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箴言賞讀ch29

箴言 第29章

箴言第廿九章
1. 人屢次受責罰，仍然硬著頸項，他必頃刻敗壞，無法可治。
新譯本聖經譯作：「人屢次受責備，仍然硬著頸項，他必突然毀滅，無法挽救。」人做錯事，不肯接受責備，不願服在責罰之下，硬著心繼續作惡，必自取滅亡。

2. 義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。
義人增多，為百姓著想，民就喜樂；惡人掌權，公理不顯明，惡人圍困義人，公理顛倒，民就嘆息。嘆息是消極的，最好的方法是為國家禱告，《提前二1∼4》說：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日，這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。祂願意萬人得救，明白真道。」信耶穌的人多，義人才會增多，因為我們是因信稱義。

3. 愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。
孩子能受教、有智慧，父母的心就喜樂。與妓女結交的人，花大筆錢在妓女身上，不但浪費錢財，且浪費生命，惹神憤怒。

4. 王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。
索要賄賂、貪財的王會使國傾敗；性格公正、公義，藉公平掌權的君王，使國堅定。所羅門王沒有向神求壽求富，只向神求智慧，能用公正判斷神的百姓。比方兩個妓女爭一個孩子，所羅門用智慧說：「拿刀來將活孩子劈成兩半。」那個真正的母親心疼就說：「求主將活孩子給那婦人吧！千萬不可殺他。」所羅門王就知道這個婦人實在是孩子的母親。以色列百姓聽見王公正的判斷，就都敬畏他，心中有安全感，知道公正的王使國家堅立。但他的兒子羅波安就不一樣，聽從少年人的建議，更多壓榨百姓，貪得無厭，使百姓負更重的軛，結果使國家分裂。

5. 諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。
新譯本譯作：「諂媚鄰舍的人，是在他的腳下張設網羅。」所以不要喜聽諂媚之言，免得陷入網羅。要說誠實且造就人的話，叫聽見的人得益處。

6. 惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。
惡人犯罪，種下罪的種子，就收惡果，陷入網羅，因人種什麼就收什麼；唯獨義人投靠神，秉公行義，時常歡呼喜樂。《詩五11∼12》說：「凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們，又願那愛你名的人，都靠你歡欣。因為你必賜福與義人，耶和華啊！你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」

7. 義人知道查明窮人的案，惡人沒有聰明，就不得而知。
義人倚靠神賜下智慧，忠心盡責地查明窮人的案件；惡人不倚靠神，沒有聰明就不得而知。新譯本聖經譯作：「義人關注窮人的冤情，惡人卻不分辨實情。」

8. 褻慢人煽惑通城，智慧人止息眾怒。
新譯本聖經譯作：「好譏笑人的煽動全城騷亂，智慧人卻止息眾怒。」智慧人是和平的使者，止息眾怒帶來和睦；褻慢人是惹麻煩的人，藉著譏笑的言語，挑起動亂。智慧人總是帶給別人祝福，驕傲的褻慢人卻帶來破壞。

9. 智慧人與愚妄人相爭，或怒，或笑，總不能使他止息。
新譯本聖經譯作：「智慧人與愚妄人爭訟，愚妄人只會咆哮或嘲笑，總不能安靜。」所以不要與愚妄人相爭，他無法安靜傾聽別人的話，只會生氣或嘲笑，無可理喻，吵個不停。智慧人懂得將一切交在主的手中，讓主去評理，寧可吃虧，也要遵守《多三2》的命令：「不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」

10. 好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。
好流人血的恨惡完全人，索取正直人的性命，因為正直的完全人身上所發的聖潔光輝定罪他的良心，叫他不舒服。完全人保守自己存完全的心，行正直的道，神必救他脫離惡人。

11. 愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。
愚昧人把怒氣完全發洩出來，盡情發洩，口無遮攔，甚至動手動腳；智慧人懂得倚靠主的恩典，忍氣含怒，一面思想：如果主耶穌處在我這種情境，祂會怎麼說、怎麼做？如果不清楚主的意思，智慧人寧可保持安靜，免得說了傷人的話無法彌補。大衛在《詩一四一3》這樣禱告：「耶和華啊！求你禁止我的口，把守我的嘴。」大衛實在是個智慧人。

12. 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。
君王周圍侍立的臣僕都是奸惡的壞人，因為王接納他們，聽信他們的謊言，國家很快會走下坡，甚至滅亡。

13. 貧窮人、強暴人在世相遇，他們的眼目都蒙耶和華光照。
新譯本聖經譯作：「世上有窮人、也有欺壓人的，二者的眼睛都蒙耶和華光照。」神是有恩典的神，祂樂意光照窮人、強暴人或欺壓人的人，開他們的眼睛看見神藉祂兒子耶穌基督在十字架上所成全的寶貴救恩，使他們能信靠耶穌得永遠的生命。

14. 君王憑誠實判斷窮人，他的國位，必永遠堅立。
如果君王誠實地審判窮人，做好神託付他的事，他的國位必永遠堅立。但只有一位君王是完全誠實，按著神的意思審判，就是我們的主耶穌，祂自己說：「我怎麼聽見就怎麼審判，我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」《約五30》所以主耶穌的國位永遠堅立，祂的國度永遠長存。

15. 杖打和責備，能加增智慧；放縱的兒子，使母親羞愧。
該打時不打，等於放縱兒子，比方母親不管教偷家裡的錢的孩子，他越偷越多，長大後也會偷別人的錢，甚至搶銀行、勒索，使母親羞愧，故當趁小時候還可管教時，用杖打和責備加增他的智慧。打他之前說明原因，心平氣和地慢慢打，不要急躁，打完之後等他平息，再重說被打的原因，並帶他作認罪的禱告，向神、向人認罪。有個弟兄小時候逃學，被母親打到棍斷，有一天他真的開竅了，不再逃學，好好讀書，後來又去神學院讀書，現在是很好的傳道人。故杖打和管教能使人有智慧。

16. 惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。
惡人增多的時候，過犯也必增多，罪的工價乃是死，義人必看見惡人跌倒、步入死地。

17. 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。
對孩子的管教，愈早開始愈好，不但管教他不對的地方，也要教他往正確的方向去。常用正面的鼓勵加強他的好行為，教他正確地處理情緒，從他偶而表達的怒氣去了解是什麼事惹火了他，適時地開導他。
如果孩子並沒有受到什麼特殊事件或人際關係的攪擾，卻常常言語帶著盛怒，你或許很納悶，如果有些孩子發脾氣是為了操縱父母和為所欲為，那是不可容忍的事。存著刺激和傷害別人而表達的怒氣，是不正當且應該加以矯正的，要把這些氣話當作不良行為處理。但在矯正時，要操練心緒穩定，以心平氣和的態度去處理，裡面對孩子的愛沒有改變。
管教得當，兒女能悔改，行得合乎神的心意，就會使父母的心得安息，心中喜樂。

18. 沒有異象〔或作默示〕，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。
耶穌基督是我們的異象，我們一生要竭力追求主，直到完全得著主，也被主完全得著。沒有異象的人，就言行放肆，隨意過生活，不順服神，不懂得渴慕耶穌，浪費時間與生命。遵守律法的人是有福的人，因為唯獨遵行神旨意的人是永遠長存。遵守神命令，就與永恆搭上線，一生行在上好的道路中，步向永恆的榮耀，而且神要向那些有了祂的命令、律法又遵守的人顯現，主榮耀的顯現令我們著迷，因為榮耀的主是我們心中唯一的愛慕，祂自己充滿我們的眼目，祂是我們的異象。

19. 只用言語，僕人不肯受管教，他雖然明白，也不留意。
只用言語，僕人聽歸聽，但不肯順服，雖然明白也不留意，顯然是一個不受教的僕人；現代的主人不可以用杖打僕人，只能把他辭退。但如果不受管教的人是你的兒子，你不能把他趕出去啊！需要軟硬兼施。
父母責罵人，對幼兒可用簡潔的警語：「停止！」千萬不要在盛怒時，用惡毒的恐嚇話罵孩子；要讓他知道，我們不喜歡他的壞行為，但仍然愛他。

20. 你見言語急躁的人麼？愚昧人比他更有指望。
急性子的驕傲人脾氣不好，言語就急躁，說話浮躁的如刀刺人，愚昧人比他更有指望，因愚昧人腦筋轉得慢，說話不會那麼快，就勝過言語急躁的人。

21. 人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。
新譯本聖經譯作：「如果人從小嬌縱僕人，結果必帶來憂愁。」僕人從小在主人家，主人嬌養他，不敢說他，若僕人不受管教，結果必帶來憂愁。但欽訂本英文聖經說：He that delicately bringth up his servant from a child shall have him become his son at the length. 僕人從小在主人家，主人悉心調教，僕人謙卑受教，主人把他當兒子看待，甚至給他與其他親生兒子平分產業，若主人沒有生兒子，可能就讓這個僕人繼承所有的產業，故這僕人終久必成了他的兒子。

22. 好氣的人挑啟爭端；暴怒的人，多多犯罪。
新譯本聖經譯作：「容易發怒的人，引起紛爭，脾氣暴烈的人，多有過犯。」神呼召我們作完全人，所以一定要竭力追求主，常常被聖靈充滿，靠著聖靈治死脾氣、暴怒的肉體，常常讚美神，安靜等候神，裡面真實有安息，並向聖靈降服，用信心和愛心住在主裡面，就能過不犯罪的得勝生活。

23. 人的高傲必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。
人身上最難除去的就是裡面的驕傲與外面的脾氣，人的高傲使他變成一個好氣的人、暴怒的人，神必使他卑微，得不到尊榮；而心裡謙遜的人常俯伏在主腳前，自卑服在神大能的手下，神必使他升高得尊榮。

24. 人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。
十誡中的第八誡是不可偷盜，與偷盜的人合夥分贓，違背神的誡命是自害己命，因為罪的工價乃是死。他因為與盜賊同夥，雖聽見叫人發誓的聲音，瞭解一些實情，在法庭上卻不言語，甚至作偽證，這就是罪。《利五1》說：「若有人聽見發誓的聲音，他本是見證，卻不把所看見的，所知道的，說出來，這就是罪，他要擔當他的罪孽。」

25. 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
懼怕人過於懼怕神，想討好人過於想討神喜悅，必陷入網羅。倚靠耶和華的人，靠著那加給人力量的神，必得安穩，凡事都能作，把耶和華擺在面前，把神看得比人大，就不會懼怕人。
有個牧師去拓荒，沒有教友，所以就挨家挨戶地請人來做禮拜。他一家一家地按鈴，然後要向屋裡的人千篇一律地解釋他的來龍去脈和要求。說老實話，他怕得要死，一想起要冒昧地闖進人家的屋子，就雙膝打顫，幻想被人家趕出來，幻想吃閉門羹……。這些壞的幻想幾乎讓他佇足不前，後來他勉強地、悄悄地走上門階，發顫的手按著鈴，心裡祈禱：「最好他們都不在！」有好幾次，他怕得一按鈴，不等人家來開門，就跑回車上，飛馳而逃。
後來他倚靠神、切切求告神，最後，神聽了他的禱告，讓他明白要改變想法，由消極的想法改成積極的思想。他開始幻想在門後的是一家家溫和好客的人，他們會歡迎一位新來的牧師。從此，結交新朋友就一帆風順了。他每到一家門口，總是信心充足，春風滿面地期待：「這家人會成為我的好朋友，我們快開始建立長久的友誼。」
不單對待陌生人可以用這種幻想力，就算對待一個麻煩多多的同事，你也可以這樣想：「他心底深處是個可愛的人。」你這樣想他，這樣對待他，他遲早會變成你所想像的人。
當你懼怕人時，你要相信神掌管人心，並用信心的思想來取代負面的心思，時刻倚靠神的恩典，將神擺在面前必得安穩。「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。」《詩十六8》

26. 求王恩的人多，定人事乃在耶和華。
很多人求王的恩寵，求王的讚許，求王的情面，卻沒有尋求神的面，沒有想到至高者在人的國中掌權，定人事乃在於耶和華。我們要尋求神的喜悅，向神求恩典，過於向王或向人求恩典和肯定。

27. 為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。
這是一場善惡之爭，也是神與魔鬼的爭戰，為非作歹的惡人站在魔鬼那一邊，行事正直的義人站在神這一邊。屬神的光明之子絕不與屬魔鬼的黑暗之子妥協，就被惡人憎惡。當我們信靠耶穌，良心被耶穌寶血洗淨，就會喜愛公義，恨惡罪惡和為非作歹的事。這場光明與黑暗之戰會繼續到主再來之時。

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