄨㄢˋ) 給(ㄍㄟˇ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) ，原(ㄩㄢˊ) 是(ㄕˋ) 從(ㄗㄨㄥˋ) 主(ㄓㄨˇ) 領(ㄌㄧㄥˇ) 受(ㄕㄡˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 是(ㄕˋ) 主(ㄓㄨˇ) 耶(ㄧㄝ) 穌(ㄨㄟˋ) 被(ㄅㄟˋ) 賣(ㄇㄞˋ) 的(ㄉㄜ˙) 那(ㄋㄚˇ) 一(ㄧ) 夜(ㄧㄝˋ) ，拿(ㄋㄚˊ) 起(ㄑㄧˇ) 餅(ㄅㄧㄥˇ) 來(ㄌㄞˊ) ，
【NIV】For I received from the Lord what I also passed on to you: The Lord Jesus, on the night he was betrayed, took bread,
哥林多前書 11:23
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祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」
【當】向上帝祝謝後掰開，說，「這是我的身體，是為你們掰開的，你們要這樣做，為的是紀念我。」
【新】 祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們擘開的；你們應當這樣行，為的是記念我。」
【現】 感謝上帝，擘開，說：「這是我的身體，是為你們犧牲的；你們應該這樣做，來記念我。」
【呂】 祝謝擘開說：「這是我的身體﹐是為了你們而捨的；你們要這樣行﹐來記念我。」
【欽】 祝謝了，就擘開，說：「拿著吃，這是我的身體，為你們擘開，你們應當如此行，為的是紀念我。」
【文】 曰、斯乃我身、為爾者也、行此以憶我、
【中】 祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的；你們應當如此行，為的是記念我。」
【漢】 獻上了感謝，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們要這樣做，為的是記念我。」
【簡】 向上帝致謝之後，掰開來，說：「這餅代表我為你們犧牲的身體。你們要照這樣吃這餅，表示紀念我。」
【注】祝(ㄓㄨˋ) 謝(ㄒㄧㄝˋ) 了(ㄌㄜ˙) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 擘(ㄅㄛˋ) 開(ㄎㄞ) ，說(ㄩㄝˋ) ：「這(ㄓㄜˋ) 是(ㄕˋ) 我(ㄨㄛˇ) 的(ㄉㄜ˙) 身(ㄐㄩㄢ) 體(ㄊㄧˇ) ，為(ㄨㄟˊ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 捨(ㄕㄜˇ) （有(ㄧㄡˇ) 古(ㄍㄨˇ) 卷(ㄐㄩㄢˇ) ：擘(ㄅㄛˋ) 開(ㄎㄞ) ）的(ㄉㄜ˙) ，你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 應(ㄧㄥ) 當(ㄉㄤ) 如(ㄖㄨˊ) 此(ㄘˇ) 行(ㄏㄤˊ) ，為(ㄨㄟˊ) 的(ㄉㄜ˙) 是(ㄕˋ) 記(ㄐㄧˋ) 念(ㄋㄧㄢˋ) 我(ㄨㄛˇ) 。」
【NIV】and when he had given thanks, he broke it and said, "This is my body, which is for you; do this in remembrance of me."
哥林多前書 11:24
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飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
【當】晚餐後，祂又照樣拿起杯來，說，「這杯是用我的血立的新約。你們每逢喝的時候，要這樣做，為的是紀念我。」
【新】 飯後，照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，應當這樣行，為的是記念我。」
【現】 吃過後，他照樣拿起杯，說：「這杯是上帝用我的血所立的新約。你們每次喝的時候，應該這樣做，來記念我。」
【呂】 喫了餅以後﹐拿杯也照樣子；他說：「這杯是新的約﹐用我的血立的；你們每逢喝的時候﹐總要這樣行﹐來記念我。」
【欽】 飯後，他也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
【文】 餐後、取杯亦然、曰、此杯乃新約、在於我血、每飲時、行此以憶我、
【中】 飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
【漢】 飯後，他照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，都要這樣做，為的是記念我。」
【簡】 飯後，他照樣拿起杯來，說：「這杯代表上帝用我的血和你們所立的新約。你們每次喝這杯的時候，要想到我。」
【注】飯(ㄈㄢˋ) 後(ㄏㄡˋ) ，也(ㄧㄝˇ) 照(ㄓㄠˋ) 樣(ㄧㄤˋ) 拿(ㄋㄚˊ) 起(ㄑㄧˇ) 杯(ㄅㄟ) 來(ㄌㄞˊ) ，說(ㄩㄝˋ) ：「這(ㄓㄜˋ) 杯(ㄅㄟ) 是(ㄕˋ) 用(ㄩㄥˋ) 我(ㄨㄛˇ) 的(ㄉㄜ˙) 血(ㄒㄧㄝˇ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 立(ㄌㄧˋ) 的(ㄉㄜ˙) 新(ㄒㄧㄣ) 約(ㄩㄝ) ，你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 每(ㄇㄟˇ) 逢(ㄈㄥˊ) 喝(ㄏㄜ) 的(ㄉㄜ˙) 時(ㄕˊ) 候(ㄏㄡˋ) ，要(ㄧㄠ) 如(ㄖㄨˊ) 此(ㄘˇ) 行(ㄏㄤˊ) ，為(ㄨㄟˊ) 的(ㄉㄜ˙) 是(ㄕˋ) 記(ㄐㄧˋ) 念(ㄋㄧㄢˋ) 我(ㄨㄛˇ) 。」
【NIV】In the same way, after supper he took the cup, saying, "This cup is the new covenant in my blood; do this, whenever you drink it, in remembrance of me."
哥林多前書 11:25
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26 |
你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
【當】所以，每當你們吃這餅、喝這杯的時候，就是宣告主的死，一直到主再來。
【新】 你們每逢吃這餅，喝這杯，就是宣揚主的死，直等到他來。
【現】 所以，直到主再來，每逢吃這餅喝這杯的時候，你們是在宣告主的死。
【呂】 你們每逢吃這餅喝這杯的時候﹐總是傳揚主的死﹐直到他來。
【欽】 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
【文】 蓋爾每食此餅、飲此杯、乃表主死、至其臨焉、
【中】 你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣揚主的死，直等到他來。
【漢】 因此，你們每逢吃這餅，喝這杯，就是傳講主的死，直到他來。
【簡】 你們每次吃這餅、喝這杯，就是在宣講主為我們死的信息。主再來之前，你們要一直這樣做。
【注】你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 每(ㄇㄟˇ) 逢(ㄈㄥˊ) 吃(ㄐㄧˊ) 這(ㄓㄜˋ) 餅(ㄅㄧㄥˇ) ，喝(ㄏㄜ) 這(ㄓㄜˋ) 杯(ㄅㄟ) ，是(ㄕˋ) 表(ㄅㄧㄠˇ) 明(ㄇㄧㄥˊ) 主(ㄓㄨˇ) 的(ㄉㄜ˙) 死(ㄙˇ) ，直(ㄓˊ) 等(ㄉㄥˇ) 到(ㄉㄠˋ) 他(ㄊㄚ) 來(ㄌㄞˊ) 。
【NIV】For whenever you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lord's death until he comes.
哥林多前書 11:26
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27 |
所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
【當】因此，無論是誰，若以不正確的心態吃主的餅、喝主的杯，就是得罪主的身體和主的血。
【新】 因此，無論什麼人若用不合適的態度吃主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體、主的血了。
【現】 所以，無論誰，要是不用敬虔的心吃主的餅，喝主的杯，他就冒犯了主的身體和血。
【呂】 所以無論何人﹐不配地吃主的餅﹐喝主的杯﹐就該擔受辜負主身主血的罪責。
【欽】 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
【文】 凡不合宜而食主餅、飲主杯者、即干主身與血也、
【中】 所以，無論何人不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。
【漢】 所以，無論誰用不恰當的態度吃主的餅，喝主的杯，就是冒犯主的身體、主的血。
【簡】 因此，無論誰用不恭敬的態度吃主的餅、喝主的杯，就是得罪主的身體和主的血。
【注】所(ㄙㄨㄛˇ) 以(ㄧˇ) ，無(ㄨˊ) 論(ㄌㄨㄣˊ) 何(ㄏㄜˊ) 人(ㄖㄣˊ) ，不(ㄅㄨˊ) 按(ㄢˋ) 理(ㄌㄧˇ) 吃(ㄐㄧˊ) 主(ㄓㄨˇ) 的(ㄉㄜ˙) 餅(ㄅㄧㄥˇ) ，喝(ㄏㄜ) 主(ㄓㄨˇ) 的(ㄉㄜ˙) 杯(ㄅㄟ) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 是(ㄕˋ) 干(ㄍㄢ) 犯(ㄈㄢˋ) 主(ㄓㄨˇ) 的(ㄉㄜ˙) 身(ㄐㄩㄢ) 、主(ㄓㄨˇ) 的(ㄉㄜ˙) 血(ㄒㄧㄝˇ) 了(ㄌㄜ˙) 。
【NIV】So then, whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of sinning against the body and blood of the Lord.
哥林多前書 11:27
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28 |
人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
【當】所以，人要先自我省察，才可以吃這餅喝這杯。
【新】 所以人應當省察自己，然後才吃這餅，喝這杯。
【現】 每一個人必須先省察自己，然後吃這餅，喝這杯。
【呂】 人須要察驗自己﹐然後吃餅喝杯。
【欽】 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
【文】 人當自省、然後食斯餅、飲斯杯、
【中】 人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。
【漢】 人應該省察自己，才吃這餅，喝這杯。
【簡】 人吃這餅、喝這杯之前，應該先省察自己。
【注】人(ㄖㄣˊ) 應(ㄧㄥ) 當(ㄉㄤ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 省(ㄒㄧㄥˇ) 察(ㄔㄚˊ) ，然(ㄖㄢˊ) 後(ㄏㄡˋ) 吃(ㄐㄧˊ) 這(ㄓㄜˋ) 餅(ㄅㄧㄥˇ) 、喝(ㄏㄜ) 這(ㄓㄜˋ) 杯(ㄅㄟ) 。
【NIV】Everyone ought to examine themselves before they eat of the bread and drink from the cup.
哥林多前書 11:28
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29 |
因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
【當】因為守聖餐的時候，若有人隨便吃喝，忘記了這是主的身體，他就是自招審判。
【新】 因為那吃喝的人，如果不辨明是主的身體，就是吃喝定在自己的身上的罪了。
【現】 如果他不辨認所吃所喝的跟主身體的關係，他吃這餅喝這杯就是自招審判。
【呂】 吃喝的人若不分辨這身體是甚麼﹐就是吃喝了自受的定罪。
【欽】 因為人若不按理吃喝，
【文】 不辨主身而飲食者、則以飲食干鞫也、
【中】 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的刑罰了。
【漢】 因為人吃喝卻不辨明那是主的身體，就是吃喝自己的審判。
【簡】 吃、喝的人如果沒有認識主身體的意義，就會給自己招徠上帝的懲罰。
【注】因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 人(ㄖㄣˊ) 吃(ㄐㄧˊ) 喝(ㄏㄜ) ，若(ㄖㄜˇ) 不(ㄅㄨˊ) 分(ㄈㄣ) 辨(ㄅㄧㄢˋ) 是(ㄕˋ) 主(ㄓㄨˇ) 的(ㄉㄜ˙) 身(ㄐㄩㄢ) 體(ㄊㄧˇ) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 是(ㄕˋ) 吃(ㄐㄧˊ) 喝(ㄏㄜ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 罪(ㄗㄨㄟˋ) 了(ㄌㄜ˙) 。
【NIV】For those who eat and drink without discerning the body of Christ eat and drink judgment on themselves.
哥林多前書 11:29
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30 |
因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文作睡）的也不少。
【當】正因如此，你們當中有許多人身體軟弱，疾病纏身，死亡的也不少。
【新】 因此，你們中間有許多人是軟弱的，患病的，而且死了的也不少。
【現】 為了這緣故，你們當中才有好些衰弱的，患病的，也有些死了的。
【呂】 故此你們中間有許多軟弱的 患病的；長眠了的也有好些。
【欽】 因此，在你們中間有許多軟弱的與患病的，睡的也不少。
【文】 是故爾中弱者病者多、寢者寢即死也亦不少、
【中】 所以在你們中間有好些軟弱的，與患病的，死的也不少。
【漢】 因此，你們當中有許多人是軟弱的、患病的，也有好些人死了。
【簡】 就是因為這樣，你們當中才有許多人身體虛弱、生病，還有不少人死亡。
【注】因(ㄧㄣ) 此(ㄘˇ) ，在(ㄗㄞˋ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 中(ㄓㄨㄥ) 間(ㄐㄧㄢ) 有(ㄧㄡˇ) 好(ㄏㄠˇ) 些(ㄒㄧㄝ) 軟(ㄖㄨㄢˇ) 弱(ㄖㄨㄛˋ) 的(ㄉㄜ˙) 與(ㄩˇ) 患(ㄏㄨㄢˋ) 病(ㄅㄧㄥˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，死(ㄙˇ) （原(ㄩㄢˊ) 文(ㄨㄣˊ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 睡(ㄕㄨㄟˋ) ）的(ㄉㄜ˙) 也(ㄧㄝˇ) 不(ㄅㄨˊ) 少(ㄕㄠˇ) 。
【NIV】That is why many among you are weak and sick, and a number of you have fallen asleep.
哥林多前書 11:30
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31 |
我們若是先分辨自己，就不至於受審。
【當】如果我們先自我省察，就不會遭受審判了。
【新】 我們若仔細省察自己，就不會受審判了。
【現】 如果我們先省察自己，我們就不至於受審判。
【呂】 但我們如果常察辨（與上『分辨』一詞同字）自己﹐就不至於受審判了。
【欽】 我們若是先分辨自己，就不至於受審。
【文】 若我儕自審、則不受鞫、
【中】 我們若是先省察自己，就不至於受審。
【漢】 但我們若審察自己，就不會遭受審判了。
【簡】 但如果我們在吃、喝之前，先省察自己，就不會受到懲罰。
【注】我(ㄨㄛˇ) 們(ㄇㄣ˙) 若(ㄖㄜˇ) 是(ㄕˋ) 先(ㄒㄧㄢ) 分(ㄈㄣ) 辨(ㄅㄧㄢˋ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 不(ㄅㄨˊ) 至(ㄓˋ) 於(ㄨ) 受(ㄕㄡˋ) 審(ㄕㄣˇ) 。
【NIV】But if we were more discerning with regard to ourselves, we would not come under such judgment.
哥林多前書 11:31
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32 |
我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
【當】主審判我們，是對我們的管教，免得我們和世人一同被定罪。
【新】 然而我們被主審判的時候，是受他的管教，免得和世人一同被定罪。
【現】 可是，我們受主的審判，是主在管教我們，使我們不至於跟世人同被定罪。
【呂】 然而若受主審判﹐乃是受主懲罰管教﹐免得跟世人一同受定罪。
【欽】 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
【文】 其受鞫也、乃主懲我、免與世同定罪、
【中】 我們受主審判的時候，乃是被主管教，免得我們和世人一同定罪。
【漢】 我們被主審判，其實是受他的管教，免得我們與世人一同被定罪。
【簡】 主如果懲罰我們，就是管教我們，免得我們和世人一起被定罪。
【注】我(ㄨㄛˇ) 們(ㄇㄣ˙) 受(ㄕㄡˋ) 審(ㄕㄣˇ) 的(ㄉㄜ˙) 時(ㄕˊ) 候(ㄏㄡˋ) ，乃(ㄋㄞˇ) 是(ㄕˋ) 被(ㄅㄟˋ) 主(ㄓㄨˇ) 懲(ㄔㄥˊ) 治(ㄓˋ) ，免(ㄨㄣˋ) 得(ㄉㄜ˙) 我(ㄨㄛˇ) 們(ㄇㄣ˙) 和(ㄏㄨㄛ˙) 世(ㄕˋ) 人(ㄖㄣˊ) 一(ㄧ) 同(ㄊㄨㄥˊ) 定(ㄉㄧㄥˋ) 罪(ㄗㄨㄟˋ) 。
【NIV】Nevertheless, when we are judged in this way by the Lord, we are being disciplined so that we will not be finally condemned with the world.
哥林多前書 11:32
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33 |
所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。
【當】因此，我的弟兄姊妹，當你們吃聖餐時，要彼此等候。
【新】 所以，我的弟兄們，你們聚集在一起吃的時候，要彼此等待。
【現】 所以，我的弟兄姊妹們，你們聚集守主的聖餐時，應該彼此等候。
【呂】 所以弟兄們﹐你們集攏來要喫的時候﹐該彼此等待。
【欽】 所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。
【文】 兄弟乎、聚食時、宜彼此相待、
【中】 所以，我弟兄姐妹們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。
【漢】 所以，我的弟兄們，你們聚會吃主的晚餐的時候，要彼此款待。
【簡】 弟兄們，所以你們在主的聖餐之前吃愛宴的時候，要互相等待，大家到齊了才吃。
【注】所(ㄙㄨㄛˇ) 以(ㄧˇ) 我(ㄨㄛˇ) 弟(ㄉㄧˋ) 兄(ㄒㄩㄥ) 們(ㄇㄣ˙) ，你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 聚(ㄐㄩˋ) 會(ㄎㄨㄞˋ) 吃(ㄐㄧˊ) 的(ㄉㄜ˙) 時(ㄕˊ) 候(ㄏㄡˋ) ，要(ㄧㄠ) 彼(ㄅㄧˇ) 此(ㄘˇ) 等(ㄉㄥˇ) 待(ㄉㄞ) 。
【NIV】So then, my brothers and sisters, when you gather to eat, you should all eat together.
哥林多前書 11:33
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34 |
若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。
【當】如果有人饑餓，可以在家中先吃，免得你們聚會的時候自招審判。至於其餘的事，等我到了以後再安排。
【新】 如果有人餓了，就應當在家裡先吃，免得你們聚集在一起的時候受到審判。其餘的事，我來的時候再作安排。
【現】 有誰餓了，應該在家裡先吃，免得聚會的時候受上帝審判。至於其他的事，等我來了再解決吧。
【呂】 若有人餓了﹐要在家裡吃﹐免得你們聚攏 自受定罪。其餘的事 我甚麼時候來了再規定。
【欽】 若有人飢餓，可以在家?先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。
【文】 若有飢者、食於家可也、免爾以會集干鞫、其餘我至時整飭之、
【中】 若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們的聚會引至審判。其餘的事，我來的時候再指導。
【漢】 如果有誰餓了，就應當在家裡吃飯，免得你們聚會，反而成為審判。其餘的事，我來到的時候才吩咐你們。
【簡】 如果有人很餓，應該先在家裡吃些東西，免得在愛宴上急著吃喝，因而得罪了主，受到他的懲罰。有關這事的其他問題，等我來了才告訴你們怎麼處理。
【注】若(ㄖㄜˇ) 有(ㄧㄡˇ) 人(ㄖㄣˊ) 飢(ㄐㄧ) 餓(ㄜˋ) ，可(ㄎㄜˇ) 以(ㄧˇ) 在(ㄗㄞˋ) 家(ㄍㄨ) 裡(ㄌㄧˇ) 先(ㄒㄧㄢ) 吃(ㄐㄧˊ) ，免(ㄨㄣˋ) 得(ㄉㄜ˙) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 聚(ㄐㄩˋ) 會(ㄎㄨㄞˋ) ，自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 取(ㄑㄩˇ) 罪(ㄗㄨㄟˋ) 。其(ㄐㄧ) 餘(ㄩˊ) 的(ㄉㄜ˙) 事(ㄕˋ) ，我(ㄨㄛˇ) 來(ㄌㄞˊ) 的(ㄉㄜ˙) 時(ㄕˊ) 候(ㄏㄡˋ) 再(ㄗㄞˋ) 安(ㄢ) 排(ㄆㄞˊ) 。
【NIV】Anyone who is hungry should eat something at home, so that when you meet together it may not result in judgment. And when I come I will give further directions.
哥林多前書 11:34
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