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我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
【當】這樣，難道上帝放棄了祂的子民嗎？當然沒有！因我自己也是以色列人，是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派。
【新】 那麼我要說，難道 神丟棄了他的子民嗎？絕對沒有！因為我自己也是以色列人，是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的。
【現】 那麼，我要問：上帝棄絕了他的子民嗎？當然沒有！我自己也是一個以色列人，是亞伯拉罕的後代，屬於便雅憫支族的。
【呂】 那麼我要說﹐上帝把他的子民推開了麼？斷乎沒有；我自己也是以色列人﹐出於亞伯拉罕的後裔﹐屬便雅憫支派的。
【欽】 我且說，上帝棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
【文】 然則上帝棄其民乎、非也、蓋我亦以色列人、亞伯拉罕之裔、便雅憫之支也、
【中】 因此我問， 神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
【漢】 這樣，我要問，難道神丟棄了他的子民嗎？絕對沒有！因為我自己也是以色列人，是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派。
【簡】 那麼我要問：「上帝遺棄了自己的百姓以色列人嗎？」絕對沒有！我就是一個以色列人，是出自便雅憫那一族的亞伯拉罕的後裔。
【注】我(ㄨㄛˇ) 且(ㄑㄧㄝˇ) 說(ㄩㄝˋ) ，神(ㄕㄣˊ) 棄(ㄑㄧˋ) 絕(ㄐㄩㄝˊ) 了(ㄌㄜ˙) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 百(ㄅㄞˇ) 姓(ㄒㄧㄥˋ) 嗎(ㄇㄚ) ？斷(ㄉㄨㄢˋ) 乎(ㄏㄨ) 沒(ㄇㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) ！因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 我(ㄨㄛˇ) 也(ㄧㄝˇ) 是(ㄕˋ) 以(ㄧˇ) 色(ㄙㄜˋ) 列(ㄌㄧㄝˋ) 人(ㄖㄣˊ) ，亞(ㄧㄚˇ) 伯(ㄅㄛˊ) 拉(ㄌㄚ) 罕(ㄏㄢˇ) 的(ㄉㄜ˙) 後(ㄏㄡˋ) 裔(ㄧˋ) ，屬(ㄓㄨˇ) 便(ㄅㄧㄢˋ) 雅(ㄧㄚˇ) 憫(ㄇㄧㄣˇ) 支(ㄓ) 派(ㄆㄞˋ) 的(ㄉㄜ˙) 。
【NIV】I ask then: Did God reject his people? By no means! I am an Israelite myself, a descendant of Abraham, from the tribe of Benjamin.
 羅馬書 11:1
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神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：
【當】上帝並沒有放棄祂預先揀選的子民。你們不知道聖經上有關以利亞先知的記載嗎？他在上帝面前控告以色列人，說：
【新】 神並沒有丟棄他預先知道的子民。難道你們不知道在經上以利亞的話是怎樣說的嗎？他向 神控訴以色列人：
【現】 上帝沒有棄絕他從遠古就揀選了的子民。你們知道，聖經記載：當以利亞向上帝控告以色列人的時候，
【呂】 上帝並沒有把他所豫知的子民推開阿。你們不曉得經上在以利亞那段所說的麼？他怎樣向上帝懇求告以色列說：
【欽】 上帝並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在上帝面前怎樣控告以色列人說：
【文】 上帝未棄其所豫知之民、爾豈不知經指以利亞所云乎、彼籲上帝、而訟以色列人曰、
【中】 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上怎樣論到以利亞，他在 神面前怎樣控告以色列人，說：
【漢】 神並沒有丟棄他預先已認識的子民。難道你們不知道，經上論到以利亞的話是怎麼說的嗎？他是怎樣向神控訴以色列人呢？
【簡】 上帝並沒有遺棄自己預先所揀選的百姓。你們不知道根據聖經的記載，以利亞怎樣向上帝控訴以色列人嗎？以利亞說：
【注】神(ㄕㄣˊ) 並(ㄅㄧㄥˋ) 沒(ㄇㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 棄(ㄑㄧˋ) 絕(ㄐㄩㄝˊ) 他(ㄊㄚ) 預(ㄩˋ) 先(ㄒㄧㄢ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 知(ㄓ) 道(ㄉㄠˋ) 的(ㄉㄜ˙) 百(ㄅㄞˇ) 姓(ㄒㄧㄥˋ) 。你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 豈(ㄎㄞˇ) 不(ㄅㄨˊ) 曉(ㄒㄧㄠˇ) 得(ㄉㄜ˙) 經(ㄐㄧㄥ) 上(ㄕㄤˇ) 論(ㄌㄨㄣˊ) 到(ㄉㄠˋ) 以(ㄧˇ) 利(ㄌㄧˋ) 亞(ㄧㄚˇ) 是(ㄕˋ) 怎(ㄗㄜˇ) 麼(ㄇㄛ˙) 說(ㄩㄝˋ) 的(ㄉㄜ˙) 呢(ㄋㄜ) ？他(ㄊㄚ) 在(ㄗㄞˋ) 神(ㄕㄣˊ) 面(ㄇㄧㄢˋ) 前(ㄑㄧㄢˊ) 怎(ㄗㄜˇ) 樣(ㄧㄤˋ) 控(ㄎㄨㄥˋ) 告(ㄍㄠˋ) 以(ㄧˇ) 色(ㄙㄜˋ) 列(ㄌㄧㄝˋ) 人(ㄖㄣˊ) 說(ㄩㄝˋ) ：
【NIV】God did not reject his people, whom he foreknew. Don't you know what Scripture says in the passage about Elijah-how he appealed to God against Israel:
羅馬書 11:2
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「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
【當】「主啊！他們殘殺你的先知，拆毀你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要殺我。」
【新】 「主啊，他們殺了你的眾先知，拆毀了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還在尋索我的性命。」
【現】 他說：「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇；只剩下我一個人，他們還想殺我。」
【呂】 「主阿﹐他們殺了你的神言人﹐挖倒了你的祭壇﹐只剩下我一個人﹐他們還搜索要我的命呢。」
【欽】 「主阿，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
【文】 主、彼曾殺爾先知、剷爾祭壇、惟我獨存、又欲索我命矣、
【中】 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
【漢】 他說：「主啊，他們殺了你的先知，毀了你的祭壇；只剩下我一人，他們還想要我的命。」
【簡】 「主啊，他們殺死您的先知，拆毀您的祭壇。我是唯一剩下的，然而他們也想殺我哩！」[參看舊約《列王紀上》十九章十、十四節]。
【注】「主(ㄓㄨˇ) 啊(ㄚ) ，他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 殺(ㄕㄚ) 了(ㄌㄜ˙) 你(ㄋㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 先(ㄒㄧㄢ) 知(ㄓ) ，拆(ㄔㄞ) 了(ㄌㄜ˙) 你(ㄋㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 祭(ㄐㄧˋ) 壇(ㄊㄢˊ) ，只(ㄓ) 剩(ㄕㄥˋ) 下(ㄒㄧㄚˋ) 我(ㄨㄛˇ) 一(ㄧ) 個(ㄍㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) ，他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 還(ㄏㄞˊ) 要(ㄧㄠ) 尋(ㄒㄧㄣˊ) 索(ㄙㄨㄛˇ) 我(ㄨㄛˇ) 的(ㄉㄜ˙) 命(ㄇㄧㄥˋ) 。」
【NIV】"Lord, they have killed your prophets and torn down your altars; I am the only one left, and they are trying to kill me" ?
羅馬書 11:3
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神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
【當】上帝怎樣回答呢？祂說：「我為自己留下七千人，他們未曾跪拜巴力。」
【新】 但 神怎樣回答他呢？」我為自己留下了七千人，是沒有向巴力屈膝的。」
【現】 上帝怎樣回答他呢？他說：「我為我自己留下七千人，他們都沒有跪拜過假神巴力。」
【呂】 但上帝的回諭對他說甚麼呢？「我為自己留下了七千人 是沒有向巴力屈過膝的。」
【欽】 上帝的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力的像屈膝的。」
【文】 上帝何以應之、曰、我為己遺七千人、未嘗屈膝巴力者、
【中】 神的聖言是怎麼回答呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
【漢】 但神怎樣回答他呢？神說：「我為自己留下了七千人，都是沒有向巴力下跪的。」
【簡】 上帝怎麼回答呢？他說：「我為自己留下七千人。他們沒有向假神巴力跪拜過」[參看舊約《列王紀上》十九章十八節]。
【注】神(ㄕㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 回(ㄏㄨㄟˊ) 話(ㄏㄨㄚˋ) 是(ㄕˋ) 怎(ㄗㄜˇ) 麼(ㄇㄛ˙) 說(ㄩㄝˋ) 的(ㄉㄜ˙) 呢(ㄋㄜ) ？他(ㄊㄚ) 說(ㄩㄝˋ) ：「我(ㄨㄛˇ) 為(ㄨㄟˊ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 留(ㄌㄧㄡˊ) 下(ㄒㄧㄚˋ) 七(ㄑㄧ) 千(ㄑㄧㄢ) 人(ㄖㄣˊ) ，是(ㄕˋ) 未(ㄨㄟˋ) 曾(ㄗㄥ) 向(ㄒㄧㄤˋ) 巴(ㄅㄚ) 力(ㄌㄧˋ) 屈(ㄑㄩ) 膝(ㄒㄧ) 的(ㄉㄜ˙) 。」
【NIV】And what was God's answer to him? "I have reserved for myself seven thousand who have not bowed the knee to Baal."
羅馬書 11:4
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如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。
【當】現在的情況也是一樣，上帝按照揀選的恩典留下了少數人。
【新】 因此，現在也是這樣，按著恩典的揀選，還有剩下的餘數。
【現】 現在的情形也是一樣：上帝出於自己的恩典所揀選的人只剩下少數。
【呂】 照樣看來﹐就是在現今這時期 也仍然有按恩典的揀選所留下的餘數呢。
【欽】 如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。
【文】 於今亦然、猶有遺餘、依恩而選者、
【中】 如今也是這樣，照著恩典的揀選，還有所留的餘數。
【漢】 所以，現在也是這樣，也有餘民存留下來，是按著恩典蒙揀選的。
【簡】 同樣地，現在也有少數因為上帝的恩惠而被揀選的以色列人。
【注】如(ㄖㄨˊ) 今(ㄐㄧㄣ) 也(ㄧㄝˇ) 是(ㄕˋ) 這(ㄓㄜˋ) 樣(ㄧㄤˋ) ，照(ㄓㄠˋ) 著(ㄓㄠ) 揀(ㄐㄧㄢˇ) 選(ㄒㄩㄢˇ) 的(ㄉㄜ˙) 恩(ㄣ) 典(ㄉㄧㄢˇ) ，還(ㄏㄞˊ) 有(ㄧㄡˇ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 留(ㄌㄧㄡˊ) 的(ㄉㄜ˙) 餘(ㄩˊ) 數(ㄕㄨˇ) 。
【NIV】So too, at the present time there is a remnant chosen by grace.
羅馬書 11:5
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既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
【當】既然說是出於恩典，就不再基於行為，不然恩典就不再是恩典了。
【新】 既然是靠著恩典，就不再是由於行為了；不然的話，恩典就不再是恩典了。
【現】 上帝的揀選是出於恩典，而不是根據人的行為；如果是根據人的行為，所謂恩典就不是真的恩典了。
【呂】 既是按著恩典﹐就不是由於行為了；不然﹐恩典就不再是恩典了。
【欽】 既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了；若是靠著行為，就不在乎恩典；不然，行為就不是行為了。
【文】 既以恩、則不復以行、否則恩不復為恩矣、
【中】 既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
【漢】 既然是按著恩典，就不再是出於行為；否則，恩典也不再是恩典了。
【簡】 這些人既然是靠上帝的恩惠而被揀選的，就不是靠他們自己的努力了。如果是靠他們自己的努力，恩惠就不是真的恩惠了。
【注】既(ㄐㄧˋ) 是(ㄕˋ) 出(ㄔㄨ) 於(ㄨ) 恩(ㄣ) 典(ㄉㄧㄢˇ) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 不(ㄅㄨˊ) 在(ㄗㄞˋ) 乎(ㄏㄨ) 行(ㄏㄤˊ) 為(ㄨㄟˊ) ；不(ㄅㄨˊ) 然(ㄖㄢˊ) ，恩(ㄣ) 典(ㄉㄧㄢˇ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 不(ㄅㄨˊ) 是(ㄕˋ) 恩(ㄣ) 典(ㄉㄧㄢˇ) 了(ㄌㄜ˙) 。
【NIV】And if by grace, then it cannot be based on works; if it were, grace would no longer be grace.
羅馬書 11:6
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這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。
【當】這該怎麼說呢？以色列人努力追求，卻一無所得，只有蒙揀選的人得到了，其他的人都變得頑固不化。
【新】 那又怎麼樣呢？以色列人懇切尋找的，他們沒有得到，蒙揀選的人倒得著了。其餘的人都成了頑固的，
【現】 結果怎樣呢？結果是以色列人得不到他們所尋求的，倒是上帝所揀選的少數人找到了；其餘的人對上帝的呼召充耳不聞。
【呂】 那麼便怎麼樣呢？以色列所切求的 他們竟然沒有得著；惟獨蒙揀選的人得著了。其餘的人就成了頑梗不化的；
【欽】 這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了瞎眼的。
【文】 然則若何、以色列人所求未得、惟蒙選者得之、餘則頑耳、
【中】 這是怎麼樣呢？以色列人所渴求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了。其餘的就成了頑梗不化的，
【漢】 那又怎麼樣呢？以色列人所尋求的，他們並沒有得到，蒙揀選的人卻得到了。其餘的人都頑梗心硬，
【簡】 所以結果怎樣呢？就是：一般以色列人熱切地追求，想要被上帝看成正直清白的人，卻沒有成功；倒是上帝所揀選的少數以色列人被他看成正直清白的人了。其他的以色列人現在對於能不能被上帝看成正直清白的人這回事，都變得麻木、不在乎了，
【注】這(ㄓㄜˋ) 是(ㄕˋ) 怎(ㄗㄜˇ) 麼(ㄇㄛ˙) 樣(ㄧㄤˋ) 呢(ㄋㄜ) ？以(ㄧˇ) 色(ㄙㄜˋ) 列(ㄌㄧㄝˋ) 人(ㄖㄣˊ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 求(ㄑㄧㄡˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 沒(ㄇㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 得(ㄉㄜ˙) 著(ㄓㄠ) ，惟(ㄨㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 蒙(ㄇㄥˊ) 揀(ㄐㄧㄢˇ) 選(ㄒㄩㄢˇ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 得(ㄉㄜ˙) 著(ㄓㄠ) 了(ㄌㄜ˙) ；其(ㄐㄧ) 餘(ㄩˊ) 的(ㄉㄜ˙) 就(ㄐㄧㄡˋ) 成(ㄔㄥˊ) 了(ㄌㄜ˙) 頑(ㄨㄢˊ) 梗(ㄍㄥˇ) 不(ㄅㄨˊ) 化(ㄏㄨㄚˋ) 的(ㄉㄜ˙) 。
【NIV】What then? What the people of Israel sought so earnestly they did not obtain. The elect among them did, but the others were hardened,
羅馬書 11:7
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如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。
【當】正如聖經上說： 「上帝使他們至今心智昏迷， 眼睛看不見，耳朵聽不到。」
【新】 正如經上所記：「 神給了他們麻木的靈，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不到，直到今日。」
【現】 正如聖經所說：「上帝使他們的心靈麻木；直到現在，他們的眼睛不能看，耳朵不能聽。」
【呂】 正如經上所記的：「上帝給了他們麻木的靈﹐不能看的眼﹐不能聽的耳﹐直到今天這日子。」
【欽】 （如經上所記：「上帝給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，）直到今日。
【文】 如經雲、上帝賦之以昏昧之心、目不見、耳不聞、至於今日、
【中】 如經上所記：「 神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。」
【漢】 正如經上所記：「神給他們麻木的靈、不能看見的眼睛、不能聽見的耳朵，直到今天。」
【簡】 就像聖經所說的：
【注】如(ㄖㄨˊ) 經(ㄐㄧㄥ) 上(ㄕㄤˇ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 記(ㄐㄧˋ) ：神(ㄕㄣˊ) 給(ㄍㄟˇ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 昏(ㄏㄨㄣ) 迷(ㄇㄧˊ) 的(ㄉㄜ˙) 心(ㄒㄧㄣ) ，眼(ㄧㄢˇ) 睛(ㄐㄧㄥ) 不(ㄅㄨˊ) 能(ㄋㄥˊ) 看(ㄎㄢ) 見(ㄐㄧㄢˋ) ，耳(ㄦˇ) 朵(ㄉㄨㄛ) 不(ㄅㄨˊ) 能(ㄋㄥˊ) 聽(ㄊㄧㄥ) 見(ㄐㄧㄢˋ) ，直(ㄓˊ) 到(ㄉㄠˋ) 今(ㄐㄧㄣ) 日(ㄖˋ) 。
【NIV】as it is written: "God gave them a spirit of stupor, eyes that could not see and ears that could not hear, to this very day."
羅馬書 11:8
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大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。
【當】大衛也說： 「願他們的宴席成為網羅、 陷阱、絆腳石， 給他們帶來報應；
【新】 大衛也說：「願他們的筵席成為他們的網羅、陷阱、絆腳石和報應；
【現】 大衛也說過：願他們在宴會上陷入圈套，給抓住了；願他們絆倒了，遭受懲罰！
【呂】 大衛也說：「願他們的筵席對他們成了網羅﹐成了機檻﹐成了絆跌物﹐又成了報應；
【欽】 大衛也說：「願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。
【文】 大衛曰、願其筵席為絆、為檻、為礙、而為其報、
【中】 大衛也說：「願他們的筵席變為網羅，變為陷阱，變為絆腳石，作他們的報應；
【漢】 大衛也說：「願他們的宴席變成網羅，變成陷阱，變成絆腳石，變成自己的報應，
【簡】 對於這樣的人，大衛也不滿地說：願他們的筵席變成對付他們的圈套、陷阱、絆腳石和報應。
【注】大(ㄉㄚˋ) 衛(ㄨㄟˋ) 也(ㄧㄝˇ) 說(ㄩㄝˋ) ：願(ㄩㄢˋ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 筵(ㄧㄢˊ) 席(ㄒㄧˊ) 變(ㄅㄧㄢˋ) 為(ㄨㄟˊ) 網(ㄨㄤˇ) 羅(ㄌㄨㄛˊ) ，變(ㄅㄧㄢˋ) 為(ㄨㄟˊ) 機(ㄐㄧ) 檻(ㄎㄢˇ) ，變(ㄅㄧㄢˋ) 為(ㄨㄟˊ) 絆(ㄅㄢˋ) 腳(ㄐㄩㄝˊ) 石(ㄉㄢˋ) ，作(ㄗㄨㄛˊ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 報(ㄅㄠˋ) 應(ㄧㄥ) 。
【NIV】And David says: "May their table become a snare and a trap, a stumbling block and a retribution for them.
羅馬書 11:9
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願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。
【當】願他們眼目昏暗， 無法看見， 永遠彎腰駝背。」
【新】 願他們的眼睛昏暗，不能看見；願他們的背脊常常彎曲。」
【現】 願他們的眼睛昏暗，不能看見；願他們彎腰駝背，無休無止！
【呂】 願他們的眼昏矇 不能看見；願你使他們的脊背總是彎屈卑服。」
【欽】 願他們的眼睛昏矇，不得看見；願他們的腰時常彎下。」
【文】 願其目矇而不見、其背終於傴僂、
【中】 願他們的眼睛昏矇，不得看見，願你時常彎下他們的腰。」
【漢】 願他們眼目昏暗，不能看見，願你使他們的腰背常常彎曲。」
【簡】 願他們的眼睛昏暗而看不見；願他們彎腰駝背，直到永遠！[參看舊約《詩篇》六十九篇二十二、二十三節]上帝對其他民族的拯救
【注】願(ㄩㄢˋ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 眼(ㄧㄢˇ) 睛(ㄐㄧㄥ) 昏(ㄏㄨㄣ) 矇(ㄇㄥˊ) ，不(ㄅㄨˊ) 得(ㄉㄜ˙) 看(ㄎㄢ) 見(ㄐㄧㄢˋ) ；願(ㄩㄢˋ) 你(ㄋㄧˇ) 時(ㄕˊ) 常(ㄔㄤˊ) 彎(ㄨㄢ) 下(ㄒㄧㄚˋ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 腰(ㄧㄠ) 。
【NIV】May their eyes be darkened so they cannot see, and their backs be bent forever."
羅馬書 11:10
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11 |
我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。
【當】那麼，以色列人一失足就再也爬不起來了嗎？當然不是！恰好相反，因他們的過犯，救恩臨到了外族人，使他們心生嫉妒。
【新】 那麼我要說，他們失足是要倒下去嗎？絕對不是！反而因為他們的過犯，救恩就臨到外族人，為了要激起他們奮發。
【現】 那麼，我要問：猶太人失足跌倒，就完全毀滅了嗎？當然不！由於他們的過犯，拯救便臨到了外邦人，使猶太人嫉妒發憤起來。
【呂】 那麼我要說﹐難道他們猶太人失了腳﹐是要全然跌倒麼？斷乎不是。我乃是說﹐因他們的過犯 拯救便臨到了外國人﹐好激動他們的羨妒。
【欽】 我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。
【文】 然則彼蹶至於傾陷乎、非也、乃以其過犯、而拯及異邦、致發其憤也、
【中】 因此我問，他們失腳是要他們永遠不起嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激起以色列人發憤。
【漢】 這樣，我要問，難道他們失足，結果就是倒下來，不能再起嗎？絕對不是！相反，藉著他們的過犯，救恩臨到外族人，要使他們心生嫉妒。
【簡】 我要再問：以色列人是不是跌了一跤，就倒下去，永遠再也爬不起來了呢？絕對不是！相反的，由於他們犯了罪，上帝把救恩轉賜給了其他民族的人，他們便開始忌妒起來。
【注】我(ㄨㄛˇ) 且(ㄑㄧㄝˇ) 說(ㄩㄝˋ) ，他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 失(ㄕ) 腳(ㄐㄩㄝˊ) 是(ㄕˋ) 要(ㄧㄠ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 跌(ㄉㄧㄝˊ) 倒(ㄉㄠˇ) 嗎(ㄇㄚ) ？斷(ㄉㄨㄢˋ) 乎(ㄏㄨ) 不(ㄅㄨˊ) 是(ㄕˋ) ！反(ㄈㄢˇ) 倒(ㄉㄠˇ) 因(ㄧㄣ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 過(ㄍㄨㄛˋ) 失(ㄕ) ，救(ㄐㄧㄡˋ) 恩(ㄣ) 便(ㄅㄧㄢˋ) 臨(ㄌㄧㄣˊ) 到(ㄉㄠˋ) 外(ㄨㄞˋ) 邦(ㄅㄤ) 人(ㄖㄣˊ) ，要(ㄧㄠ) 激(ㄐㄧ) 動(ㄉㄨㄥˋ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 發(ㄈㄚ) 憤(ㄈㄣˋ) 。
【NIV】Again I ask: Did they stumble so as to fall beyond recovery? Not at all! Rather, because of their transgression, salvation has come to the Gentiles to make Israel envious.
羅馬書 11:11
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12 |
若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足；何況他們的豐滿呢？
【當】如果他們的過犯給世界帶來了富足，他們的失敗給外族人帶來了富足，那麼，他們發憤回頭的時候豈不要帶來更大的祝福嗎？
【新】 既然他們的過犯可以使世人富足，他們的失敗可以使外族人富足，何況他們的豐盛呢？
【現】 猶太人的過犯給世界帶來了豐富的福澤；他們靈性上的貧乏反而使外邦人富足。那麼，如果猶太人全體都包括在上帝的拯救裡面，這豈不帶來更豐富的福澤嗎？
【呂】 如果他們的過犯致成了世界之富足﹐而他們之退落減少也致成了外國人之富足﹐那麼他們的滿數得救 豈不更是如此麼？
【欽】 若他們的過失，為天下的富足，他們的衰減，為外邦人的富足；何況他們的豐滿呢？
【文】 若彼之過犯、為斯世之富有、彼之空乏、為異邦之豐盈、其盛不更愈乎、○
【中】 若他們的過失成為天下的富足，他們的缺乏成為外邦人的富足，何況他們的完全復興呢！
【漢】 既然他們的過犯成就了世人的富足，他們的失敗成就了外族人的富足，更何況他們的豐盛呢！
【簡】 如果他們的過犯使世人得到福氣，他們的失敗使其他民族的人得到福氣，將來他們所有的人都轉向上帝的時候，豈不是要使世人得到更大的福氣？！
【注】若(ㄖㄜˇ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 過(ㄍㄨㄛˋ) 失(ㄕ) ，為(ㄨㄟˊ) 天(ㄊㄧㄢ) 下(ㄒㄧㄚˋ) 的(ㄉㄜ˙) 富(ㄈㄨˋ) 足(ㄐㄩˋ) ，他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 缺(ㄑㄩㄝ) 乏(ㄈㄚˊ) ，為(ㄨㄟˊ) 外(ㄨㄞˋ) 邦(ㄅㄤ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 富(ㄈㄨˋ) 足(ㄐㄩˋ) ；何(ㄏㄜˊ) 況(ㄎㄨㄤˋ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 豐(ㄈㄥ) 滿(ㄇㄢˇ) 呢(ㄋㄜ) ？
【NIV】But if their transgression means riches for the world, and their loss means riches for the Gentiles, how much greater riches will their full inclusion bring!
羅馬書 11:12
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我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文作榮耀）我的職分，
【當】我有話要對你們外族人說，因為我是外族人的使徒，我尊重自己的職分，
【新】 我現在對你們外族人說話，因為我是外族人的使徒，所以尊重我的職分，
【現】 現在我向你們外邦人說話：既然我是外邦人的使徒，我當然看重我事奉的職務。
【呂】 我這是對你們外國人說的。儘我做外國人的使徒來說﹐我便以我的執事職分為榮耀﹐
【欽】 我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以尊我的職分為大，
【文】 我言此示爾異邦人者、因我為異邦之使徒、故榮我職耳、
【中】 我現在對你們外邦人說這話。我既是外邦人的使徒，我就擴大我的事工，
【漢】 如今我對你們外族人說。與你們所想的相反，就我的外族人使徒這個身分來說，我看重自己的職分，
【簡】 我是在對以色列民族以外的你們這些人說話。我既然是主耶穌指派的使徒，要向你們外族人傳福音，就要鄭重執行我的任務。
【注】我(ㄨㄛˇ) 對(ㄉㄨㄟˋ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 外(ㄨㄞˋ) 邦(ㄅㄤ) 人(ㄖㄣˊ) 說(ㄩㄝˋ) 這(ㄓㄜˋ) 話(ㄏㄨㄚˋ) ；因(ㄧㄣ) 我(ㄨㄛˇ) 是(ㄕˋ) 外(ㄨㄞˋ) 邦(ㄅㄤ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 使(ㄕˇ) 徒(ㄊㄨˊ) ，所(ㄙㄨㄛˇ) 以(ㄧˇ) 敬(ㄐㄧㄥˋ) 重(ㄓㄨㄥˋ) （原(ㄩㄢˊ) 文(ㄨㄣˊ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 榮(ㄖㄨㄥˊ) 耀(ㄧㄠˋ) ）我(ㄨㄛˇ) 的(ㄉㄜ˙) 職(ㄓˊ) 分(ㄈㄣ) ，
【NIV】I am talking to you Gentiles. Inasmuch as I am the apostle to the Gentiles, I take pride in my ministry
羅馬書 11:13
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14 |
或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。
【當】希望使我的骨肉同胞心生嫉妒，好使他們當中的一些人得救。
【新】 這樣也許可以激起我骨肉之親奮發，使他們中間有一些人得救。
【現】 或者我也可以激發同胞的嫉妒發憤的心，藉此拯救他們當中的一些人。
【呂】 或者可以激動我骨肉之親的羨妒﹐來救他們一些人。
【欽】 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。
【文】 庶可發我骨肉之憤、而救其數人、
【中】 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。
【漢】 這樣或者可以使我的猶太同胞心生嫉妒，好讓他們當中有些人可以得救。
【簡】 這樣也許能激起我以色列同胞的忌妒，至少可以拯救他們一些人。
【注】或(ㄏㄨㄛˋ) 者(ㄓㄜˇ) 可(ㄎㄜˇ) 以(ㄧˇ) 激(ㄐㄧ) 動(ㄉㄨㄥˋ) 我(ㄨㄛˇ) 骨(ㄍㄨˊ) 肉(ㄖㄡˋ) 之(ㄓ) 親(ㄑㄧㄣ) 發(ㄈㄚ) 憤(ㄈㄣˋ) ，好(ㄏㄠˇ) 救(ㄐㄧㄡˋ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 一(ㄧ) 些(ㄒㄧㄝ) 人(ㄖㄣˊ) 。
【NIV】in the hope that I may somehow arouse my own people to envy and save some of them.
羅馬書 11:14
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15 |
若他們被丟棄，天下就得與神和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？
【當】如果他們被拋棄，人類便有機會與上帝和好，那麼，當他們被接納的時候，又將怎樣呢？豈不是要死而復生嗎？
【新】 如果他們被捨棄，世人就可以與 神復和；他們蒙接納，不就等於從死人中復活嗎？
【現】 如果他們被遺棄反而使世人成為上帝的朋友，那麼，他們被接納的時候，已死的人不是會重獲生命嗎？
【呂】 如果他們之被丟棄致成了世界之與上帝復和﹐那麼他們之蒙收納 不是要致成了生命從死人中活起來麼？
【欽】 若他們被丟棄，天下就得與上帝和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？
【文】 若彼之見棄、為斯世復和於上帝、則其見納也、豈非自死而生乎、
【中】 若他們被拒絕，天下就得與 神和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？
【漢】 因為，如果他們被丟棄，世人因而可以與神和好，那麼他們獲接納，不就是從死人中復活嗎？
【簡】 如果因為以色列人拒絕福音，上帝便把福音賜給世人，世人因此轉向上帝，和他重歸於好，將來以色列人接受福音，轉向上帝的時候，全世界的人豈不是要像從死裡復活？！
【注】若(ㄖㄜˇ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 被(ㄅㄟˋ) 丟(ㄉㄧㄡ) 棄(ㄑㄧˋ) ，天(ㄊㄧㄢ) 下(ㄒㄧㄚˋ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 得(ㄉㄜ˙) 與(ㄩˇ) 神(ㄕㄣˊ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 好(ㄏㄠˇ) ；他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 被(ㄅㄟˋ) 收(ㄕㄡ) 納(ㄋㄚˋ) ，豈(ㄎㄞˇ) 不(ㄅㄨˊ) 是(ㄕˋ) 死(ㄙˇ) 而(ㄦˊ) 復(ㄈㄨˋ) 生(ㄕㄥ) 嗎(ㄇㄚ) ？
【NIV】For if their rejection brought reconciliation to the world, what will their acceptance be but life from the dead?
羅馬書 11:15
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16 |
所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。
【當】獻祭時所獻的那部分麵團如果聖潔，全團麵也聖潔；樹根如果聖潔，樹枝也聖潔。
【新】 如果首先獻上的生面是聖的，整團面也是聖的；如果樹根是聖的，樹枝也是聖的。
【現】 如果把麵團的頭一塊獻給了上帝，那麼，全團也就是獻給他了。如果把樹根獻給了上帝，那麼，連樹的枝子也是獻給他了。
【呂】 初熟麥子的麵若是聖的﹐麵團也就聖了；樹根若是聖的﹐樹枝也就聖了。
【欽】 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。
【文】 夫初薦之?聖、其團亦聖、樹之根聖、其枝亦聖、
【中】 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。
【漢】 如果用來奉獻的頭一塊生麵團是聖潔的，那麼整團麵也是聖潔的；如果樹根是聖潔的，那麼枝子也是聖潔的了。
【簡】 一團麵，如果先從它分出來烤好、獻給上帝的那一部份是聖潔的，整團的麵就都是聖潔的[以色列人中的亞伯拉罕，好像是先從一團麵分出來烤好，獻給上帝的麵包。他信靠上帝，被上帝看成聖潔的；將來所有其他的以色列人也會轉向上帝，被他看成聖潔的]。一棵樹，如果它的樹根是聖潔的，它所有的樹枝就都是聖潔的[亞伯拉罕也像一棵樹的樹根。他信靠上帝，被上帝看成聖潔的。將來所有其他的以色列人也會轉向上帝，被上帝看成聖潔的]。
【注】所(ㄙㄨㄛˇ) 獻(ㄒㄧㄢˋ) 的(ㄉㄜ˙) 新(ㄒㄧㄣ) 麵(ㄇㄧㄢˋ) 若(ㄖㄜˇ) 是(ㄕˋ) 聖(ㄕㄥˋ) 潔(ㄐㄧㄝˊ) ，全(ㄑㄩㄢˊ) 團(ㄊㄨㄢˊ) 也(ㄧㄝˇ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 聖(ㄕㄥˋ) 潔(ㄐㄧㄝˊ) 了(ㄌㄜ˙) ；樹(ㄕㄨˋ) 根(ㄍㄣ) 若(ㄖㄜˇ) 是(ㄕˋ) 聖(ㄕㄥˋ) 潔(ㄐㄧㄝˊ) ，樹(ㄕㄨˋ) 枝(ㄑㄧˊ) 也(ㄧㄝˇ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 聖(ㄕㄥˋ) 潔(ㄐㄧㄝˊ) 了(ㄌㄜ˙) 。
【NIV】If the part of the dough offered as firstfruits is holy, then the whole batch is holy; if the root is holy, so are the branches.
羅馬書 11:16
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17 |
若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，
【當】如果橄欖樹上有幾條枝子被折了下來，你這野橄欖枝被接了上去，得以汲取橄欖樹根供應的汁漿，你就不可向折下來的枝子誇口。
【新】 如果把幾根樹枝折下來，讓你這野橄欖可以接上去，一同分享那橄欖樹根的汁漿，
【現】 有些橄欖樹的枝子給折了下來，而野生的橄欖樹的枝子被接上去。你外邦人就像野橄欖樹，現在分享著猶太人的豐富的生命力。
【呂】 若有幾根枝子被折下來﹐你這野橄欖得以接在上頭﹐一同有分於橄欖樹之肥汁的根﹐
【欽】 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖枝得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，
【文】 若有數枝見折、爾素為野欖者得接於其中、共與於橄欖之根及膏腴、
【中】 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖枝得接在其中，一同領受橄欖根的豐足，
【漢】 如果有幾根枝子被折下來，你這野橄欖枝卻被接上去，分享橄欖樹肥美的樹根，
【簡】 [亞伯拉罕和他的子孫以色列人是上帝本來要拯救的選民。後來有的以色列人拒絕上帝的救恩，上帝便把救恩轉賜給你們這些外族人。就像]上帝把自己所種的橄欖樹上的一些枝子剪掉，從野橄欖樹上剪了一些枝子來接上，那些枝子便和原來樹上的其他枝子一起，從樹根吸取營養的汁液，一同長大。
【注】若(ㄖㄜˇ) 有(ㄧㄡˇ) 幾(ㄐㄧ) 根(ㄍㄣ) 枝(ㄑㄧˊ) 子(ㄗ˙) 被(ㄅㄟˋ) 折(ㄓㄜˊ) 下(ㄒㄧㄚˋ) 來(ㄌㄞˊ) ，你(ㄋㄧˇ) 這(ㄓㄜˋ) 野(ㄧㄝˇ) 橄(ㄍㄢˇ) 欖(ㄌㄢˇ) 得(ㄉㄜ˙) 接(ㄐㄧㄝ) 在(ㄗㄞˋ) 其(ㄐㄧ) 中(ㄓㄨㄥ) ，一(ㄧ) 同(ㄊㄨㄥˊ) 得(ㄉㄜ˙) 著(ㄓㄠ) 橄(ㄍㄢˇ) 欖(ㄌㄢˇ) 根(ㄍㄣ) 的(ㄉㄜ˙) 肥(ㄈㄟˊ) 汁(ㄓ) ，
【NIV】If some of the branches have been broken off, and you, though a wild olive shoot, have been grafted in among the others and now share in the nourishing sap from the olive root,
羅馬書 11:17
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你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。
【當】你怎能誇口呢？要知道：不是你托住樹根，而是樹根托住你。
【新】 你就不可向那些樹枝誇口。你若要誇口，就應當想想：不是你支持著樹根，而是樹根支持著你。
【現】 所以，你不可輕看那些像枝子給折下來的人。你不過是枝子，怎麼可以自誇呢？不是你在支持樹根，而是樹根在支持你！
【呂】 你就別對那些枝子誇勝了。縱然誇勝﹐也不是你托著根﹐而是根托著你阿。
【欽】 你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。
【文】 則勿對枝自詡、若然、當思非爾承根、乃根承爾、
【中】 你就不可向舊枝子誇口。若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。
【漢】 那你就不要對原來的枝子誇口。如果你要誇口，就應該想一想：不是你支撐著樹根，而是樹根支撐著你。
【簡】 你們不可對那些被剪掉的枝子誇口。如果你們想誇口，應該記得：你們只是樹枝，不是樹根；不是你們撐著樹根，而是樹根撐著你們。
【注】你(ㄋㄧˇ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 不(ㄅㄨˊ) 可(ㄎㄜˇ) 向(ㄒㄧㄤˋ) 舊(ㄐㄧㄡˋ) 枝(ㄑㄧˊ) 子(ㄗ˙) 誇(ㄎㄨㄚ) 口(ㄎㄡˇ) ；若(ㄖㄜˇ) 是(ㄕˋ) 誇(ㄎㄨㄚ) 口(ㄎㄡˇ) ，當(ㄉㄤ) 知(ㄓ) 道(ㄉㄠˋ) 不(ㄅㄨˊ) 是(ㄕˋ) 你(ㄋㄧˇ) 托(ㄊㄨㄛ) 著(ㄓㄠ) 根(ㄍㄣ) ，乃(ㄋㄞˇ) 是(ㄕˋ) 根(ㄍㄣ) 托(ㄊㄨㄛ) 著(ㄓㄠ) 你(ㄋㄧˇ) 。
【NIV】do not consider yourself to be superior to those other branches. If you do, consider this: You do not support the root, but the root supports you.
羅馬書 11:18
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19 |
你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。
【當】你也許會說：「原來的枝子被折下來，是為了把我接上去。」
【新】 那麼你會說，那些樹枝被折下來，就是要把我接上去。
【現】 也許你要說：「枝子給折了下來，為的是讓我能接上去。」
【呂】 你這就必說：「枝子被折下來﹐特為地要讓我接上阿。」
【欽】 你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。
【文】 爾必曰、枝之見折、為使我得接也、
【中】 假若你又說：「那枝子被折下來，是特為叫我接上。」
【漢】 這樣，你會說：「那些枝子被折下來，是要讓我接上去。」
【簡】 你們也許會說：「樹上原來的枝子被剪掉，是為了讓我們可以被接上去。」
【注】你(ㄋㄧˇ) 若(ㄖㄜˇ) 說(ㄩㄝˋ) ，那(ㄋㄚˇ) 枝(ㄑㄧˊ) 子(ㄗ˙) 被(ㄅㄟˋ) 折(ㄓㄜˊ) 下(ㄒㄧㄚˋ) 來(ㄌㄞˊ) 是(ㄕˋ) 特(ㄊㄜˋ) 為(ㄨㄟˊ) 叫(ㄐㄧㄠˋ) 我(ㄨㄛˇ) 接(ㄐㄧㄝ) 上(ㄕㄤˇ) 。
【NIV】You will say then, "Branches were broken off so that I could be grafted in."
羅馬書 11:19
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不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
【當】不錯，他們因為不信被折了下來，而你因為信被接了上去，然而不要自高，要敬畏上帝。
【新】 不錯，他們因為不信而被折下來，你因著信才站立得住。只是不可心高氣傲，倒要存畏懼的心。
【現】 這話不錯。他們給折下來，因為他們不信；你站立得住，因為你信。但是你不可驕傲，要存著警戒的心。
【呂】 不錯﹐他們猶太人因了不信的心纔被折下；你因了信心纔立得住。別存著高傲思想了﹐卻要有畏懼的心。
【欽】 不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
【文】 誠如是也、彼以不信見折、爾以信得存、勿自高、惟懼耳、
【中】 不錯，他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住。你不可高傲，反要懼怕。
【漢】 不錯，他們因為不信而被折下來，你卻靠著信心站立得住。你不要心高氣傲，倒要心存畏懼。
【簡】 不錯，但是你們要記住：那些枝子[也就是那些拒絕上帝救恩的以色列人]是因為不信，才被剪掉；你們是因為信，才站立得住。所以你們不要自大，反要懼怕。
【注】不(ㄅㄨˊ) 錯(ㄘㄨˋ) ！他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 不(ㄅㄨˊ) 信(ㄒㄧㄣˋ) ，所(ㄙㄨㄛˇ) 以(ㄧˇ) 被(ㄅㄟˋ) 折(ㄓㄜˊ) 下(ㄒㄧㄚˋ) 來(ㄌㄞˊ) ；你(ㄋㄧˇ) 因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 信(ㄒㄧㄣˋ) ，所(ㄙㄨㄛˇ) 以(ㄧˇ) 立(ㄌㄧˋ) 得(ㄉㄜ˙) 住(ㄓㄨˋ) ；你(ㄋㄧˇ) 不(ㄅㄨˊ) 可(ㄎㄜˇ) 自(ㄗˋ) 高(ㄍㄠ) ，反(ㄈㄢˇ) 要(ㄧㄠ) 懼(ㄐㄩˋ) 怕(ㄆㄚˋ) 。
【NIV】Granted. But they were broken off because of unbelief, and you stand by faith. Do not be arrogant, but tremble.
羅馬書 11:20
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神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
【當】上帝既然沒有留下原來的枝子，也可以不留下你。
【新】 神既然不顧惜那本來的樹枝，也不會顧惜你。
【現】 猶太人是原有的枝子；上帝既然沒有饒恕他們，你以為他會饒恕你嗎？
【呂】 上帝既不愛惜天生的枝子﹐也就不愛惜你。
【欽】 上帝既不愛惜原來的枝子，就當慬慎，免得他也不愛惜你。
【文】 上帝既不惜原枝、亦必不惜爾也、
【中】 神既不愛惜天生的枝子，或許也不愛惜你。
【漢】 因為神既然不顧惜原來的枝子，恐怕也不會顧惜你。
【簡】 因為上帝如果可以把原來樹上的枝子剪掉，也可以把你們這些被接上去的枝子剪掉。
【注】神(ㄕㄣˊ) 既(ㄐㄧˋ) 不(ㄅㄨˊ) 愛(ㄞˋ) 惜(ㄒㄧˊ) 原(ㄩㄢˊ) 來(ㄌㄞˊ) 的(ㄉㄜ˙) 枝(ㄑㄧˊ) 子(ㄗ˙) ，也(ㄧㄝˇ) 必(ㄅㄧˋ) 不(ㄅㄨˊ) 愛(ㄞˋ) 惜(ㄒㄧˊ) 你(ㄋㄧˇ) 。
【NIV】For if God did not spare the natural branches, he will not spare you either.
羅馬書 11:21
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22 |
可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。
【當】可見，上帝既慈愛又嚴厲。祂對墮落的人是嚴厲的，對你卻是慈愛的。你要常常活在祂的愛中，不然你也會被砍下來。
【新】 所以要留意 神的恩慈和嚴厲：對跌倒的人，他是嚴厲的；對你，只要你繼續在他的恩慈裡，他是恩慈的；不然的話，你也會被砍下來。
【現】 從這裡我們看出，上帝既仁慈又嚴厲。對於那些失足跌倒的人，他是嚴厲的；對於你，他是仁慈的，只要你繼續生活在他的慈愛中；否則，你也會被折下來的。
【呂】 所以你要看上帝的慈惠連同嚴厲：向跌倒的人是嚴厲；向你呢 就有屬神的慈惠﹐如果你恆居於慈惠 的話；不然﹐你也會被砍下來。
【欽】 可見上帝的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈?，不然，你也要被砍下來。
【文】 試觀上帝之慈與嚴、於傾者則嚴、於爾則慈、惟宜恆於其慈、否則亦必見斫矣、
【中】 可見 神的恩慈和嚴厲：向那跌倒的人是嚴厲的，但向你是有恩慈的，只要你繼續在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。
【漢】 所以，你要留意神的恩慈和嚴厲：對跌倒的人，神是嚴厲的；對你卻是恩慈的──只要你繼續留在他的恩慈裡，否則，你也要被砍下來。
【簡】 因此你們要明白，上帝是仁慈的，也是嚴厲的。對於那些悖逆、不信他的[以色列]人，他很嚴厲[甚至把他們像橄欖樹上的枝子那樣剪掉]；對於你們[這些被他拯救的外族人－也就是你們這些好像被接上去的野橄欖的枝子]，他很仁慈。但你們要珍惜他的仁慈，繼續堅定不移地信靠他；否則，你們也會像樹上的枝子那樣被他剪掉。
【注】可(ㄎㄜˇ) 見(ㄐㄧㄢˋ) 神(ㄕㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 恩(ㄣ) 慈(ㄘˊ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 嚴(ㄧㄢˊ) 厲(ㄌㄧˋ) ，向(ㄒㄧㄤˋ) 那(ㄋㄚˇ) 跌(ㄉㄧㄝˊ) 倒(ㄉㄠˇ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 是(ㄕˋ) 嚴(ㄧㄢˊ) 厲(ㄌㄧˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，向(ㄒㄧㄤˋ) 你(ㄋㄧˇ) 是(ㄕˋ) 有(ㄧㄡˇ) 恩(ㄣ) 慈(ㄘˊ) 的(ㄉㄜ˙) ；只(ㄓ) 要(ㄧㄠ) 你(ㄋㄧˇ) 長(ㄓㄤˇ) 久(ㄐㄧㄡˇ) 在(ㄗㄞˋ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 恩(ㄣ) 慈(ㄘˊ) 裡(ㄌㄧˇ) ，不(ㄅㄨˊ) 然(ㄖㄢˊ) ，你(ㄋㄧˇ) 也(ㄧㄝˇ) 要(ㄧㄠ) 被(ㄅㄟˋ) 砍(ㄎㄢˇ) 下(ㄒㄧㄚˋ) 來(ㄌㄞˊ) 。
【NIV】Consider therefore the kindness and sternness of God: sternness to those who fell, but kindness to you, provided that you continue in his kindness. Otherwise, you also will be cut off.
羅馬書 11:22
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而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。
【當】當然，如果以色列人不再頑固不信，必會重新被接上去，因為上帝能把他們重新接上。
【新】 至於他們，如果不是繼續不信，他們仍然會被接上去，因為 神能夠把他們再接上去。
【現】 至於猶太人，如果他們不固執他們的不信，就可以被恢復到原來的地位上，因為上帝能夠把他們再接上去。
【呂】 他們呢 若不恆居於『不信』之內﹐仍然會被接上；因為上帝能把他們接上。
【欽】 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為上帝能夠把他們從新接上。
【文】 彼若不終於不信、亦必見接、蓋上帝能復接之也、
【中】 甚至他們，若不是繼續不信，仍要被接上，因為 神能夠把他們從新接上。
【漢】 至於他們，只要不再繼續不信，也會被接上去，因為神能夠把他們重新接上。
【簡】 反過來說，如果那些被剪掉的枝子[也就是那些悖逆上帝的以色列人]不再頑固不信，上帝就會把他們重新接到他所種的樹上去。他是能夠那樣做的。
【注】而(ㄦˊ) 且(ㄑㄧㄝˇ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 若(ㄖㄜˇ) 不(ㄅㄨˊ) 是(ㄕˋ) 長(ㄓㄤˇ) 久(ㄐㄧㄡˇ) 不(ㄅㄨˊ) 信(ㄒㄧㄣˋ) ，仍(ㄖㄥˊ) 要(ㄧㄠ) 被(ㄅㄟˋ) 接(ㄐㄧㄝ) 上(ㄕㄤˇ) ，因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 神(ㄕㄣˊ) 能(ㄋㄥˊ) 夠(ㄍㄡˋ) 把(ㄅㄚˇ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 從(ㄗㄨㄥˋ) 新(ㄒㄧㄣ) 接(ㄐㄧㄝ) 上(ㄕㄤˇ) 。
【NIV】And if they do not persist in unbelief, they will be grafted in, for God is able to graft them in again.
羅馬書 11:23
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你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！
【當】你這從野生的橄欖樹上砍下來的枝子，尚且可以違反自然，被接到好橄欖樹上，何況原來的枝子被接回到原來的樹上呢？
【新】 你這從野生的橄欖樹上砍下來的，尚且可以不自然地接在栽種的橄欖樹上，那些本來就有的樹枝，不是更能夠接在原來的橄欖樹上嗎？
【現】 你外邦人好比給折下來的野橄欖樹的枝子，不自然地被接在好橄欖樹上。猶太人就像經過培植的樹；上帝把從這樹折下來的枝子再接在原來的樹上，不是更容易嗎？
【呂】 你從天生的野橄欖上被砍下來﹐尚且逆著性接在好橄欖上﹐何況這些天生的枝子 豈不更要接在原本的橄欖樹上麼？
【欽】 你是從那天生的野橄欖樹上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖樹上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！
【文】 爾見斫於順性之野欖、而逆性見接於嘉欖、況斯順性之枝、復見接於本欖乎、○
【中】 你是從那天生的野橄欖樹上砍下來的，尚且違反自然得接在栽種的橄欖樹上，何況這原來的枝子接回在本樹上呢！
【漢】 如果你是從原來的野橄欖樹上砍下來的，尚且違反本性地接在一棵培育而成的橄欖樹上，那些原來的枝子，難道不更要接在本來的橄欖樹上嗎？
【簡】 他既然能夠把你們這些從野橄欖樹上剪下來的枝子，違反自然地接到他所種的橄欖樹上去，就更能夠把從自己所種的橄欖樹上剪下來的枝子，重新接到那棵樹上去。
【注】你(ㄋㄧˇ) 是(ㄕˋ) 從(ㄗㄨㄥˋ) 那(ㄋㄚˇ) 天(ㄊㄧㄢ) 生(ㄕㄥ) 的(ㄉㄜ˙) 野(ㄧㄝˇ) 橄(ㄍㄢˇ) 欖(ㄌㄢˇ) 上(ㄕㄤˇ) 砍(ㄎㄢˇ) 下(ㄒㄧㄚˋ) 來(ㄌㄞˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，尚(ㄕㄤˋ) 且(ㄑㄧㄝˇ) 逆(ㄋㄧˋ) 著(ㄓㄠ) 性(ㄒㄧㄥˋ) 得(ㄉㄜ˙) 接(ㄐㄧㄝ) 在(ㄗㄞˋ) 好(ㄏㄠˇ) 橄(ㄍㄢˇ) 欖(ㄌㄢˇ) 上(ㄕㄤˇ) ，何(ㄏㄜˊ) 況(ㄎㄨㄤˋ) 這(ㄓㄜˋ) 本(ㄅㄣˇ) 樹(ㄕㄨˋ) 的(ㄉㄜ˙) 枝(ㄑㄧˊ) 子(ㄗ˙) ，要(ㄧㄠ) 接(ㄐㄧㄝ) 在(ㄗㄞˋ) 本(ㄅㄣˇ) 樹(ㄕㄨˋ) 上(ㄕㄤˇ) 呢(ㄋㄜ) ！
【NIV】After all, if you were cut out of an olive tree that is wild by nature, and contrary to nature were grafted into a cultivated olive tree, how much more readily will these, the natural branches, be grafted into their own olive tree!
羅馬書 11:24
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弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，
【當】弟兄姊妹，我不願意你們對以下這奧祕一無所知，還自以為聰明。這奧祕就是：雖然有些以色列人的心剛硬，但等到外族人得救的數目滿了以後，
【新】 弟兄們，我不願意你們對這奧秘一無所知，免得你們自以為聰明。這奧秘就是以色列人當中有一部分是硬心的，直到外族人的全數滿了；
【現】 弟兄姊妹們，有一個奧祕的真理，我希望你們知道，免得你們老是覺得自己聰明。這真理是：部分的以色列人頑固，只是要等到外邦人全數都歸向上帝。
【呂】 弟兄們﹐我不願意你們不明白這奧秘﹐免得你們自以為精明。這奧祕就是：以色列人有幾分的頑梗﹐等到外國人的滿數都進了來﹐
【欽】 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，恐怕你們自以為聰明，就是以色列人有幾分是瞎眼的，等到外邦人的數目添滿了，
【文】 兄弟乎、我不欲爾不知斯奧、恐爾自以為智、即以色列人間有頑者、以待異邦人之盈數歸入焉、
【中】 弟兄姐妹們，我不願意你們不知道這奧秘，恐怕你們自作聰明：有部份以色列人是硬心的，要等到外邦人的數目添滿了，
【漢】 其實，弟兄們，我不希望你們不知道這奧秘，免得你們自以為聰明。這奧秘就是：以色列人當中有一部分是頑梗的，一直等到外族人的全數都進去；
【簡】 弟兄們，我不願你們外族人對底下這個奧秘一無所知，以免自大：就是現在有些以色列人頑固不信上帝，但將來所有的外族人都轉向上帝的時候，這個情況將會改變。
【注】弟(ㄉㄧˋ) 兄(ㄒㄩㄥ) 們(ㄇㄣ˙) ，我(ㄨㄛˇ) 不(ㄅㄨˊ) 願(ㄩㄢˋ) 意(ㄧˋ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 不(ㄅㄨˊ) 知(ㄓ) 道(ㄉㄠˋ) 這(ㄓㄜˋ) 奧(ㄠˋ) 秘(ㄇㄧˋ) （恐(ㄎㄨㄥˇ) 怕(ㄆㄚˋ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 自(ㄗˋ) 以(ㄧˇ) 為(ㄨㄟˊ) 聰(ㄘㄨㄥ) 明(ㄇㄧㄥˊ) ），就(ㄐㄧㄡˋ) 是(ㄕˋ) 以(ㄧˇ) 色(ㄙㄜˋ) 列(ㄌㄧㄝˋ) 人(ㄖㄣˊ) 有(ㄧㄡˇ) 幾(ㄐㄧ) 分(ㄈㄣ) 是(ㄕˋ) 硬(ㄧㄥˋ) 心(ㄒㄧㄣ) 的(ㄉㄜ˙) ，等(ㄉㄥˇ) 到(ㄉㄠˋ) 外(ㄨㄞˋ) 邦(ㄅㄤ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 數(ㄕㄨˇ) 目(ㄇㄨˋ) 添(ㄊㄧㄢ) 滿(ㄇㄢˇ) 了(ㄌㄜ˙) ，
【NIV】I do not want you to be ignorant of this mystery, brothers and sisters, so that you may not be conceited: Israel has experienced a hardening in part until the full number of the Gentiles has come in,
羅馬書 11:25
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26 |
於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；
【當】全以色列都要得救。正如聖經上說：「救主必從錫安出來，祂將除去雅各子孫的罪惡。
【新】 這樣，全以色列都要得救，如經上所記：「拯救者必從錫安出來，除掉雅各家的不敬虔的心；
【現】 到那時全部的以色列人終必得救。正如聖經所說：拯救者要從錫安出來；他要除掉雅各子孫的罪惡。
【呂】 全以色列纔會得救；正如經上所記：「那援救主必從錫安出來﹐他必使不虔之心轉離雅各」；
【欽】 於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；
【文】 如是、以色列全族必皆得救也、如經雲、將有救者、自錫安而出、革雅各之不虔、
【中】 然後以色列全家都要得救；如經上所記：「必有一位救主從錫安出來，消除雅各家的一切罪惡。」
【漢】 這樣，全以色列要得到拯救，正如經上所記：「那拯救者必從錫安出來，使不敬虔離開雅各；
【簡】 那時，所有的以色列人都要得救，就像聖經記載，上帝所預言的：救主將從錫安前來，[錫安就是耶路撒冷]消除以色列人不恭敬的心。
【注】於(ㄨ) 是(ㄕˋ) 以(ㄧˇ) 色(ㄙㄜˋ) 列(ㄌㄧㄝˋ) 全(ㄑㄩㄢˊ) 家(ㄍㄨ) 都(ㄉㄡ) 要(ㄧㄠ) 得(ㄉㄜ˙) 救(ㄐㄧㄡˋ) 。如(ㄖㄨˊ) 經(ㄐㄧㄥ) 上(ㄕㄤˇ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 記(ㄐㄧˋ) ：必(ㄅㄧˋ) 有(ㄧㄡˇ) 一(ㄧ) 位(ㄨㄟˋ) 救(ㄐㄧㄡˋ) 主(ㄓㄨˇ) 從(ㄗㄨㄥˋ) 錫(ㄒㄧˊ) 安(ㄢ) 出(ㄔㄨ) 來(ㄌㄞˊ) ，要(ㄧㄠ) 消(ㄒㄧㄠ) 除(ㄔㄨˊ) 雅(ㄧㄚˇ) 各(ㄍㄜˋ) 家(ㄍㄨ) 的(ㄉㄜ˙) 一(ㄧ) 切(ㄑㄧㄝ) 罪(ㄗㄨㄟˋ) 惡(ㄨ) ；
【NIV】and in this way all Israel will be saved. As it is written: "The deliverer will come from Zion; he will turn godlessness away from Jacob.
羅馬書 11:26
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27 |
又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。
【當】那時我要除去他們的罪，這是我與他們所立的約。」
【新】 我除去他們罪惡的時候，就與他們立這樣的約。」
【現】 上帝說：這就是我要與他們訂立的約；那時候，我要赦免他們的罪。
【呂】 「我除掉他們的罪那時候﹐這就是對他們實行我這方面的約了。」
【欽】 又說：「我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」
【文】 又曰、我除厥罪時、與彼所約者如此、
【中】 又說：「我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」
【漢】 這就是我與他們所立的約，那時我要除去他們的罪。」
【簡】 我將赦免他們大家的罪，履行我和他們所訂的約。[參看舊約《以賽亞書》五十九章二十、二十一節；《耶利米書》三十一章三十一至三十四節]
【注】又(ㄧㄡˋ) 說(ㄩㄝˋ) ：我(ㄨㄛˇ) 除(ㄔㄨˊ) 去(ㄑㄩˋ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 罪(ㄗㄨㄟˋ) 的(ㄉㄜ˙) 時(ㄕˊ) 候(ㄏㄡˋ) ，這(ㄓㄜˋ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 是(ㄕˋ) 我(ㄨㄛˇ) 與(ㄩˇ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 所(ㄙㄨㄛˇ) 立(ㄌㄧˋ) 的(ㄉㄜ˙) 約(ㄩㄝ) 。
【NIV】And this is my covenant with them when I take away their sins."
羅馬書 11:27
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28 |
就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。
【當】就福音而論，他們成為上帝的仇敵是為了使你們得到福音；就上帝的揀選而論，因為他們祖先的緣故，他們仍是上帝所愛的。
【新】 就福音來說，因你們的緣故，他們是仇敵；就揀選來說，因祖宗的緣故，他們是蒙愛的。
【現】 猶太人拒絕了福音，成為上帝的敵人，結果使你們外邦人得到益處。但是，由於上帝的選擇，又根據上帝對族長們的應許，猶太人仍然是上帝的朋友。
【呂】 按接受福音來說呢﹐為了你們的益處 他們算仇敵；但按揀選來說呎﹐他們卻因了列祖的緣故是蒙愛者。
【欽】 就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。
【文】 以福音言、彼因爾曹而為敵、以選擇言、彼因列祖而見愛、
【中】 照著福音來看，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。
【漢】 就福音來說，因你們的緣故，他們是神的仇敵；就揀選來說，因先祖的緣故，他們卻是蒙愛的。
【簡】 就福音來說，有些以色列人不接受福音，和上帝為敵，於是上帝把福音轉賜給你們外族人，你們因此得到益處。然而就上帝的揀選來說，因為從前以色列人的祖先受到上帝的揀選，有他的應許，所以現在以色列人仍然是上帝所愛的；
【注】就(ㄐㄧㄡˋ) 著(ㄓㄠ) 福(ㄈㄨˊ) 音(ㄧㄣ) 說(ㄩㄝˋ) ，他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 為(ㄨㄟˊ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 緣(ㄩㄢˊ) 故(ㄍㄨˋ) 是(ㄕˋ) 仇(ㄑㄧㄡˊ) 敵(ㄉㄧˊ) ；就(ㄐㄧㄡˋ) 著(ㄓㄠ) 揀(ㄐㄧㄢˇ) 選(ㄒㄩㄢˇ) 說(ㄩㄝˋ) ，他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 為(ㄨㄟˊ) 列(ㄌㄧㄝˋ) 祖(ㄗㄨˇ) 的(ㄉㄜ˙) 緣(ㄩㄢˊ) 故(ㄍㄨˋ) 是(ㄕˋ) 蒙(ㄇㄥˊ) 愛(ㄞˋ) 的(ㄉㄜ˙) 。
【NIV】As far as the gospel is concerned, they are enemies for your sake; but as far as election is concerned, they are loved on account of the patriarchs,
羅馬書 11:28
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29 |
因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
【當】因為上帝絕不會收回祂的恩賜和呼召。
【新】 因為 神的恩賞和呼召是決不會反悔的。
【現】 因為上帝的選召和恩典是從不改變的。
【呂】 因為上帝的恩賜與呼召是沒有後悔的。
【欽】 因為上帝的恩賜和選召是沒有後悔的。
【文】 蓋上帝之賜與召無悔也、
【中】 因為 神的恩賜和選召是永不反悔的。
【漢】 因為神的恩賜和呼召是永不改變的。
【簡】 因為上帝絕不收回自己所應許的恩惠、不拋棄自己所呼召的人。
【注】因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 神(ㄕㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 恩(ㄣ) 賜(ㄘˋ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 選(ㄒㄩㄢˇ) 召(ㄓㄠ) 是(ㄕˋ) 沒(ㄇㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 後(ㄏㄡˋ) 悔(ㄏㄨㄟˇ) 的(ㄉㄜ˙) 。
【NIV】for God's gifts and his call are irrevocable.
羅馬書 11:29
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30 |
你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。
【當】你們從前不順服上帝，然而因為他們的不順服，你們現在反蒙了憐憫。
【新】 正如你們從前不順服 神，現在卻因著他們的不順服，你們倒蒙了憐憫；
【現】 從前你們外邦人不順從上帝；現在因猶太人的不順服，你們倒得了上帝的慈愛。
【呂】 你們從前不順服上帝﹐如今因他們的不順服 你們倒蒙了憐恤；
【欽】 你們從前不信上帝，如今因他們的不信，你們倒蒙了憐恤。
【文】 昔爾不順上帝、今因彼之不順、而蒙矜恤、
【中】 正如你們從前不順服 神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤；
【漢】 要知道，就正如你們從前不順服神，現在卻藉著他們的不順服而蒙憐憫；
【簡】 從前你們曾經一度悖逆上帝，但因為以色列人悖逆上帝，拒絕他的慈悲，你們便得到那慈悲。
【注】你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 從(ㄗㄨㄥˋ) 前(ㄑㄧㄢˊ) 不(ㄅㄨˊ) 順(ㄕㄨㄣˋ) 服(ㄈㄨˊ) 神(ㄕㄣˊ) ，如(ㄖㄨˊ) 今(ㄐㄧㄣ) 因(ㄧㄣ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 不(ㄅㄨˊ) 順(ㄕㄨㄣˋ) 服(ㄈㄨˊ) ，你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 倒(ㄉㄠˇ) 蒙(ㄇㄥˊ) 了(ㄌㄜ˙) 憐(ㄌㄧㄢˊ) 恤(ㄒㄩˋ) 。
【NIV】Just as you who were at one time disobedient to God have now received mercy as a result of their disobedience,
羅馬書 11:30
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31 |
這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。
【當】同樣，他們現在不順服是為了使你們蒙憐憫，好使他們也蒙憐憫。
【新】 照樣，他們因著你們所蒙的憐憫，現在也不順服，使他們現在也可以蒙憐憫。
【現】 同樣，因為你們得了慈愛，猶太人現在不順服，為的是他們也能夠在這時候得到上帝的慈愛。
【呂】 這樣﹐如今連他們也硬不順服了﹐這是要使他們 因著所施給你們的那同樣的憐恤 如今也蒙憐恤。
【欽】 這樣，他們也是不信，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。
【文】 如是、彼今不順、緣施爾之矜恤、亦蒙矜恤焉、
【中】 這樣，現在他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也可以蒙憐恤。
【漢】 照樣，他們現在不順服，卻要藉著你們所領受的憐憫，使他們現在也可以蒙憐憫。
【簡】 同樣地，現在以色列人悖逆上帝，是因為要得到上帝的慈悲，就像你們已經得到那慈悲一樣。
【注】這(ㄓㄜˋ) 樣(ㄧㄤˋ) ，他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 也(ㄧㄝˇ) 是(ㄕˋ) 不(ㄅㄨˊ) 順(ㄕㄨㄣˋ) 服(ㄈㄨˊ) ，叫(ㄐㄧㄠˋ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 因(ㄧㄣ) 著(ㄓㄠ) 施(ㄕ) 給(ㄍㄟˇ) 你(ㄋㄧˇ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 憐(ㄌㄧㄢˊ) 恤(ㄒㄩˋ) ，現(ㄒㄧㄢˋ) 在(ㄗㄞˋ) 也(ㄧㄝˇ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 蒙(ㄇㄥˊ) 憐(ㄌㄧㄢˊ) 恤(ㄒㄩˋ) 。
【NIV】so they too have now become disobedient in order that they too may now receive mercy as a result of God's mercy to you.
羅馬書 11:31
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32 |
因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。
【當】因為上帝把世人都歸在不順服之列，是為了要憐憫世人。
【新】 因為 神把所有的人都圈在不順服之中，為了要憐憫所有的人。
【現】 上帝使全人類被囚禁在不順服當中，好對他們顯示他的慈愛。
【呂】 因為上帝將萬人都圈住在不順服之中﹐好憐恤萬人。
【欽】 因為上帝將眾人都圈在不信之中，特意要憐恤眾人。
【文】 蓋上帝藩萬人於不順之中、乃為矜恤萬人耳、○
【中】 因為 神先將眾人都寄託在不順服之中，然後可以向他們施憐憫。
【漢】 因為神把所有人都圈在不順服之中，為要憐憫所有的人。
【簡】 上帝使全人類陷於悖逆之中，是要向所有的人顯示他的慈悲。
【注】因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 神(ㄕㄣˊ) 將(ㄐㄧㄤ) 眾(ㄓㄨㄥˋ) 人(ㄖㄣˊ) 都(ㄉㄡ) 圈(ㄐㄩㄢ) 在(ㄗㄞˋ) 不(ㄅㄨˊ) 順(ㄕㄨㄣˋ) 服(ㄈㄨˊ) 之(ㄓ) 中(ㄓㄨㄥ) ，特(ㄊㄜˋ) 意(ㄧˋ) 要(ㄧㄠ) 憐(ㄌㄧㄢˊ) 恤(ㄒㄩˋ) 眾(ㄓㄨㄥˋ) 人(ㄖㄣˊ) 。
【NIV】For God has bound everyone over to disobedience so that he may have mercy on them all.
羅馬書 11:32
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33 |
深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！
【當】啊，上帝的智慧和知識多麼博大精深！ 祂的判斷多麼難測！ 祂的蹤跡多麼難尋！
【新】 神的豐富、智慧和知識，是多麼高深啊！他的判斷是多麼難測，他的道路是多麼難尋！
【現】 上帝的恩典多麼豐富！他的智慧和知識多麼深奧！誰能解釋他的決斷？誰能探測他的道路？
【呂】 極深哪！上帝智慧與知識之豐富阿！他的判斷 多麼不能探索阿！他的道路 多麼追蹤不盡阿！
【欽】 深哉，上帝豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！
【文】 淵淵乎、上帝智慧知識之富有乎、其鞫何可測、其蹤何可追、
【中】 深哉， 神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測，他的動向何其深奧！
【漢】 啊，神的豐富、智慧、知識，何等高深！他的判斷多麼難測，他的道路多麼難尋！
【簡】 上帝的智慧和知識多麼高深！他的決定多麼難解！他的方法多麼難明！
【注】深(ㄕㄣ) 哉(ㄗㄞ) ，神(ㄕㄣˊ) 豐(ㄈㄥ) 富(ㄈㄨˋ) 的(ㄉㄜ˙) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 知(ㄓ) 識(ㄓˋ) ！他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 判(ㄆㄢˋ) 斷(ㄉㄨㄢˋ) 何(ㄏㄜˊ) 其(ㄐㄧ) 難(ㄋㄢˊ) 測(ㄘㄜˋ) ！他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 蹤(ㄗㄨㄥ) 跡(ㄐㄧ) 何(ㄏㄜˊ) 其(ㄐㄧ) 難(ㄋㄢˊ) 尋(ㄒㄧㄣˊ) ！
【NIV】Oh, the depth of the riches of the wisdom and knowledge of God! How unsearchable his judgments, and his paths beyond tracing out!
羅馬書 11:33
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34 |
誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？
【當】誰曾知道主的心意？ 誰曾做過祂的謀士？
【新】 「誰知道主的心意，誰作過他的參謀？」
【現】 正像聖經所說：誰知道主的心意？誰能夠替他出主意？
【呂】 「誰知道主的心思？誰做過他的參謀呢？
【欽】 誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？
【文】 孰知主志、孰與參議、
【中】 「誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」
【漢】 「誰知道主的心意？誰作過他的參謀？」
【簡】 有誰了解他的心思？有誰做過他的顧問？
【注】誰(ㄕㄟˊ) 知(ㄓ) 道(ㄉㄠˋ) 主(ㄓㄨˇ) 的(ㄉㄜ˙) 心(ㄒㄧㄣ) ？誰(ㄕㄟˊ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 過(ㄍㄨㄛˋ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 謀(ㄇㄡˊ) 士(ㄕˋ) 呢(ㄋㄜ) ？
【NIV】"Who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?"
羅馬書 11:34
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35 |
誰是先給了他，使他後來償還呢？
【當】誰曾給過祂， 等祂償還呢？
【新】 「誰先給了他，以致他要償還呢？」
【現】 誰給過他甚麼，使他不得不償還？
【呂】 誰先給了他﹐使他報答人呢？」
【欽】 誰是先給了他，使他後來償還呢？
【文】 孰先予主、而得其報、
【中】 「誰是先給了他，使他後來償還呢？」
【漢】 「誰先給了他甚麼，以致他要償還呢？」
【簡】 有誰給過他甚麼，他必須償還？
【注】誰(ㄕㄟˊ) 是(ㄕˋ) 先(ㄒㄧㄢ) 給(ㄍㄟˇ) 了(ㄌㄜ˙) 他(ㄊㄚ) ，使(ㄕˇ) 他(ㄊㄚ) 後(ㄏㄡˋ) 來(ㄌㄞˊ) 償(ㄔㄤˊ) 還(ㄏㄞˊ) 呢(ㄋㄜ) ？
【NIV】"Who has ever given to God, that God should repay them?"
羅馬書 11:35
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36 |
因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
【當】因為萬物都源於祂， 倚靠祂，歸於祂。 願榮耀歸給祂， 直到永遠。阿們！
【新】 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們。
【現】 因為萬物都出自他，藉著他，歸於他。願榮耀歸於上帝，直到永遠！阿們。
【呂】 萬有都本於他﹐藉著他﹐歸於他；願榮耀歸於他﹐萬世無窮！阿們（即：『誠心所願』的意思）。
【欽】 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
【文】 蓋萬有本之、由之、歸之、宜尊榮之、永世靡暨、阿們、
【中】 因為萬有都是本於他，藉著他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠！阿們。
【漢】 因為萬有都本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠！阿們。
【簡】 萬物本是出於他，靠著他，為著他。願他享受榮耀，直到永遠！阿們。
【注】因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 萬(ㄨㄢˋ) 有(ㄧㄡˇ) 都(ㄉㄡ) 是(ㄕˋ) 本(ㄅㄣˇ) 於(ㄨ) 他(ㄊㄚ) ，倚(ㄧˇ) 靠(ㄎㄠˋ) 他(ㄊㄚ) ，歸(ㄍㄨㄟ) 於(ㄨ) 他(ㄊㄚ) 。願(ㄩㄢˋ) 榮(ㄖㄨㄥˊ) 耀(ㄧㄠˋ) 歸(ㄍㄨㄟ) 給(ㄍㄟˇ) 他(ㄊㄚ) ，直(ㄓˊ) 到(ㄉㄠˋ) 永(ㄩㄥˇ) 遠(ㄩㄢˇ) 。阿(ㄚ) 們(ㄇㄣ˙) ！
【NIV】For from him and through him and for him are all things. To him be the glory forever! Amen.
羅馬書 11:36
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