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1 |
人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。
【當】屢教不改、頑固不化者， 必突然滅亡，無可挽救。
【新】 人屢次受責備，仍然硬著頸項，他必突然毀滅，無法挽救。
【現】 越受責罰而越頑固的人會突然敗亡，無可挽救。
【呂】 屢次受責罰 仍然硬著脖子的 頃刻間必破敗﹐無沒可治。
【欽】 人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。
【文】 屢受斥責、仍復強項、敗亡必速、無術可治、
【中】 人屢次受責罰，仍然硬著頸項，他必頃刻敗壞，無法可治。
【漢】
【簡】
【注】人(ㄖㄣˊ) 屢(ㄌㄩˇ) 次(ㄘˋ) 受(ㄕㄡˋ) 責(ㄓㄞˋ) 罰(ㄈㄚˊ) ，仍(ㄖㄥˊ) 然(ㄖㄢˊ) 硬(ㄧㄥˋ) 著(ㄓㄠ) 頸(ㄐㄧㄥˇ) 項(ㄒㄧㄤˋ) ；他(ㄊㄚ) 必(ㄅㄧˋ) 頃(ㄑㄧㄥ) 刻(ㄎㄜ) 敗(ㄅㄞˋ) 壞(ㄏㄨㄞˋ) ，無(ㄨˊ) 法(ㄈㄚˊ) 可(ㄎㄜˇ) 治(ㄓˋ) 。
【NIV】Whoever remains stiff-necked after many rebukes will suddenly be destroyed-without remedy.
 箴言 29:1
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2 |
義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。
【當】義人增多，萬眾歡騰； 惡人得勢，萬民歎息。
【新】 義人增多的時候，人民就喜樂；惡人掌權的時候，人民就歎息。
【現】 賢君治國，人民歡樂；暴君當權，人民悲歎。
【呂】 義人執政（傳統：增多）﹐人民就喜樂；惡人掌權﹐人民就歎息。
【欽】 義人掌權，民就喜樂；惡人管治，民就歎息。
【文】 義者秉權、庶民欣喜、惡人操柄、億兆咨嗟、
【中】 義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 增(ㄗㄥ) 多(ㄉㄨㄛ) ，民(ㄇㄧㄣˊ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 喜(ㄒㄧˇ) 樂(ㄧㄠˋ) ；惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 掌(ㄓㄤˇ) 權(ㄑㄩㄢˊ) ，民(ㄇㄧㄣˊ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 歎(ㄊㄢˋ) 息(ㄒㄧˊ) 。
【NIV】When the righteous thrive, the people rejoice; when the wicked rule, the people groan.
箴言 29:2
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3 |
愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。
【當】愛慕智慧的使父親歡欣， 結交妓女的必耗盡錢財。
【新】 喜愛智慧的，使父親喜樂；親近妓女的，耗盡家財。
【現】 愛慕智慧的，父親欣慰；結交娼妓的，傾家蕩產。
【呂】 愛慕智慧的 使父親喜樂；跟妓女結交的 浪費錢財。
【欽】 愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。
【文】 好智者悅父、狎妓者傷財、
【中】 愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。
【漢】
【簡】
【注】愛(ㄞˋ) 慕(ㄇㄨˋ) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，使(ㄕˇ) 父(ㄈㄨˇ) 親(ㄑㄧㄣ) 喜(ㄒㄧˇ) 樂(ㄧㄠˋ) ；與(ㄩˇ) 妓(ㄐㄧˋ) 女(ㄋㄩˇ) 結(ㄐㄧㄝ) 交(ㄐㄧㄠ) 的(ㄉㄜ˙) ，卻(ㄑㄩㄝˋ) 浪(ㄌㄤˋ) 費(ㄈㄟˋ) 錢(ㄑㄧㄢˊ) 財(ㄘㄞˊ) 。
【NIV】A man who loves wisdom brings joy to his father, but a companion of prostitutes squanders his wealth.
箴言 29:3
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4 |
王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。
【當】君王秉公行義，國家安定； 他若收受賄賂，國必傾倒。
【新】 君王以公正使國堅立；收受賄賂的，使國覆亡。
【現】 君王秉公行義，國必強盛；貪污腐敗，國必敗亡。
【呂】 王以公平使國立定；一個逼索稅貢的 使國翻毀。
【欽】 王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。
【文】 王秉公義、使國堅立、索賄者傾覆之、
【中】 王藉公平，使國堅定；索要進貢的，使國傾敗。
【漢】
【簡】
【注】王(ㄨㄤˊ) 藉(ㄐㄧˊ) 公(ㄍㄨㄥ) 平(ㄆㄧㄥˊ) ，使(ㄕˇ) 國(ㄍㄨㄛˊ) 堅(ㄐㄧㄢ) 定(ㄉㄧㄥˋ) ；索(ㄙㄨㄛˇ) 要(ㄧㄠ) 賄(ㄏㄨㄟˇ) 賂(ㄌㄨˋ) ，使(ㄕˇ) 國(ㄍㄨㄛˊ) 傾(ㄑㄧㄥ) 敗(ㄅㄞˋ) 。
【NIV】By justice a king gives a country stability, but those who are greedy for bribes tear it down.
箴言 29:4
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5 |
諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。
【當】奉承鄰舍，等於設網羅絆他。
【新】 諂媚鄰舍的人，是在他的腳下張設網羅。
【現】 諂媚鄰舍，無異為你自己張開羅網。
【呂】 人以諂媚引誘鄰舍﹐是設羅網去絆他的腳步。
【欽】 諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。
【文】 諂諛鄰里、乃投網羅、以絆其足、
【中】 諂媚鄰舍的，就是設網羅絆自己的腳。
【漢】
【簡】
【注】諂(ㄔㄢˇ) 媚(ㄇㄟˋ) 鄰(ㄌㄧㄣˊ) 舍(ㄕㄜˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 是(ㄕˋ) 設(ㄕㄜˋ) 網(ㄨㄤˇ) 羅(ㄌㄨㄛˊ) 絆(ㄅㄢˋ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 腳(ㄐㄩㄝˊ) 。
【NIV】Those who flatter their neighbors are spreading nets for their feet.
箴言 29:5
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6 |
惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。
【當】惡人被自己的罪纏住， 義人卻常常歡喜歌唱。
【新】 惡人因為過犯，陷於網羅；義人卻歡呼喜樂。
【現】 邪惡人掉在罪惡的陷阱裡；正直人卻過自由快樂的生活。
【呂】 壞人的過犯中有網羅纏住自己；惟獨義人能奔跑（傳統：歡呼） 歡喜快樂。
【欽】 惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。
【文】 惡人犯罪、內伏網羅、惟彼義人、歡呼喜樂、
【中】 惡人犯罪，自陷網羅，惟獨義人，能歡呼喜樂。
【漢】
【簡】
【注】惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 犯(ㄈㄢˋ) 罪(ㄗㄨㄟˋ) ，自(ㄗˋ) 陷(ㄒㄧㄢˋ) 網(ㄨㄤˇ) 羅(ㄌㄨㄛˊ) ；惟(ㄨㄟˊ) 獨(ㄉㄨˊ) 義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 歡(ㄏㄨㄢ) 呼(ㄏㄨ) 喜(ㄒㄧˇ) 樂(ㄧㄠˋ) 。
【NIV】Evildoers are snared by their own sin, but the righteous shout for joy and are glad.
箴言 29:6
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7 |
義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。
【當】義人關心窮人的冤屈， 惡人對此漠不關心。
【新】 義人關注窮人的冤情；惡人卻不分辨實情。
【現】 義人尊重窮人的權利；邪惡人沒有這樣的同情心。
【呂】 義人知照貧寒人的案件；惡人不曉得知照困苦人。
【欽】 義人知道查明窮人的案；惡人卻不願知道。
【文】 貧者搆訟、義者察之、惡人乏識、不達其義、
【中】 義人顧念窮人法定的權益，惡人無此知識。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 知(ㄓ) 道(ㄉㄠˋ) 查(ㄓㄚ) 明(ㄇㄧㄥˊ) 窮(ㄑㄩㄥˊ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 案(ㄢˋ) ；惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 沒(ㄇㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 聰(ㄘㄨㄥ) 明(ㄇㄧㄥˊ) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 不(ㄅㄨˊ) 得(ㄉㄜ˙) 而(ㄦˊ) 知(ㄓ) 。
【NIV】The righteous care about justice for the poor, but the wicked have no such concern.
箴言 29:7
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8 |
褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。
【當】狂徒煽動全城， 智者平息眾怒。
【新】 好譏笑人的煽動全城騷亂，智慧人卻止息眾怒。
【現】 狂妄人煽動城市作亂；明智人維護地方安寧。
【呂】 褻慢人噴吐怒火於城中；智慧人卻止息眾怒。
【欽】 褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。
【文】 侮慢者鼓煽城邑、智慧者止息忿怒、
【中】 褻慢人煽惑通城；但智慧人止息眾怒。
【漢】
【簡】
【注】褻(ㄒㄧㄝˋ) 慢(ㄇㄢˋ) 人(ㄖㄣˊ) 煽(ㄕㄢ) 惑(ㄏㄨㄛˋ) 通(ㄊㄨㄥ) 城(ㄔㄥˊ) ；智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 止(ㄓˇ) 息(ㄒㄧˊ) 眾(ㄓㄨㄥˋ) 怒(ㄋㄨˋ) 。
【NIV】Mockers stir up a city, but the wise turn away anger.
箴言 29:8
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9 |
智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。
【當】智者跟愚人對簿公堂， 愚人會怒罵嬉笑不止。
【新】 智慧人與愚妄人爭訟，愚妄人只會咆哮或嘲笑，總不能安靜。
【現】 明智人控告愚昧人；愚昧人只曉得嬉笑辱罵。
【呂】 智慧人跟愚妄人辯訴；愚頑人或怒或笑 總沒有安靜。
【欽】 智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。
【文】 智愚相爭、智者或怒或笑、其爭不息、
【中】 智慧人與愚妄人訴訟，或怒或笑，都無休止。
【漢】
【簡】
【注】智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 與(ㄩˇ) 愚(ㄩˊ) 妄(ㄨㄤˋ) 人(ㄖㄣˊ) 相(ㄒㄧㄤ) 爭(ㄓㄥ) ，或(ㄏㄨㄛˋ) 怒(ㄋㄨˋ) 或(ㄏㄨㄛˋ) 笑(ㄒㄧㄠˋ) ，總(ㄗㄨㄥˇ) 不(ㄅㄨˊ) 能(ㄋㄥˊ) 使(ㄕˇ) 他(ㄊㄚ) 止(ㄓˇ) 息(ㄒㄧˊ) 。
【NIV】If a wise person goes to court with a fool, the fool rages and scoffs, and there is no peace.
箴言 29:9
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10 |
好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。
【當】嗜殺之徒憎惡純全無過的人， 但正直的人保護他們。
【新】 好流人血的恨惡完全人，並尋索正直人的性命。
【現】 嗜殺的人憎恨正直人；義人卻保護他的生命。
【呂】 好流人血的 恨惡純全人；惡人（傳統：正直人）尋索他的性命。
【欽】 好流人血的，恨惡正直人，索取義人的性命。
【文】 嗜殺者憾完人、索正人之命、
【中】 好流人血的，恨惡端正人，至於正直人，他們尋求他的命。
【漢】
【簡】
【注】好(ㄏㄠˇ) 流(ㄌㄧㄡˊ) 人(ㄖㄣˊ) 血(ㄒㄧㄝˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，恨(ㄏㄣˋ) 惡(ㄨ) 完(ㄨㄢˊ) 全(ㄑㄩㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) ，索(ㄙㄨㄛˇ) 取(ㄑㄩˇ) 正(ㄓㄥ) 直(ㄓˊ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 性(ㄒㄧㄥˋ) 命(ㄇㄧㄥˋ) 。
【NIV】The bloodthirsty hate a person of integrity and seek to kill the upright.
箴言 29:10
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11 |
愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。
【當】愚人盡發其怒， 智者忍氣含怒。
【新】 愚昧人把怒氣盡情發洩，智慧人卻抑制怒氣。
【現】 愚蠢人怒形於色；聰明人心平氣和。
【呂】 愚頑人有氣（同詞：靈）全都發出；智慧人忍氣息怒。
【欽】 愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。
【文】 愚者有怒盡吐之、智者有怒抑制之、
【中】 愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。
【漢】
【簡】
【注】愚(ㄩˊ) 妄(ㄨㄤˋ) 人(ㄖㄣˊ) 怒(ㄋㄨˋ) 氣(ㄑㄧˋ) 全(ㄑㄩㄢˊ) 發(ㄈㄚ) ；智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 忍(ㄖㄣˇ) 氣(ㄑㄧˋ) 含(ㄏㄢˊ) 怒(ㄋㄨˋ) 。
【NIV】Fools give full vent to their rage, but the wise bring calm in the end.
箴言 29:11
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12 |
君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。
【當】君王若聽讒言， 臣僕必成奸徒。
【新】 如果掌權者聽信謊言，他所有的臣僕必都是壞人。
【現】 君王若愛聽虛偽的話，他的臣僕必定是撒謊者。
【呂】 掌權者傾聽虛假的話﹐他的臣僕就都邪惡。
【欽】 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。
【文】 君長若聽誑言、臣僕則盡姦邪、
【中】 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。
【漢】
【簡】
【注】君(ㄐㄩㄣ) 王(ㄨㄤˊ) 若(ㄖㄜˇ) 聽(ㄊㄧㄥ) 謊(ㄏㄨㄤˇ) 言(ㄧㄢˊ) ，他(ㄊㄚ) 一(ㄧ) 切(ㄑㄧㄝ) 臣(ㄔㄣˊ) 僕(ㄆㄨˊ) 都(ㄉㄡ) 是(ㄕˋ) 奸(ㄐㄧㄢ) 惡(ㄨ) 。
【NIV】If a ruler listens to lies, all his officials become wicked.
箴言 29:12
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13 |
貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。
【當】貧窮人和欺壓者有共同點： 他們的眼睛都是耶和華所賜。
【新】 世上有窮人，也有欺壓人的，兩者的眼睛都蒙耶和華光照。
【現】 窮人跟強暴人有一處相同的地方─他們同樣蒙上帝賜與眼睛。
【呂】 窮乏人和欺凌人的人彼此相遇；二者的眼都蒙永恆主光照。
【欽】 貧窮人、行詭詐的人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。
【文】 貧者暴者錯處、其目皆為耶和華所燭照、
【中】 貧窮人強暴人有一相同，他們的眼目，都蒙耶和華光照。
【漢】
【簡】
【注】貧(ㄆㄧㄣˊ) 窮(ㄑㄩㄥˊ) 人(ㄖㄣˊ) 、強(ㄐㄧㄤˋ) 暴(ㄅㄠˋ) 人(ㄖㄣˊ) 在(ㄗㄞˋ) 世(ㄕˋ) 相(ㄒㄧㄤ) 遇(ㄩˋ) ；他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 的(ㄉㄜ˙) 眼(ㄧㄢˇ) 目(ㄇㄨˋ) 都(ㄉㄡ) 蒙(ㄇㄥˊ) 耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 光(ㄍㄨㄤ) 照(ㄓㄠˋ) 。
【NIV】The poor and the oppressor have this in common: The Lord gives sight to the eyes of both.
箴言 29:13
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14 |
君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。
【當】君王若秉公審判窮人， 他的王位必永遠堅立。
【新】 如果君王誠實地審判窮人；他的國位必永遠堅立。
【現】 君王若維護窮人的權益，他的政權必長治久安。
【呂】 君王憑忠信為貧寒人申正義；他的國位必長永堅立著。
【欽】 君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。
【文】 王以誠鞫貧民、其國位必永立、
【中】 若君王憑真理判斷窮人，他的國位必永遠堅立。
【漢】
【簡】
【注】君(ㄐㄩㄣ) 王(ㄨㄤˊ) 憑(ㄆㄧㄥˊ) 誠(ㄔㄥˊ) 實(ㄕˊ) 判(ㄆㄢˋ) 斷(ㄉㄨㄢˋ) 窮(ㄑㄩㄥˊ) 人(ㄖㄣˊ) ；他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 國(ㄍㄨㄛˊ) 位(ㄨㄟˋ) 必(ㄅㄧˋ) 永(ㄩㄥˇ) 遠(ㄩㄢˇ) 堅(ㄐㄧㄢ) 立(ㄌㄧˋ) 。
【NIV】If a king judges the poor with fairness, his throne will be established forever.
箴言 29:14
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15 |
杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。
【當】管教之杖使孩子得智慧， 放縱的子女讓母親蒙羞。
【新】 杖責和管教能使人有智慧，放縱的孩子使母親蒙羞。
【現】 鞭打管教可增智慧；放縱的孩子使母親羞慚。
【呂】 責打的刑打能增加智慧；放縱的孩子使母親羞愧。
【欽】 杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。
【文】 杖責兼施益子智、放縱之子貽母羞、
【中】 杖打和責備能加增智慧；但放縱的兒子使母親羞愧。
【漢】
【簡】
【注】杖(ㄓㄤˋ) 打(ㄉㄚˇ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 責(ㄓㄞˋ) 備(ㄅㄟˋ) 能(ㄋㄥˊ) 加(ㄐㄧㄚ) 增(ㄗㄥ) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) ；放(ㄈㄤˋ) 縱(ㄗㄨㄥ) 的(ㄉㄜ˙) 兒(ㄦ) 子(ㄗ˙) 使(ㄕˇ) 母(ㄇㄨˇ) 親(ㄑㄧㄣ) 羞(ㄒㄧㄡ) 愧(ㄎㄨㄟˋ) 。
【NIV】A rod and a reprimand impart wisdom, but a child left undisciplined disgraces its mother.
箴言 29:15
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16 |
惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。
【當】惡人當道，罪惡氾濫； 義人必得見他們敗亡。
【新】 惡人增多的時候，過犯也必增多；義人必看見他們傾覆。
【現】 邪惡人當權，罪惡增加，但義人要看見他們敗亡。
【呂】 惡人執政（傳統：增多）﹐過犯就加多；義人必看見他們敗倒。
【欽】 惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。
【文】 惡者增不法亦增、義者得見其傾覆、
【中】 惡人加多，過犯也加多，但義人必看見他們敗亡。
【漢】
【簡】
【注】惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 加(ㄐㄧㄚ) 多(ㄉㄨㄛ) ，過(ㄍㄨㄛˋ) 犯(ㄈㄢˋ) 也(ㄧㄝˇ) 加(ㄐㄧㄚ) 多(ㄉㄨㄛ) ，義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 必(ㄅㄧˋ) 看(ㄎㄢ) 見(ㄐㄧㄢˋ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 跌(ㄉㄧㄝˊ) 倒(ㄉㄠˇ) 。
【NIV】When the wicked thrive, so does sin, but the righteous will see their downfall.
箴言 29:16
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17 |
管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。
【當】好好管教兒子， 他會帶給你平安和喜樂。
【新】 管教你的兒子，他必使你得安息；也必使你的心得喜樂。
【現】 管教兒子，他會使你終生平安喜樂。
【呂】 管教你的兒子﹐他就使你得安寧；他必使你的心得到快樂（原文：爽口物）。
【欽】 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心?喜樂。
【文】 懲責爾子、致得綏安、亦悅爾心、
【中】 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你喜樂。
【漢】
【簡】
【注】管(ㄍㄨㄢˇ) 教(ㄐㄧㄠ) 你(ㄋㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 兒(ㄦ) 子(ㄗ˙) ，他(ㄊㄚ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 使(ㄕˇ) 你(ㄋㄧˇ) 得(ㄉㄜ˙) 安(ㄢ) 息(ㄒㄧˊ) ，也(ㄧㄝˇ) 必(ㄅㄧˋ) 使(ㄕˇ) 你(ㄋㄧˇ) 心(ㄒㄧㄣ) 裡(ㄌㄧˇ) 喜(ㄒㄧˇ) 樂(ㄧㄠˋ) 。
【NIV】Discipline your children, and they will give you peace; they will bring you the delights you desire.
箴言 29:17
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18 |
沒有異象（或作：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。
【當】百姓無神諭便任意妄為， 但遵守律法的人必蒙福。
【新】 沒有啟示，人民就沒有法紀；遵守律法的，就為有福。
【現】 沒有上帝的引導，人民就放蕩無羈；遵守上帝法律的人多麼有福！
【呂】 沒有先知先覺的教訓（原文：異象）﹐人就放肆；遵守律法的便為有福。
【欽】 沒有異象，民就滅亡；惟遵守律法的，便為有福。
【文】 若無啟示、則民放恣、惟守律者有福、
【中】 沒有異象，民就放肆；但遵守律法的，實在有福！
【漢】
【簡】
【注】沒(ㄇㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 異(ㄧˋ) 象(ㄒㄧㄤˋ) （或(ㄏㄨㄛˋ) 作(ㄗㄨㄛˊ) ：默(ㄇㄛˋ) 示(ㄕˋ) ），民(ㄇㄧㄣˊ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 放(ㄈㄤˋ) 肆(ㄙˋ) ；惟(ㄨㄟˊ) 遵(ㄗㄨㄣ) 守(ㄕㄡˇ) 律(ㄌㄩˋ) 法(ㄈㄚˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，便(ㄅㄧㄢˋ) 為(ㄨㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 福(ㄈㄨˊ) 。
【NIV】Where there is no revelation, people cast off restraint; but blessed is the one who heeds wisdom's instruction.
箴言 29:18
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19 |
只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。
【當】管教僕人不能單靠言語， 因為他雖明白卻不服從。
【新】 只用言語，不能使奴僕受管教；他雖然明白，卻沒有反應。
【現】 管教僕人不能只憑言語，他即使聽懂也不服從。
【呂】 只用說話 僕人並不會受訓練；他雖明白﹐卻不能有反應。
【欽】 只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。
【文】 以言責僕無益、彼雖明晰、亦弗聽從、
【中】 只用言語，僕人不得糾正，因他雖然明白，卻無回應。
【漢】
【簡】
【注】只(ㄓ) 用(ㄩㄥˋ) 言(ㄧㄢˊ) 語(ㄩˇ) ，僕(ㄆㄨˊ) 人(ㄖㄣˊ) 不(ㄅㄨˊ) 肯(ㄎㄣˇ) 受(ㄕㄡˋ) 管(ㄍㄨㄢˇ) 教(ㄐㄧㄠ) ；他(ㄊㄚ) 雖(ㄙㄨㄟ) 然(ㄖㄢˊ) 明(ㄇㄧㄥˊ) 白(ㄅㄛˊ) ，也(ㄧㄝˇ) 不(ㄅㄨˊ) 留(ㄌㄧㄡˊ) 意(ㄧˋ) 。
【NIV】Servants cannot be corrected by mere words; though they understand, they will not respond.
箴言 29:19
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20 |
你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。
【當】言語急躁的人， 還不如愚人有希望。
【新】 你見過言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。
【現】 信口開河的人比愚拙的人更沒有希望。
【呂】 你見過說話急躁的人麼？愚頑人比他還有可望處。
【欽】 你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。
【文】 爾見語言急躁者乎、蠢者之望、較彼猶大、
【中】 你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。
【漢】
【簡】
【注】你(ㄋㄧˇ) 見(ㄐㄧㄢˋ) 言(ㄧㄢˊ) 語(ㄩˇ) 急(ㄐㄧˊ) 躁(ㄗㄠˋ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 嗎(ㄇㄚ) ？愚(ㄩˊ) 昧(ㄇㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 比(ㄅㄧˇ) 他(ㄊㄚ) 更(ㄍㄥ) 有(ㄧㄡˇ) 指(ㄓˇ) 望(ㄨㄤˋ) 。
【NIV】Do you see someone who speaks in haste? There is more hope for a fool than for them.
箴言 29:20
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21 |
人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。
【當】主人若從小就嬌慣僕人， 他終必成為主人的麻煩。
【新】 如果人從小嬌縱僕人，結果必帶來憂愁。
【現】 縱容僕人，讓他自幼隨心所欲，有一天他會奪取你所有的財產。
【呂】 僕人若從小嬌養慣了﹐終久必忘恩負義。
【欽】 人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。
【文】 人育奴僕自幼嬌之、終則成為其子、
【中】 人若將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了弱者。
【漢】
【簡】
【注】人(ㄖㄣˊ) 將(ㄐㄧㄤ) 僕(ㄆㄨˊ) 人(ㄖㄣˊ) 從(ㄗㄨㄥˋ) 小(ㄒㄧㄠˇ) 嬌(ㄐㄧㄠ) 養(ㄧㄤˇ) ，這(ㄓㄜˋ) 僕(ㄆㄨˊ) 人(ㄖㄣˊ) 終(ㄓㄨㄥ) 久(ㄐㄧㄡˇ) 必(ㄅㄧˋ) 成(ㄔㄥˊ) 了(ㄌㄜ˙) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 兒(ㄦ) 子(ㄗ˙) 。
【NIV】A servant pampered from youth will turn out to be insolent.
箴言 29:21
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22 |
好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。
【當】憤怒的人挑起紛爭， 暴躁的人多有過犯。
【新】 容易發怒的人，引起紛爭；脾氣暴烈的人，多有過犯。
【現】 脾氣暴躁的人常常激發爭端，製造亂事。
【呂】 好生氣的人能惹起紛爭；愛發烈怒的 必多有過犯。
【欽】 好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。
【文】 易怒者啟爭端、暴怒者多干罪、
【中】 好氣的人，挑啟爭端；暴怒的人，多多犯罪。
【漢】
【簡】
【注】好(ㄏㄠˇ) 氣(ㄑㄧˋ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 挑(ㄊㄧㄠ) 啟(ㄑㄧˇ) 爭(ㄓㄥ) 端(ㄉㄨㄢ) ；暴(ㄅㄠˋ) 怒(ㄋㄨˋ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 多(ㄉㄨㄛ) 多(ㄉㄨㄛ) 犯(ㄈㄢˋ) 罪(ㄗㄨㄟˋ) 。
【NIV】An angry person stirs up conflict, and a hot-tempered person commits many sins.
箴言 29:22
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23 |
人的高傲必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。
【當】驕傲的人必遭貶抑， 謙卑的人必得尊榮。
【新】 人的驕傲必使他卑微；心裡謙卑的，必得尊榮。
【現】 狂傲使人敗落；謙虛受人敬重。
【呂】 人的驕傲必使他降為卑微；心（同字：靈）裡謙卑的 必獲得尊榮。
【欽】 人的高傲必使他卑下；心?謙遜的，必得尊榮。
【文】 人高傲必致卑下、心謙遜必得尊榮、
【中】 人的高傲，必使他卑下；靈裡謙遜的，必得尊榮。
【漢】
【簡】
【注】人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 高(ㄍㄠ) 傲(ㄠˋ) 必(ㄅㄧˋ) 使(ㄕˇ) 他(ㄊㄚ) 卑(ㄅㄟ) 下(ㄒㄧㄚˋ) ；心(ㄒㄧㄣ) 裡(ㄌㄧˇ) 謙(ㄑㄧㄢ) 遜(ㄒㄩㄣˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 得(ㄉㄜ˙) 尊(ㄗㄨㄣ) 榮(ㄖㄨㄥˊ) 。
【NIV】Pride brings a person low, but the lowly in spirit gain honor.
箴言 29:23
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24 |
人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。
【當】與盜賊為伍是憎惡自己， 他即使發誓也不敢作證。
【新】 與盜賊分贓的，是恨惡自己的性命；他雖然聽見要他起誓作證的聲音，卻不說話。
【現】 跟盜賊同夥就是跟自己為敵；他在法庭上宣誓也不敢說實話。
【呂】 同盜賊分贓的 是恨惡自己；他聽見叫人起誓的命令﹐卻不作證（原文：言語）。
【欽】 人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見咒罵的聲音，卻不顯露。
【文】 與盜為侶、乃惡己命、聞令發誓、默然無言、
【中】 人與盜賊分贓，是與己為敵，他聽見見証的誓言，卻不言語。
【漢】
【簡】
【注】人(ㄖㄣˊ) 與(ㄩˇ) 盜(ㄉㄠˋ) 賊(ㄗㄜˊ) 分(ㄈㄣ) 贓(ㄗㄤ) ，是(ㄕˋ) 恨(ㄏㄣˋ) 惡(ㄨ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 性(ㄒㄧㄥˋ) 命(ㄇㄧㄥˋ) ；他(ㄊㄚ) 聽(ㄊㄧㄥ) 見(ㄐㄧㄢˋ) 叫(ㄐㄧㄠˋ) 人(ㄖㄣˊ) 發(ㄈㄚ) 誓(ㄕˋ) 的(ㄉㄜ˙) 聲(ㄕㄥ) 音(ㄧㄣ) ，卻(ㄑㄩㄝˋ) 不(ㄅㄨˊ) 言(ㄧㄢˊ) 語(ㄩˇ) 。
【NIV】The accomplices of thieves are their own enemies; they are put under oath and dare not testify.
箴言 29:24
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25 |
懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
【當】懼怕人的必自陷網羅， 信靠耶和華的必安穩。
【新】 懼怕人的，必陷入網羅；倚靠耶和華的，必得安全。
【現】 怕人批評有危險；信靠上主得安寧。
【呂】 懼怕人的 乃自設網羅；但倚靠永恆主的 必得到安穩。
【欽】 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
【文】 畏人必陷羅網、惟恃耶和華者、必得安居、
【中】 懼怕人，成為網羅；惟有倚靠耶和華的，必得高升。
【漢】
【簡】
【注】懼(ㄐㄩˋ) 怕(ㄆㄚˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，陷(ㄒㄧㄢˋ) 入(ㄖㄨˋ) 網(ㄨㄤˇ) 羅(ㄌㄨㄛˊ) ；惟(ㄨㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 倚(ㄧˇ) 靠(ㄎㄠˋ) 耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 得(ㄉㄜ˙) 安(ㄢ) 穩(ㄨㄣˇ) 。
【NIV】Fear of man will prove to be a snare, but whoever trusts in the Lord is kept safe.
箴言 29:25
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26 |
求王恩的人多；定人事乃在耶和華。
【當】許多人討君王的歡心， 但正義伸張靠耶和華。
【新】 很多人求掌權者的情面，但各人的判決是出於耶和華。
【現】 人人想求君王的恩寵，只有上主能伸正義。
【呂】 求統治者情面的人很多。惟有從永恆主 人纔得直。
【欽】 求王恩的人多；定人事乃在耶和華。
【文】 求王恩者多、定人之讞、由於耶和華、
【中】 求王恩的人多，但得公正乃在耶和華。
【漢】
【簡】
【注】求(ㄑㄧㄡˊ) 王(ㄨㄤˊ) 恩(ㄣ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 多(ㄉㄨㄛ) ；定(ㄉㄧㄥˋ) 人(ㄖㄣˊ) 事(ㄕˋ) 乃(ㄋㄞˇ) 在(ㄗㄞˋ) 耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 。
【NIV】Many seek an audience with a ruler, but it is from the Lord that one gets justice.
箴言 29:26
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27 |
為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。
【當】為非作歹，義人厭惡； 行為正直，惡人憎恨。
【新】 不義的人是義人所厭惡的；行為正直的人是惡人所厭惡的。
【現】 義人厭惡不義的人；惡人憎恨正直的人。
【呂】 義人所厭惡的是不義的人；惡人所厭惡的 是行徑正直的。
【欽】 為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。
【文】 不公者為義人所惡、行正者為惡人所疾、
【中】 不公正的人，被義人憎嫌；
【漢】
【簡】
【注】為(ㄨㄟˊ) 非(ㄈㄟ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 歹(ㄉㄞˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，被(ㄅㄟˋ) 義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 憎(ㄗㄥ) 嫌(ㄒㄧㄢˊ) ；行(ㄏㄤˊ) 事(ㄕˋ) 正(ㄓㄥ) 直(ㄓˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，被(ㄅㄟˋ) 惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 憎(ㄗㄥ) 惡(ㄨ) 。
【NIV】The righteous detest the dishonest; the wicked detest the upright.
箴言 29:27
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