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1 |
詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。
【當】耶和華憎惡騙人的天平， 喜愛公平的法碼。
【新】 詭詐的天平是耶和華所厭惡的，準確的法碼是他所喜悅的。
【現】 上主厭惡不準的天平；他喜愛公平的法碼。
【呂】 詭詐的天平永恆主所厭惡；足重的法碼乃他所喜悅。
【欽】 詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。
【文】 詐偽之衡、為耶和華所惡、公平之石、為其所悅、
【中】 不準的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。
【漢】
【簡】
【注】詭(ㄍㄨㄟˇ) 詐(ㄓㄚˋ) 的(ㄉㄜ˙) 天(ㄊㄧㄢ) 平(ㄆㄧㄥˊ) 為(ㄨㄟˊ) 耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 憎(ㄗㄥ) 惡(ㄨ) ；公(ㄍㄨㄥ) 平(ㄆㄧㄥˊ) 的(ㄉㄜ˙) 法(ㄈㄚˊ) 碼(ㄇㄚˇ) 為(ㄨㄟˊ) 他(ㄊㄚ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 喜(ㄒㄧˇ) 悅(ㄩㄝˋ) 。
【NIV】The Lord detests dishonest scales, but accurate weights find favor with him.
 箴言 11:1
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2 |
驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。
【當】傲慢帶來羞辱， 謙卑者有智慧。
【新】 傲慢來，羞辱也來；謙卑的人卻有智慧。
【現】 驕傲人有恥辱跟隨他；謙遜人有智慧陪伴他。
【呂】 傲慢來﹐恥辱也來；謙遜人卻有智慧在心。
【欽】 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。
【文】 驕矜既至、恥辱亦至、惟謙卑者、智慧與俱、
【中】 驕傲來，羞恥也來；謙遜卻帶來智慧。
【漢】
【簡】
【注】驕(ㄐㄧㄠ) 傲(ㄠˋ) 來(ㄌㄞˊ) ，羞(ㄒㄧㄡ) 恥(ㄔˇ) 也(ㄧㄝˇ) 來(ㄌㄞˊ) ；謙(ㄑㄧㄢ) 遜(ㄒㄩㄣˋ) 人(ㄖㄣˊ) 卻(ㄑㄩㄝˋ) 有(ㄧㄡˇ) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 。
【NIV】When pride comes, then comes disgrace, but with humility comes wisdom.
箴言 11:2
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3 |
正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。
【當】正直人靠誠實引導， 奸詐者被奸詐毀滅。
【新】 正直人的純正必引導他們自己，奸詐人的奸惡卻毀滅自己。
【現】 正直人有誠實導引；奸詐人因乖謬毀滅自己。
【呂】 正直人的純全引導著他們；奸詐人的暴戾將他們毀滅。
【欽】 正直人的純正必引導自己；犯法的人的乖僻必毀滅自己。
【文】 正直者、其真誠必導之、奸詐者、其乖戾必敗之、
【中】 正直人的端正必引導自己；不忠人的彎曲必毀滅自己。
【漢】
【簡】
【注】正(ㄓㄥ) 直(ㄓˊ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 純(ㄔㄨㄣˊ) 正(ㄓㄥ) 必(ㄅㄧˋ) 引(ㄧㄣˇ) 導(ㄉㄠˇ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) ；奸(ㄐㄧㄢ) 詐(ㄓㄚˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 乖(ㄍㄨㄞ) 僻(ㄆㄧˋ) 必(ㄅㄧˋ) 毀(ㄏㄨㄟˇ) 滅(ㄇㄧㄝˋ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 。
【NIV】The integrity of the upright guides them, but the unfaithful are destroyed by their duplicity.
箴言 11:3
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4 |
發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。
【當】在降怒之日，財富毫無益處， 唯有公義能救人免於死亡。
【新】 在 神發怒的日子，財物毫無益處；唯有公義能救人脫離死亡。
【現】 面臨死亡，財富無用；誠實救人生命。
【呂】 當上帝震怒的日子 財富也無益；惟有仁義的賙濟援救人免致早死。
【欽】 發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。
【文】 震怒之日、資財無益、惟義拯人於死、
【中】 發怒的日子，資財無益；惟有公義能救人脫離致命的危險。
【漢】
【簡】
【注】發(ㄈㄚ) 怒(ㄋㄨˋ) 的(ㄉㄜ˙) 日(ㄖˋ) 子(ㄗ˙) 資(ㄗ) 財(ㄘㄞˊ) 無(ㄨˊ) 益(ㄧˋ) ；惟(ㄨㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 公(ㄍㄨㄥ) 義(ㄧˋ) 能(ㄋㄥˊ) 救(ㄐㄧㄡˋ) 人(ㄖㄣˊ) 脫(ㄊㄨㄛ) 離(ㄌㄧˊ) 死(ㄙˇ) 亡(ㄨˊ) 。
【NIV】Wealth is worthless in the day of wrath, but righteousness delivers from death.
箴言 11:4
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5 |
完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。
【當】純全人行義走坦途， 惡人作惡致沉淪。
【新】 完全人的公義，必使自己的路平坦正直，但惡人必因自己的邪惡跌倒。
【現】 誠實使正直人走平坦的路；邪惡人自取敗亡。
【呂】 純全人的義氣能使他所行的路平直；但惡人必因他自己的惡而跌倒。
【欽】 完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。
【文】 完人之義、平直其途、惡者因己惡而顛覆、
【中】 無瑕人的義必伸直他的路，但惡人必因自己的惡跌倒。
【漢】
【簡】
【注】完(ㄨㄢˊ) 全(ㄑㄩㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 義(ㄧˋ) 必(ㄅㄧˋ) 指(ㄓˇ) 引(ㄧㄣˇ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 路(ㄌㄨˋ) ；但(ㄉㄢˋ) 惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 必(ㄅㄧˋ) 因(ㄧㄣ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 惡(ㄨ) 跌(ㄉㄧㄝˊ) 倒(ㄉㄠˇ) 。
【NIV】The righteousness of the blameless makes their paths straight, but the wicked are brought down by their own wickedness.
箴言 11:5
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6 |
正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。
【當】正直人被義行所救， 奸詐者被私慾所擄。
【新】 正直人的公義必拯救自己，但奸詐人必陷溺於自己的惡欲中。
【現】 正義救援忠誠人；奸詐人陷落在自己的貪婪裡。
【呂】 正直人的義氣能援救他們；奸詐人必被捉住於貪欲中。
【欽】 正直人的義必拯救自己；犯法的人必陷在自己的罪孽中。
【文】 正直者、其義必救之、奸詐者、其惡必陷之、
【中】 正直人的義，必拯救他們；背信人必陷在自己的慾望中。
【漢】
【簡】
【注】正(ㄓㄥ) 直(ㄓˊ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 義(ㄧˋ) 必(ㄅㄧˋ) 拯(ㄓㄥˇ) 救(ㄐㄧㄡˋ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) ；奸(ㄐㄧㄢ) 詐(ㄓㄚˋ) 人(ㄖㄣˊ) 必(ㄅㄧˋ) 陷(ㄒㄧㄢˋ) 在(ㄗㄞˋ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 罪(ㄗㄨㄟˋ) 孽(ㄋㄧㄝˋ) 中(ㄓㄨㄥ) 。
【NIV】The righteousness of the upright delivers them, but the unfaithful are trapped by evil desires.
箴言 11:6
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7 |
惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望也必滅沒。
【當】惡人一死，他的希望就破滅， 他對財勢的冀望轉眼成空。
【新】 惡人一死，他的希望就幻滅；有能力的人的盼望也消滅了。
【現】 邪惡人一死，希望都歸幻滅；倚靠錢財終必落空。
【呂】 惡人一死﹐他所指望的就滅沒；他所寄望於財力的（或點竄作：罪人所寄望的）就消滅。
【欽】 惡人一死，他的指望必滅絕；不義的人的盼望也必滅沒。
【文】 惡人既死、所冀俱絕、罪人之望、歸於烏有、
【中】 惡人一死，他的指望滅沒，他力量的盼望也滅沒。
【漢】
【簡】
【注】惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 一(ㄧ) 死(ㄙˇ) ，他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 指(ㄓˇ) 望(ㄨㄤˋ) 必(ㄅㄧˋ) 滅(ㄇㄧㄝˋ) 絕(ㄐㄩㄝˊ) ；罪(ㄗㄨㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 盼(ㄆㄢˋ) 望(ㄨㄤˋ) 也(ㄧㄝˇ) 必(ㄅㄧˋ) 滅(ㄇㄧㄝˋ) 沒(ㄇㄟˊ) 。
【NIV】Hopes placed in mortals die with them; all the promise of their power comes to nothing.
箴言 11:7
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8 |
義人得脫離患難，有惡人來代替他。
【當】義人脫離患難， 惡人落入苦難。
【新】 義人得蒙拯救脫離患難，惡人卻來代替他。
【現】 義人得免災難；惡人難逃禍患。
【呂】 義人能得救拔脫離患難；惡人反而跑進去。
【欽】 義人得脫離患難，有惡人來代替他。
【文】 義者得脫於難、惡者從而代之、
【中】 義人得救脫離患難，有惡人來代替他。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 得(ㄉㄜ˙) 脫(ㄊㄨㄛ) 離(ㄌㄧˊ) 患(ㄏㄨㄢˋ) 難(ㄋㄢˊ) ，有(ㄧㄡˇ) 惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 來(ㄌㄞˊ) 代(ㄉㄞˋ) 替(ㄊㄧˋ) 他(ㄊㄚ) 。
【NIV】The righteous person is rescued from trouble, and it falls on the wicked instead.
箴言 11:8
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9 |
不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。
【當】不敬虔的張口敗壞鄰舍， 義人卻因知識獲得拯救。
【新】 不敬虔的人用口敗壞鄰舍，義人卻因知識免受其害。
【現】 不虔的人以言語敗壞鄰舍；義人的智慧能救助別人。
【呂】 不拜上帝的人用口舌毀了鄰舍；義人卻因知識而得救拔。
【欽】 假冒為善的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。
【文】 不虔者以口舌害鄰里、惟義人因知識得救援、
【中】 無神的人用口毀滅鄰舍；義人卻因知識得救。
【漢】
【簡】
【注】不(ㄅㄨˊ) 虔(ㄑㄧㄢˊ) 敬(ㄐㄧㄥˋ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 用(ㄩㄥˋ) 口(ㄎㄡˇ) 敗(ㄅㄞˋ) 壞(ㄏㄨㄞˋ) 鄰(ㄌㄧㄣˊ) 舍(ㄕㄜˇ) ；義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 卻(ㄑㄩㄝˋ) 因(ㄧㄣ) 知(ㄓ) 識(ㄓˋ) 得(ㄉㄜ˙) 救(ㄐㄧㄡˋ) 。
【NIV】With their mouths the godless destroy their neighbors, but through knowledge the righteous escape.
箴言 11:9
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10 |
義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。
【當】義人亨通，全城快樂； 惡人滅亡，人人歡呼。
【新】 義人亨通，全城歡樂；惡人滅亡，大家歡呼。
【現】 誠實人發達，合城喜樂；邪惡人喪亡，大眾歡呼。
【呂】 義人平安無事﹐合城喜躍；惡人滅亡﹐人都歡呼。
【欽】 義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。
【文】 義者亨通、舉邑欣悅、惡者淪喪、歡聲沸騰、
【中】 義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 享(ㄒㄧㄤˇ) 福(ㄈㄨˊ) ，合(ㄏㄜˊ) 城(ㄔㄥˊ) 喜(ㄒㄧˇ) 樂(ㄧㄠˋ) ；惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 滅(ㄇㄧㄝˋ) 亡(ㄨˊ) ，人(ㄖㄣˊ) 都(ㄉㄡ) 歡(ㄏㄨㄢ) 呼(ㄏㄨ) 。
【NIV】When the righteous prosper, the city rejoices; when the wicked perish, there are shouts of joy.
箴言 11:10
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11 |
城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。
【當】城因正直人的祝福而興盛， 因惡人的口舌而傾覆。
【新】 因正直人的祝福，城的地位就提高；因惡人的口，城就傾覆。
【現】 城邑因義人居住而興隆；市鎮因邪惡人的言語而傾覆。
【呂】 因正直人的祝福 城就被捧得很高；因惡人的口所說的 城便傾覆。
【欽】 城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。
【文】 維彼城邑、以正直者之祝而振興、因邪惡者之口而傾覆、
【中】 城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的謀略傾覆。
【漢】
【簡】
【注】城(ㄔㄥˊ) 因(ㄧㄣ) 正(ㄓㄥ) 直(ㄓˊ) 人(ㄖㄣˊ) 祝(ㄓㄨˋ) 福(ㄈㄨˊ) 便(ㄅㄧㄢˋ) 高(ㄍㄠ) 舉(ㄐㄩˇ) ，卻(ㄑㄩㄝˋ) 因(ㄧㄣ) 邪(ㄒㄧㄝˊ) 惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 口(ㄎㄡˇ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 傾(ㄑㄧㄥ) 覆(ㄈㄨˋ) 。
【NIV】Through the blessing of the upright a city is exalted, but by the mouth of the wicked it is destroyed.
箴言 11:11
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12 |
藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。
【當】無知者輕視鄰舍， 明哲人保持緘默。
【新】 藐視鄰舍的，真是無知；聰明人卻緘默不言。
【現】 嘲弄鄰舍毫無見識；明智人緘默不言。
【呂】 藐視鄰舍的全無心思；明哲的人緘默不言。
【欽】 藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。
【文】 蔑鄰者無知、通達者緘口、
【中】 藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。
【漢】
【簡】
【注】藐(ㄇㄧㄠˇ) 視(ㄕˋ) 鄰(ㄌㄧㄣˊ) 舍(ㄕㄜˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，毫(ㄏㄠˊ) 無(ㄨˊ) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) ；明(ㄇㄧㄥˊ) 哲(ㄓㄜˊ) 人(ㄖㄣˊ) 卻(ㄑㄩㄝˋ) 靜(ㄐㄧㄥˋ) 默(ㄇㄛˋ) 不(ㄅㄨˊ) 言(ㄧㄢˊ) 。
【NIV】Whoever derides their neighbor has no sense, but the one who has understanding holds their tongue.
箴言 11:12
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13 |
往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
【當】嚼舌者洩露秘密， 忠信者守口如瓶。
【新】 到處搬弄是非的，洩露秘密，心裡誠實的，遮隱事情。
【現】 愛說閒話的人洩漏機密；誠實人堪受信託。
【呂】 往來傳閒話的 能洩露人的祕密；心（原文：靈）裡忠信的 總是遮隱人的事情。
【欽】 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
【文】 佚遊閒談者、發人陰私、中心誠?者、隱人情事、
【中】 往來傳舌的，洩漏密事；信實的人，遮隱事情。
【漢】
【簡】
【注】往(ㄨㄤˇ) 來(ㄌㄞˊ) 傳(ㄓㄨㄢˋ) 舌(ㄕㄜˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，洩(ㄒㄧㄝˋ) 漏(ㄌㄡˋ) 密(ㄇㄧˋ) 事(ㄕˋ) ；心(ㄒㄧㄣ) 中(ㄓㄨㄥ) 誠(ㄔㄥˊ) 實(ㄕˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，遮(ㄓㄜ) 隱(ㄧㄣˇ) 事(ㄕˋ) 情(ㄑㄧㄥˊ) 。
【NIV】A gossip betrays a confidence, but a trustworthy person keeps a secret.
箴言 11:13
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14 |
無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。
【當】缺乏智謀，國必敗亡； 謀士眾多，戰無不勝。
【新】 沒有智謀，國家敗落；謀士眾多，就能得勝。
【現】 缺少領導，國必衰敗；謀士眾多，國便安全。
【呂】 無智謀﹐人民就敗落；謀士多﹐百姓便安全（箴24： 6譯『得勝』）。
【欽】 無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。
【文】 無智謀、民必僕、多議士、民乃安、
【中】 無引導，國就敗落；謀士多，必有成功。
【漢】
【簡】
【注】無(ㄨˊ) 智(ㄓˋ) 謀(ㄇㄡˊ) ，民(ㄇㄧㄣˊ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 敗(ㄅㄞˋ) 落(ㄌㄚˋ) ；謀(ㄇㄡˊ) 士(ㄕˋ) 多(ㄉㄨㄛ) ，人(ㄖㄣˊ) 便(ㄅㄧㄢˋ) 安(ㄢ) 居(ㄐㄧ) 。
【NIV】For lack of guidance a nation falls, but victory is won through many advisers.
箴言 11:14
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15 |
為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。
【當】為他人作保，必受虧損； 厭惡當保人，得享平安。
【新】 為外人作保證人的，必受虧損；厭惡替人擊掌擔保的，卻得著安穩。
【現】 為陌生人作保，必然虧損；避免牽連的，平安無事。
【呂】 為陌生人作保的必大受虧損；憎厭替人擔保的卻安心無慮。
【欽】 為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。
【文】 為人作保、必遭挫折、憎惡拊掌、乃獲安康、
【中】 為陌生人作保的，必惹麻煩；避免握手的，卻得安穩。
【漢】
【簡】
【注】為(ㄨㄟˊ) 外(ㄨㄞˋ) 人(ㄖㄣˊ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 保(ㄅㄠˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 受(ㄕㄡˋ) 虧(ㄎㄨㄟ) 損(ㄙㄨㄣˇ) ；恨(ㄏㄣˋ) 惡(ㄨ) 擊(ㄐㄧˊ) 掌(ㄓㄤˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，卻(ㄑㄩㄝˋ) 得(ㄉㄜ˙) 安(ㄢ) 穩(ㄨㄣˇ) 。
【NIV】Whoever puts up security for a stranger will surely suffer, but whoever refuses to shake hands in pledge is safe.
箴言 11:15
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16 |
恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。
【當】賢淑的女子得到尊榮， 殘暴的男子得到資財。
【新】 賢德的婦女得著尊榮，強暴的男子只得著財富。
【現】 端莊的女子受人敬重；敗德的女人自取恥辱。懶惰的人身無分文毅力堅強的往往致富。
【呂】 溫雅的婦女取得尊榮；強橫的男子取得財富。
【欽】 恩德的婦女得尊榮；強壯的男子得資財。
【文】 淑女得尊榮、強男得財貨、
【中】 慷慨的婦女得尊榮；強暴的男子奪貲財。
【漢】
【簡】
【注】恩(ㄣ) 德(ㄉㄜˊ) 的(ㄉㄜ˙) 婦(ㄈㄨˋ) 女(ㄋㄩˇ) 得(ㄉㄜ˙) 尊(ㄗㄨㄣ) 榮(ㄖㄨㄥˊ) ；強(ㄐㄧㄤˋ) 暴(ㄅㄠˋ) 的(ㄉㄜ˙) 男(ㄋㄢˊ) 子(ㄗ˙) 得(ㄉㄜ˙) 資(ㄗ) 財(ㄘㄞˊ) 。
【NIV】A kindhearted woman gains honor, but ruthless men gain only wealth.
箴言 11:16
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17 |
仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。
【當】仁慈的人造福自己， 殘酷的人惹禍上身。
【新】 仁慈的人自己獲益，殘忍的人自己受害。
【現】 仁慈人造福自己；強暴人殘害己身。
【呂】 仁慈的人善待自己；殘忍的人搞壞己身。
【欽】 仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。
【文】 仁慈者益己命、殘刻者害厥身、
【中】 仁慈的人自己得益；殘忍的人擾害己身。
【漢】
【簡】
【注】仁(ㄖㄣˊ) 慈(ㄘˊ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 善(ㄕㄢˋ) 待(ㄉㄞ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) ；殘(ㄘㄢˊ) 忍(ㄖㄣˇ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 擾(ㄖㄠˇ) 害(ㄏㄞˋ) 己(ㄐㄧˇ) 身(ㄐㄩㄢ) 。
【NIV】Those who are kind benefit themselves, but the cruel bring ruin on themselves.
箴言 11:17
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18 |
惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。
【當】惡人賺來的轉眼成空， 播種公義的必獲獎賞。
【新】 惡人賺得的工價是虛假的，播種公義的得著實在的賞賜。
【現】 邪惡人只得虛假之利；正直人必獲真實獎賞。
【呂】 行惡事的得虛假的工價；撒義種的獲得著實穩當的賞報。
【欽】 惡人經營，得虛浮的成果；撒義種的，得實在的果效。
【文】 作惡者、其值乃虛、播義者、其賚有定、
【中】 惡人得虛偽的工價；撒義種的，得實在的果效。
【漢】
【簡】
【注】惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 經(ㄐㄧㄥ) 營(ㄧㄥˊ) ，得(ㄉㄜ˙) 虛(ㄒㄩ) 浮(ㄈㄨˊ) 的(ㄉㄜ˙) 工(ㄍㄨㄥ) 價(ㄍㄚ˙) ；撒(ㄙㄚ) 義(ㄧˋ) 種(ㄓㄨㄥˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，得(ㄉㄜ˙) 實(ㄕˊ) 在(ㄗㄞˋ) 的(ㄉㄜ˙) 果(ㄍㄨㄛˇ) 效(ㄒㄧㄠˋ) 。
【NIV】A wicked person earns deceptive wages, but the one who sows righteousness reaps a sure reward.
箴言 11:18
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19 |
恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。
【當】堅持行義，必得生命； 追逐罪惡，終必滅亡。
【新】 恆心行義的必得生命；追隨邪惡的必致死亡。
【現】 立志行善，必得生命；決心作惡，招致死亡。
【呂】 恆心行義的人（傳統：所以）必得生命；追求壞事的必致早死。
【欽】 恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。
【文】 恆於義者必得生、從乎惡者必致死、
【中】 真實的公義，引致生命；追求邪惡的，必致死亡。
【漢】
【簡】
【注】恆(ㄏㄥˊ) 心(ㄒㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 義(ㄧˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 得(ㄉㄜ˙) 生(ㄕㄥ) 命(ㄇㄧㄥˋ) ；追(ㄓㄨㄟ) 求(ㄑㄧㄡˊ) 邪(ㄒㄧㄝˊ) 惡(ㄨ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 致(ㄓˋ) 死(ㄙˇ) 亡(ㄨˊ) 。
【NIV】Truly the righteous attain life, but whoever pursues evil finds death.
箴言 11:19
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20 |
心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅。
【當】心術不正的人令耶和華憎惡， 純全無過的人蒙耶和華喜愛。
【新】 欺詐的心是耶和華厭惡的；行為完全是他所喜悅的。
【現】 心地邪惡，上主憎恨；行為正直，蒙他喜悅。
【呂】 心乖僻的 永恆主所厭惡；所行純全的 是上帝所喜悅。
【欽】 心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事正直的，為他所喜悅。
【文】 其心乖戾者、為耶和華所惡、其行完全者、為其所悅、
【中】 心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事無瑕的，為他所喜悅。
【漢】
【簡】
【注】心(ㄒㄧㄣ) 中(ㄓㄨㄥ) 乖(ㄍㄨㄞ) 僻(ㄆㄧˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，為(ㄨㄟˊ) 耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 憎(ㄗㄥ) 惡(ㄨ) ；行(ㄏㄤˊ) 事(ㄕˋ) 完(ㄨㄢˊ) 全(ㄑㄩㄢˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，為(ㄨㄟˊ) 他(ㄊㄚ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 喜(ㄒㄧˇ) 悅(ㄩㄝˋ) 。
【NIV】The Lord detests those whose hearts are perverse, but he delights in those whose ways are blameless.
箴言 11:20
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21 |
惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。
【當】惡人終必落入法網， 義人的子孫必得拯救。
【新】 惡人必不免受罰，但義人的後裔必蒙解救。
【現】 邪惡人難逃懲罰；正直人都蒙救援。
【呂】 我敢頓手擔保﹐壞人必難免於受罰；但義人的族類必蒙救拔。
【欽】 惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。
【文】 惡人雖則連手、不免受刑、義者後裔蒙救、
【中】 邪惡的人，必定受罰；義人的後裔，卻不受不公的審判。
【漢】
【簡】
【注】惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 雖(ㄙㄨㄟ) 然(ㄖㄢˊ) 連(ㄌㄧㄢˊ) 手(ㄕㄡˇ) ，必(ㄅㄧˋ) 不(ㄅㄨˊ) 免(ㄨㄣˋ) 受(ㄕㄡˋ) 罰(ㄈㄚˊ) ；義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 後(ㄏㄡˋ) 裔(ㄧˋ) 必(ㄅㄧˋ) 得(ㄉㄜ˙) 拯(ㄓㄥˇ) 救(ㄐㄧㄡˋ) 。
【NIV】Be sure of this: The wicked will not go unpunished, but those who are righteous will go free.
箴言 11:21
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22 |
婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。
【當】女子貌美無內涵， 如同豬鼻掛金環。
【新】 婦女美麗而無見識，就像金環帶在豬鼻上一樣。
【現】 貌美而無見識的女人，恰如豬鼻子帶著金環。
【呂】 婦女美麗而無鑑識之趣﹐如同金環帶在豬鼻子上。
【欽】 婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。
【文】 女美而不精明、如金環貫豕鼻、
【中】 婦女美貌而不慎重，如同豬鼻上的金環。
【漢】
【簡】
【注】婦(ㄈㄨˋ) 女(ㄋㄩˇ) 美(ㄇㄟˇ) 貌(ㄇㄠˋ) 而(ㄦˊ) 無(ㄨˊ) 見(ㄐㄧㄢˋ) 識(ㄓˋ) ，如(ㄖㄨˊ) 同(ㄊㄨㄥˊ) 金(ㄐㄧㄣ) 環(ㄏㄨㄢˊ) 帶(ㄉㄞˋ) 在(ㄗㄞˋ) 豬(ㄓㄨ) 鼻(ㄅㄧˊ) 上(ㄕㄤˇ) 。
【NIV】Like a gold ring in a pig's snout is a beautiful woman who shows no discretion.
箴言 11:22
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23 |
義人的心願盡得好處；惡人的指望致干忿怒。
【當】義人的願望結出善果， 惡人的希望招致烈怒。
【新】 義人的願望，儘是美好，惡人的希望，必招致忿怒。
【現】 正直人的心願結出善果；邪惡人的期望干犯眾怒。
【呂】 義人的心願 其結局只是好的；惡人所期望的必干神怒。
【欽】 義人的心願盡得好處；惡人的指望致干忿怒。
【文】 義者所欲、無非善良、惡者之望、終干震怒、
【中】 義人所願的，只有好處；惡人的指望，引致死亡。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 心(ㄒㄧㄣ) 願(ㄩㄢˋ) 盡(ㄐㄧㄣˋ) 得(ㄉㄜ˙) 好(ㄏㄠˇ) 處(ㄔㄨˇ) ；惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 指(ㄓˇ) 望(ㄨㄤˋ) 致(ㄓˋ) 干(ㄍㄢ) 忿(ㄈㄣˋ) 怒(ㄋㄨˋ) 。
【NIV】The desire of the righteous ends only in good, but the hope of the wicked only in wrath.
箴言 11:23
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24 |
有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。
【當】有人樂善好施，反倒越來越富； 有人一毛不拔，反而越來越窮。
【新】 有人慷慨好施，財富卻更增添；有人吝嗇過度，反招致貧窮。
【現】 慷慨好施，日益富裕；一毛不拔，反更窮困。
【呂】 有的人大方地花錢﹐反而更添財；有的人過度不放手﹐反致窮乏。
【欽】 有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。
【文】 有博施而益增加、有過吝而致貧乏、
【中】 慷慨的人，財富增添；吝惜過度的，反致窮乏。
【漢】
【簡】
【注】有(ㄧㄡˇ) 施(ㄕ) 散(ㄙㄢˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，卻(ㄑㄩㄝˋ) 更(ㄍㄥ) 增(ㄗㄥ) 添(ㄊㄧㄢ) ；有(ㄧㄡˇ) 吝(ㄌㄧㄣˋ) 惜(ㄒㄧˊ) 過(ㄍㄨㄛˋ) 度(ㄉㄨˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，反(ㄈㄢˇ) 致(ㄓˋ) 窮(ㄑㄩㄥˊ) 乏(ㄈㄚˊ) 。
【NIV】One person gives freely, yet gains even more; another withholds unduly, but comes to poverty.
箴言 11:24
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25 |
好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
【當】慷慨好施的必得昌盛， 恩待他人的必蒙恩待。
【新】 樂善好施的人，必得豐裕；施惠於人的，自己也必蒙施惠。
【現】 慷慨好施，更加發達；幫助別人，自己受益。
【呂】 慷慨施捨的人必得豐裕；滋潤人的 自己必得滋潤。
【欽】 好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
【文】 好施濟者、必得豐腴、潤澤人者、必受潤澤、
【中】 好施捨的，必得豐裕；賜水與人的，必得滋潤。
【漢】
【簡】
【注】好(ㄏㄠˇ) 施(ㄕ) 捨(ㄕㄜˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 得(ㄉㄜ˙) 豐(ㄈㄥ) 裕(ㄩˋ) ；滋(ㄗ) 潤(ㄖㄨㄣˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 得(ㄉㄜ˙) 滋(ㄗ) 潤(ㄖㄨㄣˋ) 。
【NIV】A generous person will prosper; whoever refreshes others will be refreshed.
箴言 11:25
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26 |
屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。
【當】囤糧不賣，惹人咒詛； 樂意賣糧，必蒙祝福。
【新】 屯積五穀的，必被人民咒詛；出售糧食的，福祉必臨到他的頭上。
【現】 屯積居奇，要受詛咒；樂意售糧，人人讚揚。
【呂】 屯積五穀的 人必咒詛他；情願賣出的 頭上必得祝福。
【欽】 屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。
【文】 閉糴者、民必詛之、糶穀者、福加其首、
【中】 屯糧不賣的，民必咒詛他；出賣糧食的，人必稱頌。
【漢】
【簡】
【注】屯(ㄊㄨㄣˊ) 糧(ㄌㄧㄤˊ) 不(ㄅㄨˊ) 賣(ㄇㄞˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，民(ㄇㄧㄣˊ) 必(ㄅㄧˋ) 咒(ㄓㄡˋ) 詛(ㄗㄨˇ) 他(ㄊㄚ) ；情(ㄑㄧㄥˊ) 願(ㄩㄢˋ) 出(ㄔㄨ) 賣(ㄇㄞˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，人(ㄖㄣˊ) 必(ㄅㄧˋ) 為(ㄨㄟˊ) 他(ㄊㄚ) 祝(ㄓㄨˋ) 福(ㄈㄨˊ) 。
【NIV】People curse the one who hoards grain, but they pray God's blessing on the one who is willing to sell.
箴言 11:26
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27 |
懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。
【當】尋求良善得恩惠， 追求罪惡遭禍患。
【新】 殷切求善的，必得到愛顧；追求邪惡的，邪惡必臨到他。
【現】 竭力行善，受人敬重；追尋邪惡，禍患臨頭。
【呂】 勸求善的乃是尋求（或點竄作：必取得）恩悅；惟獨求惡壞事的﹐惡壞事必臨到他身。
【欽】 懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。
【文】 勤求善者、必獲恩寵、惟求惡者、惡必及之、
【中】 懇切求善的，求得恩惠；一心求惡的，惡必臨到他身。
【漢】
【簡】
【注】懇(ㄎㄣˇ) 切(ㄑㄧㄝ) 求(ㄑㄧㄡˊ) 善(ㄕㄢˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 求(ㄑㄧㄡˊ) 得(ㄉㄜ˙) 恩(ㄣ) 惠(ㄏㄨㄟˋ) ；惟(ㄨㄟˊ) 獨(ㄉㄨˊ) 求(ㄑㄧㄡˊ) 惡(ㄨ) 的(ㄉㄜ˙) ，惡(ㄨ) 必(ㄅㄧˋ) 臨(ㄌㄧㄣˊ) 到(ㄉㄠˋ) 他(ㄊㄚ) 身(ㄐㄩㄢ) 。
【NIV】Whoever seeks good finds favor, but evil comes to one who searches for it.
箴言 11:27
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28 |
倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。
【當】倚仗財勢者必衰敗， 義人必興旺如綠葉。
【新】 倚賴自己財富的，必然衰落；義人卻必繁茂，好像綠葉。
【現】 倚靠財富，像秋天落葉；義人繁茂，如夏季綠葉。
【呂】 倚仗自己的財富的必衰落；行義的人必發旺如青葉。
【欽】 倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如枝條。
【文】 恃財者必至傾覆、行義者茂如青葉、
【中】 倚仗自己財物的必跌倒；義人必發旺如青葉。
【漢】
【簡】
【注】倚(ㄧˇ) 仗(ㄓㄤˋ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 財(ㄘㄞˊ) 物(ㄨˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 跌(ㄉㄧㄝˊ) 倒(ㄉㄠˇ) ；義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 必(ㄅㄧˋ) 發(ㄈㄚ) 旺(ㄨㄤˋ) ，如(ㄖㄨˊ) 青(ㄑㄧㄥ) 葉(ㄧㄝˋ) 。
【NIV】Those who trust in their riches will fall, but the righteous will thrive like a green leaf.
箴言 11:28
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29 |
擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。
【當】禍害自家，必一無所有， 愚人必做智者的僕役。
【新】 禍害自己家庭的，必承受清風；愚妄人必作心思智慧的人的僕人。
【現】 帶災難進家門，終必傾家蕩產；愚拙人必作明智人的奴僕。
【呂】 搞壞自己的家的 必承受得清風；愚妄的人必做有智慧者的僕人。
【欽】 擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。
【文】 擾己家者、所得惟風、愚人為慧心者之役、
【中】 擾害己家的，必一無承受；愚昧人必作智者的僕人。
【漢】
【簡】
【注】擾(ㄖㄠˇ) 害(ㄏㄞˋ) 己(ㄐㄧˇ) 家(ㄍㄨ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 承(ㄔㄥˊ) 受(ㄕㄡˋ) 清(ㄑㄧㄥ) 風(ㄈㄥ) ；愚(ㄩˊ) 昧(ㄇㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 必(ㄅㄧˋ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 心(ㄒㄧㄣ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 僕(ㄆㄨˊ) 人(ㄖㄣˊ) 。
【NIV】Whoever brings ruin on their family will inherit only wind, and the fool will be servant to the wise.
箴言 11:29
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30 |
義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。
【當】義人結果如生命之樹， 智者深得人心。
【新】 義人所結的果子就是生命樹；智慧人必能得人。
【現】 義人結生命的果子；強暴人殘害生命。
【呂】 義人所結的果子發生出生命樹；蠻橫強暴（傳統：一個智慧人）奪取人的性命。
【欽】 義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。
【文】 義者結果、有若生命之樹、智者乃有得人之能、
【中】 義人所結的果子有如生命樹，得人者是智慧人。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 結(ㄐㄧㄝ) 的(ㄉㄜ˙) 果(ㄍㄨㄛˇ) 子(ㄗ˙) 就(ㄐㄧㄡˋ) 是(ㄕˋ) 生(ㄕㄥ) 命(ㄇㄧㄥˋ) 樹(ㄕㄨˋ) ；有(ㄧㄡˇ) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 能(ㄋㄥˊ) 得(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 。
【NIV】The fruit of the righteous is a tree of life, and the one who is wise saves lives.
箴言 11:30
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31 |
看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？
【當】看啊！義人在世上尚且遭報， 更何況罪人和惡人呢？
【新】 義人在世上尚且受報應，何況惡人和罪人呢？
【現】 正直人在世上尚且遭報，何況邪惡人和罪人呢！
【呂】 義人在地上尚且得賞報﹐何況惡人罪人 豈不是遭報應呢？
【欽】 看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？
【文】 義者在世、且受其報、況惡人罪人乎、
【中】 義人在世若受報，何況兇惡的罪人！
【漢】
【簡】
【注】看(ㄎㄢ) 哪(ㄋㄚˇ) ，義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 在(ㄗㄞˋ) 世(ㄕˋ) 尚(ㄕㄤˋ) 且(ㄑㄧㄝˇ) 受(ㄕㄡˋ) 報(ㄅㄠˋ) ，何(ㄏㄜˊ) 況(ㄎㄨㄤˋ) 惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 罪(ㄗㄨㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 呢(ㄋㄜ) ？
【NIV】If the righteous receive their due on earth, how much more the ungodly and the sinner!
箴言 11:31
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