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1 |
酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。
【當】酒使人放肆，烈酒叫人吵鬧。 因酒誤事，實為不智。
【新】 酒能使人狂放，烈酒能使人喧嘩；所有因醉酒而犯錯的，都沒有智慧。
【現】 淡酒使人怠慢；濃酒使人發狂；酗酒總是不智。
【呂】 酒能使人褻慢﹐濃酒使人喧嚷；凡因酒而搖搖晃晃的都沒有智慧。
【欽】 酒能使人譏誚，濃酒使人喧嚷；凡被酒迷惑的，就無智慧。
【文】 清酒生侮慢、醇醪致喧譁、因之而搖曳者、是為不智、
【中】 酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷，凡因酒錯誤的，就無智慧。
【漢】
【簡】
【注】酒(ㄐㄧㄡˇ) 能(ㄋㄥˊ) 使(ㄕˇ) 人(ㄖㄣˊ) 褻(ㄒㄧㄝˋ) 慢(ㄇㄢˋ) ，濃(ㄋㄨㄥˊ) 酒(ㄐㄧㄡˇ) 使(ㄕˇ) 人(ㄖㄣˊ) 喧(ㄒㄩㄢ) 嚷(ㄖㄤˇ) ；凡(ㄈㄢˊ) 因(ㄧㄣ) 酒(ㄐㄧㄡˇ) 錯(ㄘㄨˋ) 誤(ㄨˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 無(ㄨˊ) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 。
【NIV】Wine is a mocker and beer a brawler; whoever is led astray by them is not wise.
 箴言 20:1
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2 |
王的威嚇如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。
【當】君王震怒如獅子咆哮， 觸怒他的人自尋死路。
【新】 王的震怒好像獅子的吼叫；觸怒他的是自害己命。
【現】 王的忿怒像咆哮的獅子；激怒君王等於自殺。
【呂】 王之使人恐怖 如少壯獅子的咆哮；凡發暴怒去觸犯他的 就賠上自己的性命。
【欽】 王的威嚇如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。
【文】 王威如獅吼、攖其怒者戕厥生、
【中】 王的忿怒，如同獅子吼叫；惹動他怒的，要自承己罪。
【漢】
【簡】
【注】王(ㄨㄤˊ) 的(ㄉㄜ˙) 威(ㄨㄟ) 嚇(ㄏㄜˋ) 如(ㄖㄨˊ) 同(ㄊㄨㄥˊ) 獅(ㄕ) 子(ㄗ˙) 吼(ㄏㄡˇ) 叫(ㄐㄧㄠˋ) ；惹(ㄖㄜˇ) 動(ㄉㄨㄥˋ) 他(ㄊㄚ) 怒(ㄋㄨˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，是(ㄕˋ) 自(ㄗˋ) 害(ㄏㄞˋ) 己(ㄐㄧˇ) 命(ㄇㄧㄥˋ) 。
【NIV】A king's wrath strikes terror like the roar of a lion; those who anger him forfeit their lives.
箴言 20:2
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3 |
遠離分爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。
【當】避免紛爭是光榮， 愚人個個愛爭吵。
【新】 平息紛爭就是人的榮耀；只有愚妄人個個都愛爭執。
【現】 愚蠢人引起爭吵；能避免爭吵便是光榮。
【呂】 人能避開紛爭 便是光榮；只有愚妄人愛暴發吵鬧。
【欽】 遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。
【文】 遠爭為人之榮、愚人乃務啟釁、
【中】 停止紛爭，是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。
【漢】
【簡】
【注】遠(ㄩㄢˇ) 離(ㄌㄧˊ) 分(ㄈㄣ) 爭(ㄓㄥ) 是(ㄕˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 尊(ㄗㄨㄣ) 榮(ㄖㄨㄥˊ) ；愚(ㄩˊ) 妄(ㄨㄤˋ) 人(ㄖㄣˊ) 都(ㄉㄡ) 愛(ㄞˋ) 爭(ㄓㄥ) 鬧(ㄋㄠˋ) 。
【NIV】It is to one's honor to avoid strife, but every fool is quick to quarrel.
箴言 20:3
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4 |
懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。
【當】懶惰人不按時耕種， 收穫時必一無所得。
【新】 懶惰人冬天不耕種；到收割的時候，出去求食，必一無所得。
【現】 懶惰的農夫不知適時耕種，在收穫之時一無所獲。
【呂】 懶惰人秋天不犁田﹐到收割時他去尋求五穀﹐也無所得。
【欽】 懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。
【文】 惰者冬時不事耕耘、穡時乞而弗得、
【中】 懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，找尋榖類而無所得。
【漢】
【簡】
【注】懶(ㄌㄢˇ) 惰(ㄉㄨㄛˋ) 人(ㄖㄣˊ) 因(ㄧㄣ) 冬(ㄉㄨㄥ) 寒(ㄏㄢˊ) 不(ㄅㄨˊ) 肯(ㄎㄣˇ) 耕(ㄍㄥ) 種(ㄓㄨㄥˇ) ，到(ㄉㄠˋ) 收(ㄕㄡ) 割(ㄍㄜ) 的(ㄉㄜ˙) 時(ㄕˊ) 候(ㄏㄡˋ) ，他(ㄊㄚ) 必(ㄅㄧˋ) 討(ㄊㄠˇ) 飯(ㄈㄢˋ) 而(ㄦˊ) 無(ㄨˊ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 得(ㄉㄜ˙) 。
【NIV】Sluggards do not plow in season; so at harvest time they look but find nothing.
箴言 20:4
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5 |
人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。
【當】人心的謀略如深水， 唯有哲士才能汲取。
【新】 人心裡的謀略如同深水，唯有聰明人能汲引出來。
【現】 人的思想像深井中的水，明智的人才會汲取。
【呂】 人心裡的謀略如深水；惟有明哲人能汲引出來。
【欽】 人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。
【文】 心藏謀?、有若淵水、惟達者汲之、
【中】 人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。
【漢】
【簡】
【注】人(ㄖㄣˊ) 心(ㄒㄧㄣ) 懷(ㄏㄨㄞˊ) 藏(ㄗㄤˋ) 謀(ㄇㄡˊ) 略(ㄌㄩㄝˋ) ，好(ㄏㄠˇ) 像(ㄒㄧㄤˋ) 深(ㄕㄣ) 水(ㄕㄨㄟˇ) ，惟(ㄨㄟˊ) 明(ㄇㄧㄥˊ) 哲(ㄓㄜˊ) 人(ㄖㄣˊ) 才(ㄘㄞˊ) 能(ㄋㄥˊ) 汲(ㄐㄧˊ) 引(ㄧㄣˇ) 出(ㄔㄨ) 來(ㄌㄞˊ) 。
【NIV】The purposes of a person's heart are deep waters, but one who has insight draws them out.
箴言 20:5
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6 |
人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？
【當】人都聲稱自己忠誠， 但誰能找到忠信者？
【新】 很多人自稱忠誠，但信實的人，誰能遇著呢？
【現】 自以為忠信的人很多；貨真價實的有幾個？
【呂】 人多宣稱自己的忠愛；但忠信人誰能遇得著呢？
【欽】 人多述說自己的良善，但忠信人誰能遇著呢？
【文】 自述其仁者眾、忠信之人、誰得遇之、
【中】 人多陳述自己的忠誠，但忠信人──誰能找到呢？
【漢】
【簡】
【注】人(ㄖㄣˊ) 多(ㄉㄨㄛ) 述(ㄕㄨˋ) 說(ㄩㄝˋ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 仁(ㄖㄣˊ) 慈(ㄘˊ) ，但(ㄉㄢˋ) 忠(ㄓㄨㄥ) 信(ㄒㄧㄣˋ) 人(ㄖㄣˊ) 誰(ㄕㄟˊ) 能(ㄋㄥˊ) 遇(ㄩˋ) 著(ㄓㄠ) 呢(ㄋㄜ) ？
【NIV】Many claim to have unfailing love, but a faithful person who can find?
箴言 20:6
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7 |
行為純正的義人，他的子孫是有福的！
【當】義人行為正直， 他的後代也蒙福。
【新】 行為完全的義人，他的後代是有福的。
【現】 忠誠人行為正直，他的子孫幸福無窮。
【呂】 依純全之道而行的義人──他的後代子孫有福阿。
【欽】 行為純正的義人，他的子孫是有福的！
【文】 義者行正、子孫蒙福、
【中】 行為純正的義人，他的子孫是有福的！
【漢】
【簡】
【注】行(ㄏㄤˊ) 為(ㄨㄟˊ) 純(ㄔㄨㄣˊ) 正(ㄓㄥ) 的(ㄉㄜ˙) 義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) ，他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 子(ㄗ˙) 孫(ㄙㄨㄣ) 是(ㄕˋ) 有(ㄧㄡˇ) 福(ㄈㄨˊ) 的(ㄉㄜ˙) ！
【NIV】The righteous lead blameless lives; blessed are their children after them.
箴言 20:7
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8 |
王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡。
【當】王坐在寶座上審判， 他的眼目明察罪惡。
【新】 君王坐在審判的位上，他的眼目查察一切惡事。
【現】 君王坐在審判座上，洞悉一切邪惡。
【呂】 王坐在審判座上﹐以眼目簸篩細察各樣壞事。
【欽】 王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡。
【文】 王升鞫位、瞠目而視、諸惡消散、
【中】 王坐在審判的位上，以眼目分出邪惡。
【漢】
【簡】
【注】王(ㄨㄤˊ) 坐(ㄗㄨㄛˋ) 在(ㄗㄞˋ) 審(ㄕㄣˇ) 判(ㄆㄢˋ) 的(ㄉㄜ˙) 位(ㄨㄟˋ) 上(ㄕㄤˇ) ，以(ㄧˇ) 眼(ㄧㄢˇ) 目(ㄇㄨˋ) 驅(ㄑㄩ) 散(ㄙㄢˇ) 諸(ㄓㄨ) 惡(ㄨ) 。
【NIV】When a king sits on his throne to judge, he winnows out all evil with his eyes.
箴言 20:8
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9 |
誰能說，我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？
【當】誰敢說：「我心靈潔淨，純潔無罪？」
【新】 誰能說：「我潔淨了我的心，我是清潔無罪的」？
【現】 有誰敢說他問心無愧，自己的罪已經清除？
【呂】 誰能說：「我已使我的心純潔了；我已潔除我的罪了」？
【欽】 誰能說，我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？
【文】 郭能自謂已清我心、我潔無罪、
【中】 誰能說「我保守了我心的潔淨，我脫淨了我的罪」？
【漢】
【簡】
【注】誰(ㄕㄟˊ) 能(ㄋㄥˊ) 說(ㄩㄝˋ) ，我(ㄨㄛˇ) 潔(ㄐㄧㄝˊ) 淨(ㄐㄧㄥˋ) 了(ㄌㄜ˙) 我(ㄨㄛˇ) 的(ㄉㄜ˙) 心(ㄒㄧㄣ) ，我(ㄨㄛˇ) 脫(ㄊㄨㄛ) 淨(ㄐㄧㄥˋ) 了(ㄌㄜ˙) 我(ㄨㄛˇ) 的(ㄉㄜ˙) 罪(ㄗㄨㄟˋ) ？
【NIV】Who can say, "I have kept my heart pure; I am clean and without sin"?
箴言 20:9
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10 |
兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。
【當】缺斤少兩、尺寸不足， 都為耶和華所憎惡。
【新】 不同的法碼，不同的量器，兩樣都是耶和華所厭惡的。
【現】 使用兩種法碼，兩樣升斗的，為上主所厭惡。
【呂】 兩樣不同的法碼 不同的升斗 二者都是永恆主所厭惡。
【欽】 兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。
【文】 權量不一其制、皆耶和華所惡、
【中】 兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。
【漢】
【簡】
【注】兩(ㄌㄧㄤˇ) 樣(ㄧㄤˋ) 的(ㄉㄜ˙) 法(ㄈㄚˊ) 碼(ㄇㄚˇ) ，兩(ㄌㄧㄤˇ) 樣(ㄧㄤˋ) 的(ㄉㄜ˙) 升(ㄕㄥ) 斗(ㄉㄡˇ) ，都(ㄉㄡ) 為(ㄨㄟˊ) 耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 憎(ㄗㄥ) 惡(ㄨ) 。
【NIV】Differing weights and differing measures- the Lord detests them both.
箴言 20:10
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11 |
孩童的動作是清潔，是正直，都顯明他的本性。
【當】孩童的舉動是否純良， 都顯明他的本性。
【新】 孩童的行動是否清潔正直，憑他的行為就可以把他自己顯明出來。
【現】 兒童的品格是否良善，從他的行為可以看出。
【呂】 兒童所作的是不是純潔或正直﹐都是由他的行為而使自己被認識的。
【欽】 孩童的動作是清潔，是正直，都顯明他的本性。
【文】 孩童所為、或清或正、因之而顯、
【中】 甚至孩童的行動，或清潔，或正直，都顯出他的本性。
【漢】
【簡】
【注】孩(ㄏㄞˊ) 童(ㄊㄨㄥˊ) 的(ㄉㄜ˙) 動(ㄉㄨㄥˋ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 是(ㄕˋ) 清(ㄑㄧㄥ) 潔(ㄐㄧㄝˊ) ，是(ㄕˋ) 正(ㄓㄥ) 直(ㄓˊ) ，都(ㄉㄡ) 顯(ㄒㄧㄢˇ) 明(ㄇㄧㄥˊ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 本(ㄅㄣˇ) 性(ㄒㄧㄥˋ) 。
【NIV】Even small children are known by their actions, so is their conduct really pure and upright?
箴言 20:11
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12 |
能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。
【當】能聽的耳，能看的眼， 兩者都為耶和華所造。
【新】 能聽的耳朵和能看的眼睛，兩樣都是耶和華所造的。
【現】 上主賜給我們能看的眼睛，能聽的耳朵。
【呂】 能聽的耳 能看的眼 二者都是永恆主造的。
【欽】 能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。
【文】 能聞之耳、能見之目、俱耶和華所造、
【中】 能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。
【漢】
【簡】
【注】能(ㄋㄥˊ) 聽(ㄊㄧㄥ) 的(ㄉㄜ˙) 耳(ㄦˇ) ，能(ㄋㄥˊ) 看(ㄎㄢ) 的(ㄉㄜ˙) 眼(ㄧㄢˇ) ，都(ㄉㄡ) 是(ㄕˋ) 耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 造(ㄗㄠˋ) 的(ㄉㄜ˙) 。
【NIV】Ears that hear and eyes that see- the Lord has made them both.
箴言 20:12
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13 |
不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。
【當】不要貪睡，免得貧窮； 勤勞工作，糧食豐足。
【新】 不要貪睡，免得你貧窮；睜開眼睛，你才有飽餐。
【現】 貪睡的人窮困潦倒；辛勤工作的人衣食無憂。
【呂】 不要貪愛睡覺﹐免致你窮乏；睜開眼睛吧﹐你就得以喫飽飯。
【欽】 不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。
【文】 勿貪寢、免致匱乏、當啟目、則得飽飫、
【中】 不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就飽食。
【漢】
【簡】
【注】不(ㄅㄨˊ) 要(ㄧㄠ) 貪(ㄊㄢ) 睡(ㄕㄨㄟˋ) ，免(ㄨㄣˋ) 致(ㄓˋ) 貧(ㄆㄧㄣˊ) 窮(ㄑㄩㄥˊ) ；眼(ㄧㄢˇ) 要(ㄧㄠ) 睜(ㄓㄥ) 開(ㄎㄞ) ，你(ㄋㄧˇ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 吃(ㄐㄧˊ) 飽(ㄅㄠˇ) 。
【NIV】Do not love sleep or you will grow poor; stay awake and you will have food to spare.
箴言 20:13
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14 |
買物的說：不好，不好；及至買去，他便自誇。
【當】買主總說貨物不好， 買走後又連連自誇。
【新】 買東西的說：「不好，不好！」離去以後，他就自誇。
【現】 顧客購物，往往埋怨價昂；及至離開，連連誇讚便宜。
【呂】 買東西的都說：「不好！不好！」走了之後﹐他便自己誇讚。
【欽】 買物的說：不好，不好；及至買去，他便自誇。
【文】 購物之人、每曰惡惡、既去則誇美之、
【中】 買物的說：「無用，無用！」及至買去，他便誇張。
【漢】
【簡】
【注】買(ㄇㄞˇ) 物(ㄨˋ) 的(ㄉㄜ˙) 說(ㄩㄝˋ) ：不(ㄅㄨˊ) 好(ㄏㄠˇ) ，不(ㄅㄨˊ) 好(ㄏㄠˇ) ；及(ㄐㄧˊ) 至(ㄓˋ) 買(ㄇㄞˇ) 去(ㄑㄩˋ) ，他(ㄊㄚ) 便(ㄅㄧㄢˋ) 自(ㄗˋ) 誇(ㄎㄨㄚ) 。
【NIV】"It's no good, it's no good!" says the buyer- then goes off and boasts about the purchase.
箴言 20:14
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15 |
有金子和許多珍珠（或作：紅寶石），惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。
【當】智慧之言勝過黃金和許多珠寶。
【新】 雖有金子、許多紅寶石和寶器，但充滿知識的嘴唇比這一切更寶貴。
【現】 說話中肯，勝過金銀珠寶。
【呂】 有金子 有許多紅寶石 及寶器：有知識的脣舌就等於這一切。
【欽】 有金子和許多紅寶石，惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。
【文】 黃金既有、珍珠亦多、惟哲言為珍寶、
【中】 有金子和許多紅寶石，惟有知識的言詞，乃如貴重的珍寶。
【漢】
【簡】
【注】有(ㄧㄡˇ) 金(ㄐㄧㄣ) 子(ㄗ˙) 和(ㄏㄨㄛ˙) 許(ㄏㄨˇ) 多(ㄉㄨㄛ) 珍(ㄓㄣ) 珠(ㄓㄨ) （或(ㄏㄨㄛˋ) 作(ㄗㄨㄛˊ) ：紅(ㄍㄨㄥ) 寶(ㄅㄠˇ) 石(ㄉㄢˋ) ），惟(ㄨㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 知(ㄓ) 識(ㄓˋ) 的(ㄉㄜ˙) 嘴(ㄗㄨㄟˇ) 乃(ㄋㄞˇ) 為(ㄨㄟˊ) 貴(ㄍㄨㄟˋ) 重(ㄓㄨㄥˋ) 的(ㄉㄜ˙) 珍(ㄓㄣ) 寶(ㄅㄠˇ) 。
【NIV】Gold there is, and rubies in abundance, but lips that speak knowledge are a rare jewel.
箴言 20:15
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16 |
誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。
【當】誰為陌生人作保，就拿去誰的外衣； 誰為外族人作保，就要承擔責任。
【新】 誰為陌生人作保證人，就拿去誰的衣服；誰替妓女作保證人，誰就要作擔保。
【現】 為陌生人作保，愚不可及；他得用自己的衣物作抵押。
【呂】 他為陌生人作保麼！拿他的衣服！他替外人擔保麼！叫他負責當頭！
【欽】 誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就要承當。
【文】 為外人作保者、可取其衣、為異族作保者、可質其身、
【中】 誰為生人擔保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。
【漢】
【簡】
【注】誰(ㄕㄟˊ) 為(ㄨㄟˊ) 生(ㄕㄥ) 人(ㄖㄣˊ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 保(ㄅㄠˇ) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 拿(ㄋㄚˊ) 誰(ㄕㄟˊ) 的(ㄉㄜ˙) 衣(ㄧ) 服(ㄈㄨˊ) ；誰(ㄕㄟˊ) 為(ㄨㄟˊ) 外(ㄨㄞˋ) 人(ㄖㄣˊ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 保(ㄅㄠˇ) ，誰(ㄕㄟˊ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 要(ㄧㄠ) 承(ㄔㄥˊ) 當(ㄉㄤ) 。
【NIV】Take the garment of one who puts up security for a stranger; hold it in pledge if it is done for an outsider.
箴言 20:16
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17 |
以虛謊而得的食物，人覺甘甜；但後來，他的口必充滿塵沙。
【當】騙來的餅覺得香甜， 最後卻是滿口泥沙。
【新】 欺騙得來的食物，人總覺得甘甜；事後他的口必充滿沙石。
【現】 騙來的食物特別好吃，吃了後卻變成滿口泥沙。
【呂】 以虛謊得來的食物 人覺得香甜；後來卻滿口沙礫。
【欽】 以詭詐而得的食物，人覺甘甜；但後來，他的口必充滿塵沙。
【文】 欺人得餅、自覺其甘、終則沙充厥口、
【中】 以虛謊而得的食物，人覺甘甜，但後來他的口必充滿塵沙。
【漢】
【簡】
【注】以(ㄧˇ) 虛(ㄒㄩ) 謊(ㄏㄨㄤˇ) 而(ㄦˊ) 得(ㄉㄜ˙) 的(ㄉㄜ˙) 食(ㄕˊ) 物(ㄨˋ) ，人(ㄖㄣˊ) 覺(ㄐㄩㄝˊ) 甘(ㄍㄢ) 甜(ㄊㄧㄢˊ) ；但(ㄉㄢˋ) 後(ㄏㄡˋ) 來(ㄌㄞˊ) ，他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 口(ㄎㄡˇ) 必(ㄅㄧˋ) 充(ㄔㄨㄥ) 滿(ㄇㄢˇ) 塵(ㄔㄣˊ) 沙(ㄕㄚ) 。
【NIV】Food gained by fraud tastes sweet, but one ends up with a mouth full of gravel.
箴言 20:17
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18 |
計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。
【當】集思出良策， 征戰靠智謀。
【新】 計劃要有籌算才能確立；作戰也要倚靠智謀。
【現】 有計劃的事必然成功；無策略的仗絕不可打。
【呂】 計畫要憑籌謀而立定；作戰要憑著智謀。
【欽】 計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。
【文】 定策每因集議、決戰宜有智謀、
【中】 計謀都憑籌算立定；因此打仗要憑指導。
【漢】
【簡】
【注】計(ㄐㄧˋ) 謀(ㄇㄡˊ) 都(ㄉㄡ) 憑(ㄆㄧㄥˊ) 籌(ㄔㄡˊ) 算(ㄙㄨㄢˋ) 立(ㄌㄧˋ) 定(ㄉㄧㄥˋ) ；打(ㄉㄚˇ) 仗(ㄓㄤˋ) 要(ㄧㄠ) 憑(ㄆㄧㄥˊ) 智(ㄓˋ) 謀(ㄇㄡˊ) 。
【NIV】Plans are established by seeking advice; so if you wage war, obtain guidance.
箴言 20:18
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19 |
往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
【當】嚼舌的人洩露秘密， 不可結交多嘴的人。
【新】 到處搬弄是非的，洩露秘密；好說閒言的，不可與他結交。
【現】 飛短流長的，難保機密；好饒舌的，不可結交。
【呂】 往來傳閒話的 洩露人的密事；大張其嘴的 你不可與他結交。
【欽】 往來傳舌的，洩漏密事；張嘴諂媚的，不可與他結交。
【文】 佚遊閒談者、發人陰私、孔張厥口者、勿與交際、
【中】 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
【漢】
【簡】
【注】往(ㄨㄤˇ) 來(ㄌㄞˊ) 傳(ㄓㄨㄢˋ) 舌(ㄕㄜˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，洩(ㄒㄧㄝˋ) 漏(ㄌㄡˋ) 密(ㄇㄧˋ) 事(ㄕˋ) ；大(ㄉㄚˋ) 張(ㄓㄤ) 嘴(ㄗㄨㄟˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，不(ㄅㄨˊ) 可(ㄎㄜˇ) 與(ㄩˇ) 他(ㄊㄚ) 結(ㄐㄧㄝ) 交(ㄐㄧㄠ) 。
【NIV】A gossip betrays a confidence; so avoid anyone who talks too much.
箴言 20:19
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20 |
咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
【當】咒罵父母的人， 他的生命必消逝在黑暗中。
【新】 咒罵父母的，他的燈必在漆黑的幽暗中熄滅。
【現】 咒罵父母的人，他的生命要像一盞燈在黑暗中熄滅。
【呂】 咒詛父親或母親的 他的燈必熄滅於極深的黑暗中。
【欽】 咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
【文】 詛父母者、其燈必滅、幽暗甚深、
【中】 咒罵父母的，他的燈必在漆黑的黑暗中熄滅。
【漢】
【簡】
【注】咒(ㄓㄡˋ) 罵(ㄇㄚˋ) 父(ㄈㄨˇ) 母(ㄇㄨˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 燈(ㄉㄥ) 必(ㄅㄧˋ) 滅(ㄇㄧㄝˋ) ，變(ㄅㄧㄢˋ) 為(ㄨㄟˊ) 漆(ㄑㄧ) 黑(ㄏㄟ) 的(ㄉㄜ˙) 黑(ㄏㄟ) 暗(ㄢˋ) 。
【NIV】If someone curses their father or mother, their lamp will be snuffed out in pitch darkness.
箴言 20:20
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21 |
起初速得的產業，終久卻不為福。
【當】早年輕易得來之財， 最終不會成為祝福。
【新】 起初迅速得來的產業，最後卻不是福氣。
【現】 財富得來越容易，對你的益處越微小。
【呂】 迅速得來的產業 起初以為福；終久不是蒙受祝福之事。
【欽】 起初速得的產業，終久卻不為福。
【文】 始而驟富、終不為福、
【中】 起初易得的產業，終久卻不為福。
【漢】
【簡】
【注】起(ㄑㄧˇ) 初(ㄔㄨ) 速(ㄙㄨˋ) 得(ㄉㄜ˙) 的(ㄉㄜ˙) 產(ㄔㄢˇ) 業(ㄧㄝˋ) ，終(ㄓㄨㄥ) 久(ㄐㄧㄡˇ) 卻(ㄑㄩㄝˋ) 不(ㄅㄨˊ) 為(ㄨㄟˊ) 福(ㄈㄨˊ) 。
【NIV】An inheritance claimed too soon will not be blessed at the end.
箴言 20:21
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22 |
你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。
【當】不要說：「我要以惡報惡」， 要等候耶和華替你伸冤。
【新】 你不要說：「我要以惡報惡」；要等候耶和華，他必拯救你。
【現】 不可自行報仇，要信靠上主，他必為你伸冤。
【呂】 你不要說：「我要以惡報惡」；你要等候永恆主﹐他就救助你。
【欽】 你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。
【文】 勿言我必復仇、惟仰望耶和華、彼必救爾、
【中】 你不要說：「我要以惡報惡。」要等候耶和華，他必為你伸冤。
【漢】
【簡】
【注】你(ㄋㄧˇ) 不(ㄅㄨˊ) 要(ㄧㄠ) 說(ㄩㄝˋ) ，我(ㄨㄛˇ) 要(ㄧㄠ) 以(ㄧˇ) 惡(ㄨ) 報(ㄅㄠˋ) 惡(ㄨ) ；要(ㄧㄠ) 等(ㄉㄥˇ) 候(ㄏㄡˋ) 耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) ，他(ㄊㄚ) 必(ㄅㄧˋ) 拯(ㄓㄥˇ) 救(ㄐㄧㄡˋ) 你(ㄋㄧˇ) 。
【NIV】Do not say, "I'll pay you back for this wrong!" Wait for the Lord, and he will avenge you.
箴言 20:22
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23 |
兩樣的法碼為耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。
【當】耶和華憎惡缺斤少兩， 祂厭惡騙人的天平。
【新】 不同的法碼是耶和華所厭惡的；詭詐的天平，也是邪惡的。
【現】 不準的法碼，假的天平，都為上主所厭惡。
【呂】 兩樣不同的法碼 永恆主所厭惡；詭詐的天平很不好。
【欽】 兩樣的法碼為耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。
【文】 異制之石、耶和華所惡、詐偽之衡、乃為不善、
【中】 兩樣的法碼，為耶和華所憎惡；詭詐的天平，也為不善。
【漢】
【簡】
【注】兩(ㄌㄧㄤˇ) 樣(ㄧㄤˋ) 的(ㄉㄜ˙) 法(ㄈㄚˊ) 碼(ㄇㄚˇ) 為(ㄨㄟˊ) 耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 憎(ㄗㄥ) 惡(ㄨ) ；詭(ㄍㄨㄟˇ) 詐(ㄓㄚˋ) 的(ㄉㄜ˙) 天(ㄊㄧㄢ) 平(ㄆㄧㄥˊ) 也(ㄧㄝˇ) 為(ㄨㄟˊ) 不(ㄅㄨˊ) 善(ㄕㄢˋ) 。
【NIV】The Lord detests differing weights, and dishonest scales do not please him.
箴言 20:23
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24 |
人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？
【當】人的腳步由耶和華所定， 人怎能知道自己的道路？
【新】 人的腳步是由耶和華所定，人怎能明白自己的道路呢？
【現】 上主決定我們人生道路，誰能知道自己的行程呢？
【呂】 人的腳步由永恆主立定；人哪能明白自己的行程呢？
【欽】 人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？
【文】 人之步履、耶和華所定、焉能自識其道、
【中】 人的腳步為耶和華所定──所以誰能明白自己的路呢？
【漢】
【簡】
【注】人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 腳(ㄐㄩㄝˊ) 步(ㄅㄨˋ) 為(ㄨㄟˊ) 耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 定(ㄉㄧㄥˋ) ；人(ㄖㄣˊ) 豈(ㄎㄞˇ) 能(ㄋㄥˊ) 明(ㄇㄧㄥˊ) 白(ㄅㄛˊ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 路(ㄌㄨˋ) 呢(ㄋㄜ) ？
【NIV】A person's steps are directed by the Lord. How then can anyone understand their own way?
箴言 20:24
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25 |
人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。
【當】人向主許願要三思， 免得事後作繭自縛。
【新】 如果有人輕率地說：「這是歸 神為聖之物」，許願以後才重新考慮，就是自陷網羅。
【現】 向上帝許願前必須三思，以免後來懊悔。
【呂】 人冒失地說：「這是奉獻為聖之物！」許了願之後纔要重新考慮﹐那是自陷網羅的。
【欽】 人冒失吞下聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。
【文】 遽謂斯物為聖、許願而後察之、乃自陷於網羅、
【中】 人冒失說：「聖潔！」許願57.1之後才思考，就是自陷網羅。
【漢】
【簡】
【注】人(ㄖㄣˊ) 冒(ㄇㄠˋ) 失(ㄕ) 說(ㄩㄝˋ) ，這(ㄓㄜˋ) 是(ㄕˋ) 聖(ㄕㄥˋ) 物(ㄨˋ) ，許(ㄏㄨˇ) 願(ㄩㄢˋ) 之(ㄓ) 後(ㄏㄡˋ) 才(ㄘㄞˊ) 查(ㄓㄚ) 問(ㄨㄣˋ) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 是(ㄕˋ) 自(ㄗˋ) 陷(ㄒㄧㄢˋ) 網(ㄨㄤˇ) 羅(ㄌㄨㄛˊ) 。
【NIV】It is a trap to dedicate something rashly and only later to consider one's vows.
箴言 20:25
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26 |
智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們。
【當】明君必篩出惡人， 用石?碾軋他們。
【新】 智慧的王簸散惡人，並用車輪碾他們。
【現】 賢明的君王要追究作惡的人，嚴厲懲治他。
【呂】 智慧的王簸篩細察惡人﹐用碌碡輥軋他們（或稍點竄『碌碡』而譯作『叫他們的罪罰回到他們身上』）。
【欽】 智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們。
【文】 智慧之王簸散惡人、以輪碾之、
【中】 智慧的王簸散惡人；用碌碡滾軋他們。
【漢】
【簡】
【注】智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 的(ㄉㄜ˙) 王(ㄨㄤˊ) 簸(ㄅㄛˇ) 散(ㄙㄢˇ) 惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) ，用(ㄩㄥˋ) 碌(ㄌㄨˋ) 碡(ㄉㄨˊ) 滾(ㄍㄨㄣˇ) 軋(ㄧㄚˋ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 。
【NIV】A wise king winnows out the wicked; he drives the threshing wheel over them.
箴言 20:26
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27 |
人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。
【當】心靈是耶和華的燈， 鑒察人的肺腑心腸。
【新】 人的靈是耶和華的燈，探照人的臟腑。
【現】 上主賜給我們心智和良心，誰也無法隱瞞自己。
【呂】 人的靈性（或譯：良知）是永恆主所賜的燈；它探照到人腹中深處。
【欽】 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。
【文】 人之靈為耶和華之燈、燭照隱衷、
【中】 人的靈如耶和華的燈，鑒察人的心腹。
【漢】
【簡】
【注】人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 靈(ㄌㄧㄥˊ) 是(ㄕˋ) 耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 燈(ㄉㄥ) ，鑒(ㄐㄧㄢˋ) 察(ㄔㄚˊ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 心(ㄒㄧㄣ) 腹(ㄈㄨˋ) 。
【NIV】The human spirit is the lamp of the Lord that sheds light on one's inmost being.
箴言 20:27
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28 |
王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。
【當】君王靠慈愛和忠信護佑， 他的王位因慈愛而穩固。
【新】 慈愛和信實保護君王，他的王位也借慈愛維持。
【現】 君王有誠信公正的統治，他的政權就能持續。
【呂】 忠愛與誠信守護著王；他的國位也因公義（傳統：堅愛）而得支持。
【欽】 王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。
【文】 仁慈誠實保王身、其位亦因仁慈而堅立、
【中】 誠愛和真理，保守王的國位，寶座因誠愛立穩。
【漢】
【簡】
【注】王(ㄨㄤˊ) 因(ㄧㄣ) 仁(ㄖㄣˊ) 慈(ㄘˊ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 誠(ㄔㄥˊ) 實(ㄕˊ) 得(ㄉㄜ˙) 以(ㄧˇ) 保(ㄅㄠˇ) 全(ㄑㄩㄢˊ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 國(ㄍㄨㄛˊ) 位(ㄨㄟˋ) ，也(ㄧㄝˇ) 因(ㄧㄣ) 仁(ㄖㄣˊ) 慈(ㄘˊ) 立(ㄌㄧˋ) 穩(ㄨㄣˇ) 。
【NIV】Love and faithfulness keep a king safe; through love his throne is made secure.
箴言 20:28
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29 |
強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。
【當】力量是青年的榮耀， 白髮是老人的尊榮。
【新】 氣力是年輕人的榮耀，白髮是老年人的尊榮。
【現】 活力是青年人的光榮；白髮是老年人的尊嚴。
【呂】 健壯力乃青年人之光耀；白頭髮是老年人的尊榮。
【欽】 強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。
【文】 能力為少者之榮、皓首為老人之美、
【中】 強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。
【漢】
【簡】
【注】強(ㄐㄧㄤˋ) 壯(ㄓㄨㄤˋ) 乃(ㄋㄞˇ) 少(ㄕㄠˇ) 年(ㄋㄧㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 榮(ㄖㄨㄥˊ) 耀(ㄧㄠˋ) ；白(ㄅㄛˊ) 髮(ㄈㄚˇ) 為(ㄨㄟˊ) 老(ㄌㄠˇ) 年(ㄋㄧㄢˊ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 尊(ㄗㄨㄣ) 榮(ㄖㄨㄥˊ) 。
【NIV】The glory of young men is their strength, gray hair the splendor of the old.
箴言 20:29
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30 |
鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。
【當】鞭傷能驅除罪惡， 責打能潔淨人心。
【新】 鞭傷能除淨人的邪惡，責打能洗淨人的臟腑。
【現】 創傷驅除邪惡；痛苦的經驗洗滌肺腑。
【呂】 鞭打的創傷把人的壞處涮淨；責罰的擊打洗涮人腹中深處。
【欽】 鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。
【文】 鞭傷可去罪惡、撲責入人甚深、
【中】 鞭傷除淨邪惡；責打潔淨內心。
【漢】
【簡】
【注】鞭(ㄅㄧㄢ) 傷(ㄕㄤ) 除(ㄔㄨˊ) 淨(ㄐㄧㄥˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 罪(ㄗㄨㄟˋ) 惡(ㄨ) ；責(ㄓㄞˋ) 打(ㄉㄚˇ) 能(ㄋㄥˊ) 入(ㄖㄨˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 心(ㄒㄧㄣ) 腹(ㄈㄨˋ) 。
【NIV】Blows and wounds scrub away evil, and beatings purge the inmost being.
箴言 20:30
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