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所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。
【當】以下是所羅門的箴言： 智慧兒使父親快樂， 愚昧兒叫母親擔憂。
【新】 所羅門的箴言：智慧的兒子使父親歡樂，愚昧的兒子使母親憂愁。
【現】 以下是所羅門的箴言： 明智的兒子使父親得意；愚蠢的兒子使母親憂慮。
【呂】 〔所羅門的箴言〕有智慧的兒子使父親歡喜；愚頑的兒子使母親愁苦。
【欽】 所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。
【文】 所羅門之箴言、○智子令父喜樂、愚子為母憂慼、
【中】 她的賓客在墳墓的深處。所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子是母親的憂傷。
【漢】
【簡】
【注】所(ㄙㄨㄛˇ) 羅(ㄌㄨㄛˊ) 門(ㄇㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 箴(ㄓㄣ) 言(ㄧㄢˊ) ：智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 之(ㄓ) 子(ㄗ˙) 使(ㄕˇ) 父(ㄈㄨˇ) 親(ㄑㄧㄣ) 歡(ㄏㄨㄢ) 樂(ㄧㄠˋ) ；愚(ㄩˊ) 昧(ㄇㄟˋ) 之(ㄓ) 子(ㄗ˙) 叫(ㄐㄧㄠˋ) 母(ㄇㄨˇ) 親(ㄑㄧㄣ) 擔(ㄉㄢ) 憂(ㄧㄡ) 。
【NIV】The proverbs of Solomon: A wise son brings joy to his father, but a foolish son brings grief to his mother.
 箴言 10:1
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不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。
【當】不義之財毫無益處， 公義救人脫離死亡。
【新】 不義之財毫無益處，唯有公義能救人脫離死亡。
【現】 不義之財對人沒有益處；誠實能救援生命。
【呂】 邪惡之財寶毫無益處；惟有仁義的賙濟能援救人免致早死。
【欽】 不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。
【文】 積財非義、無所裨益、惟義拯人於死、
【中】 不義之財毫無益處；但公義能救人脫離道德的死亡。
【漢】
【簡】
【注】不(ㄅㄨˊ) 義(ㄧˋ) 之(ㄓ) 財(ㄘㄞˊ) 毫(ㄏㄠˊ) 無(ㄨˊ) 益(ㄧˋ) 處(ㄔㄨˇ) ；惟(ㄨㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 公(ㄍㄨㄥ) 義(ㄧˋ) 能(ㄋㄥˊ) 救(ㄐㄧㄡˋ) 人(ㄖㄣˊ) 脫(ㄊㄨㄛ) 離(ㄌㄧˊ) 死(ㄙˇ) 亡(ㄨˊ) 。
【NIV】Ill-gotten treasures have no lasting value, but righteousness delivers from death.
箴言 10:2
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耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，他必推開。
【當】耶和華不讓義人挨餓， 祂使惡人的奢望成空。
【新】 耶和華不容許義人抵受飢餓，惡人的慾念卻無法得著。
【現】 上主不使正直人飢餓；他不容作惡的人隨心所欲。
【呂】 永恆主不使義人受饑餓；他使惡人所貪欲的得不到。
【欽】 耶和華不使義人受飢餓；惡人的貨財，他必推開。
【文】 耶和華不任義者受餒、不使惡者遂欲、
【中】 耶和華?足義人的食慾；惡人渴求的，他必推去。
【漢】
【簡】
【注】耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 不(ㄅㄨˊ) 使(ㄕˇ) 義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 受(ㄕㄡˋ) 飢(ㄐㄧ) 餓(ㄜˋ) ；惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 欲(ㄩˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，他(ㄊㄚ) 必(ㄅㄧˋ) 推(ㄊㄨㄟ) 開(ㄎㄞ) 。
【NIV】The Lord does not let the righteous go hungry, but he thwarts the craving of the wicked.
箴言 10:3
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手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。
【當】遊手好閒招致貧窮， 勤奮努力帶來富足。
【新】 游手好閒的，招致貧窮，勤力工作的，得到富足。
【現】 懶惰使人貧窮；勤勞使人富足。
【呂】 懶怠的手掌造成貧窮；殷勤人的手使人富足。
【欽】 手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。
【文】 手惰者致貧、手勤者致富、
【中】 手懶的，成為貧窮；手勤的，卻要富足。
【漢】
【簡】
【注】手(ㄕㄡˇ) 懶(ㄌㄢˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，要(ㄧㄠ) 受(ㄕㄡˋ) 貧(ㄆㄧㄣˊ) 窮(ㄑㄩㄥˊ) ；手(ㄕㄡˇ) 勤(ㄑㄧㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，卻(ㄑㄩㄝˋ) 要(ㄧㄠ) 富(ㄈㄨˋ) 足(ㄐㄩˋ) 。
【NIV】Lazy hands make for poverty, but diligent hands bring wealth.
箴言 10:4
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夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。
【當】精明兒夏季時貯藏， 不肖子收成時酣睡。
【新】 夏天收聚的，是明慧的人，收割時沉睡的，是貽羞的人。
【現】 聰明人按時收聚；收割時瞌睡是多麼可恥。
【呂】 夏天收聚的 是明智的人；收割時還沉睡的 是貽羞的人。
【欽】 夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。
【文】 夏時而斂者乃智子、穡時而寢者乃辱子、
【中】 夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是羞己之人。
【漢】
【簡】
【注】夏(ㄐㄧㄚˇ) 天(ㄊㄧㄢ) 聚(ㄐㄩˋ) 斂(ㄌㄧㄢˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，是(ㄕˋ) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 之(ㄓ) 子(ㄗ˙) ；收(ㄕㄡ) 割(ㄍㄜ) 時(ㄕˊ) 沉(ㄔㄣˊ) 睡(ㄕㄨㄟˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，是(ㄕˋ) 貽(ㄧˊ) 羞(ㄒㄧㄡ) 之(ㄓ) 子(ㄗ˙) 。
【NIV】He who gathers crops in summer is a prudent son, but he who sleeps during harvest is a disgraceful son.
箴言 10:5
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福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口。
【當】祝福臨到義人的頭， 殘暴充滿惡人的口。
【新】 福祉臨到義人頭上，強暴遮蓋惡人的口。
【現】 正直人要得到祝福；邪惡人的話藏匿殘暴。
【呂】 祝福臨到義人的頭；憂傷（傳統：橫暴）覆滿著惡人的臉（傳統：口）。
【欽】 福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口。
【文】 福祉臨於義者之首、殘暴藏於惡者之口、
【中】 福祉臨到義人的頭；惡人的話語卻包藏殘暴。
【漢】
【簡】
【注】福(ㄈㄨˊ) 祉(ㄓˇ) 臨(ㄌㄧㄣˊ) 到(ㄉㄠˋ) 義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 頭(ㄊㄡ˙) ；強(ㄐㄧㄤˋ) 暴(ㄅㄠˋ) 蒙(ㄇㄥˊ) 蔽(ㄅㄧˋ) 惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 口(ㄎㄡˇ) 。
【NIV】Blessings crown the head of the righteous, but violence overwhelms the mouth of the wicked.
箴言 10:6
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義人的紀念被稱讚；惡人的名字必朽爛。
【當】義人流芳於世， 惡人名聲朽爛。
【新】 義人的名必蒙稱讚，惡人的名字卻必腐朽。
【現】 正直人要被懷念；邪惡人身敗名裂。
【呂】 義人之遺跡蒙祝福；惡人的名字被咒詛（傳統：朽爛）。
【欽】 義人的記念被稱讚；惡人的名字必朽爛。
【文】 義者之誌得頌、惡者之名必朽、
【中】 義人的記念是福氣，惡人的名聲必朽爛。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 紀(ㄐㄧˋ) 念(ㄋㄧㄢˋ) 被(ㄅㄟˋ) 稱(ㄔㄥ) 讚(ㄗㄢˋ) ；惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 名(ㄇㄧㄥˊ) 字(ㄗˋ) 必(ㄅㄧˋ) 朽(ㄒㄧㄡˇ) 爛(ㄌㄢˋ) 。
【NIV】The name of the righteous is used in blessings, but the name of the wicked will rot.
箴言 10:7
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心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。
【當】心存智慧的接受誡命； 說話愚昧的自招滅亡。
【新】 心存智慧的，必接受誡命；嘴唇愚妄的，必自招滅亡。
【現】 聰明人從善如流；說話愚妄，自招衰敗。
【呂】 心中有智慧的能接受命令；口舌愚妄的必被打倒。
【欽】 心中智慧的，必受命令；口?愚妄的，必致傾倒。
【文】 心慧者必受命令、口愚者必致傾覆、
【中】 智慧人接受指示；口裡愚妄的，必致傾覆。
【漢】
【簡】
【注】心(ㄒㄧㄣ) 中(ㄓㄨㄥ) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 受(ㄕㄡˋ) 命(ㄇㄧㄥˋ) 令(ㄌㄧㄥˋ) ；口(ㄎㄡˇ) 裡(ㄌㄧˇ) 愚(ㄩˊ) 妄(ㄨㄤˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 致(ㄓˋ) 傾(ㄑㄧㄥ) 倒(ㄉㄠˇ) 。
【NIV】The wise in heart accept commands, but a chattering fool comes to ruin.
箴言 10:8
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行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。
【當】行正道者活得安穩， 走歪路者終必敗露。
【新】 行為完全的，步步安穩；行事彎曲的，終必敗露。
【現】 誠實人起居穩妥；欺詐的人終會敗露。
【呂】 行為純全的行得安穩；道路邪曲的必受虧損（傳統：必被人知道）。
【欽】 行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。
【文】 履正直者、其行穩固、從邪曲者、必致敗露、
【中】 品行端正的，安然居住；行為乖僻的，必致敗露。
【漢】
【簡】
【注】行(ㄏㄤˊ) 正(ㄓㄥ) 直(ㄓˊ) 路(ㄌㄨˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，步(ㄅㄨˋ) 步(ㄅㄨˋ) 安(ㄢ) 穩(ㄨㄣˇ) ；走(ㄗㄡˇ) 彎(ㄨㄢ) 曲(ㄑㄩ) 道(ㄉㄠˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 致(ㄓˋ) 敗(ㄅㄞˋ) 露(ㄌㄡˋ) 。
【NIV】Whoever walks in integrity walks securely, but whoever takes crooked paths will be found out.
箴言 10:9
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以眼傳神的，使人憂患；口裡愚妄的，必致傾倒。
【當】擠眉弄眼，帶來憂傷； 胡言亂語，導致滅亡。
【新】 以眼傳神的，使人受害；嘴唇愚妄的，必自招滅亡。
【現】 隱藏真相的人惹動糾紛；坦白規勸的人促進和平。
【呂】 擠眼不顧人的使人受傷害；坦白勸責人的締造和平（傳統：口舌愚妄的必被打倒）。
【欽】 以眼傳上帝的，使人憂患；口?愚妄的，必致傾倒。
【文】 以目示意、必生憂患、口愚之輩、必致傾覆、
【中】 以眼傳神的，產生麻煩；口出愚言的，必致傾覆。
【漢】
【簡】
【注】以(ㄧˇ) 眼(ㄧㄢˇ) 傳(ㄓㄨㄢˋ) 神(ㄕㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，使(ㄕˇ) 人(ㄖㄣˊ) 憂(ㄧㄡ) 患(ㄏㄨㄢˋ) ；口(ㄎㄡˇ) 裡(ㄌㄧˇ) 愚(ㄩˊ) 妄(ㄨㄤˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 致(ㄓˋ) 傾(ㄑㄧㄥ) 倒(ㄉㄠˇ) 。
【NIV】Whoever winks maliciously causes grief, and a chattering fool comes to ruin.
箴言 10:10
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11 |
義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。
【當】義人的口是生命之泉， 惡人的口卻充滿殘暴。
【新】 義人的口是生命的泉源，強暴遮蓋惡人的口。
【現】 正直人的口是生命的泉源；邪惡人的話藏匿殘暴。
【呂】 義人的口是生命之泉源；惡人的口覆滿著強暴。
【欽】 義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。
【文】 義者之口、乃生命之源、惡者之口、乃殘暴所藏、
【中】 義人的教導是生命的泉源；惡人的話卻包藏殘暴。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 口(ㄎㄡˇ) 是(ㄕˋ) 生(ㄕㄥ) 命(ㄇㄧㄥˋ) 的(ㄉㄜ˙) 泉(ㄑㄩㄢˊ) 源(ㄩㄢˊ) ；強(ㄐㄧㄤˋ) 暴(ㄅㄠˋ) 蒙(ㄇㄥˊ) 蔽(ㄅㄧˋ) 惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 口(ㄎㄡˇ) 。
【NIV】The mouth of the righteous is a fountain of life, but the mouth of the wicked conceals violence.
箴言 10:11
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恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。
【當】恨能挑起各樣紛爭， 愛能遮掩一切過犯。
【新】 恨能挑起紛爭，愛能遮掩一切過失。
【現】 憎恨引起爭端；愛能掩蓋一切過錯。
【呂】 怨恨能挑起紛爭；愛能掩沒各樣的過錯。
【欽】 恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切罪過。
【文】 憾恨啟釁隙、仁愛蓋罪愆、
【中】 恨，能挑啟爭端；愛，能遮掩一切過錯。
【漢】
【簡】
【注】恨(ㄏㄣˋ) 能(ㄋㄥˊ) 挑(ㄊㄧㄠ) 啟(ㄑㄧˇ) 爭(ㄓㄥ) 端(ㄉㄨㄢ) ；愛(ㄞˋ) 能(ㄋㄥˊ) 遮(ㄓㄜ) 掩(ㄧㄢˇ) 一(ㄧ) 切(ㄑㄧㄝ) 過(ㄍㄨㄛˋ) 錯(ㄘㄨˋ) 。
【NIV】Hatred stirs up conflict, but love covers over all wrongs.
箴言 10:12
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明哲人嘴裡有智慧；無知人背上受刑杖。
【當】明哲人口中有智慧， 無知者背上受鞭打。
【新】 聰明人嘴裡有智慧，無知人背上受刑杖。
【現】 明智人口裡有智慧；愚昧人背上挨鞭打。
【呂】 明達人嘴裡有智慧；全無心思的背上受刑杖。
【欽】 明哲人嘴?有智慧；無知人背上受刑杖。
【文】 具明哲者、口有智慧、乏知識者、背受杖責、
【中】 明哲人嘴裡有智慧；無知人必受管教。
【漢】
【簡】
【注】明(ㄇㄧㄥˊ) 哲(ㄓㄜˊ) 人(ㄖㄣˊ) 嘴(ㄗㄨㄟˇ) 裡(ㄌㄧˇ) 有(ㄧㄡˇ) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) ；無(ㄨˊ) 知(ㄓ) 人(ㄖㄣˊ) 背(ㄅㄟ) 上(ㄕㄤˇ) 受(ㄕㄡˋ) 刑(ㄒㄧㄥˊ) 杖(ㄓㄤˋ) 。
【NIV】Wisdom is found on the lips of the discerning, but a rod is for the back of one who has no sense.
箴言 10:13
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14 |
智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。
【當】智者儲藏知識， 愚人口惹禍端。
【新】 智慧人積存知識，愚妄人的口招致毀滅。
【現】 明智人吸收知識；愚妄人到處闖禍。
【呂】 智慧人含蓄著知識；愚妄人的口催速著敗落。
【欽】 智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。
【文】 智人積存知識、愚者之口、臨於敗亡、
【中】 智慧人積存知識；愚妄人的口引致眼前的敗壞。
【漢】
【簡】
【注】智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 積(ㄐㄧ) 存(ㄘㄨㄣˊ) 知(ㄓ) 識(ㄓˋ) ；愚(ㄩˊ) 妄(ㄨㄤˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 口(ㄎㄡˇ) 速(ㄙㄨˋ) 致(ㄓˋ) 敗(ㄅㄞˋ) 壞(ㄏㄨㄞˋ) 。
【NIV】The wise store up knowledge, but the mouth of a fool invites ruin.
箴言 10:14
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15 |
富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。
【當】錢財是富人的堅壘， 貧乏帶給窮人毀滅。
【新】 富翁的財物是他的堅城，窮人的貧乏是他滅亡的因由。
【現】 財富是有錢人的保障；貧困毀滅了窮苦人。
【呂】 富人的財物是他堅固之城；窮困人的貧窮是他敗亡的因由。
【欽】 富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。
【文】 富人之貨財、為其堅城之衛、貧者之窮乏、乃其敗亡之由、
【中】 富戶的財物如同他的堅城；窮人的貧乏引致他的敗壞。
【漢】
【簡】
【注】富(ㄈㄨˋ) 戶(ㄏㄨˋ) 的(ㄉㄜ˙) 財(ㄘㄞˊ) 物(ㄨˋ) 是(ㄕˋ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 堅(ㄐㄧㄢ) 城(ㄔㄥˊ) ；窮(ㄑㄩㄥˊ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 貧(ㄆㄧㄣˊ) 乏(ㄈㄚˊ) 是(ㄕˋ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 敗(ㄅㄞˋ) 壞(ㄏㄨㄞˋ) 。
【NIV】The wealth of the rich is their fortified city, but poverty is the ruin of the poor.
箴言 10:15
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16 |
義人的勤勞致生；惡人的進項致死（死：原文作罪）。
【當】義人的報酬是生命， 惡人的果子是懲罰。
【新】 義人的工價就是生命，惡人所得的卻是刑罰。
【現】 行善獲得生命；罪惡招引更多的罪。
【呂】 義人的工價是真生命；惡人的進項使他敗亡（傳統：罪惡）。
【欽】 義人的勤勞致生；惡人的果子致罪。
【文】 義者之勞力乃致生、惡者之出產乃致罪、
【中】 義人的回報是生命；惡人的酬報是審判。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 勤(ㄑㄧㄣˊ) 勞(ㄌㄠˊ) 致(ㄓˋ) 生(ㄕㄥ) ；惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 進(ㄐㄧㄣˋ) 項(ㄒㄧㄤˋ) 致(ㄓˋ) 死(ㄙˇ) （死(ㄙˇ) ：原(ㄩㄢˊ) 文(ㄨㄣˊ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 罪(ㄗㄨㄟˋ) ）。
【NIV】The wages of the righteous is life, but the earnings of the wicked are sin and death.
箴言 10:16
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17 |
謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。
【當】聽從教誨的，走生命之路； 拒絕責備的，必步入歧途。
【新】 遵守教訓的，走在生命的路上；離棄責備的，卻是走上錯路。
【現】 聽從訓誨的人得以存活；不承認過犯的，身臨險境。
【呂】 注意受管教的乃在生命的路徑上；違棄勸責的是走迷了路。
【欽】 謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。
【文】 守訓誨者、履於生路、違斥責者、迷於歧途、
【中】 聆聽指導的，走向生命；拒絕責備的，迷失方向。
【漢】
【簡】
【注】謹(ㄐㄧㄣˇ) 守(ㄕㄡˇ) 訓(ㄒㄩㄣˋ) 誨(ㄏㄨㄟˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，乃(ㄋㄞˇ) 在(ㄗㄞˋ) 生(ㄕㄥ) 命(ㄇㄧㄥˋ) 的(ㄉㄜ˙) 道(ㄉㄠˋ) 上(ㄕㄤˇ) ；違(ㄨㄟˊ) 棄(ㄑㄧˋ) 責(ㄓㄞˋ) 備(ㄅㄟˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，便(ㄅㄧㄢˋ) 失(ㄕ) 迷(ㄇㄧˊ) 了(ㄌㄜ˙) 路(ㄌㄨˋ) 。
【NIV】Whoever heeds discipline shows the way to life, but whoever ignores correction leads others astray.
箴言 10:17
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18 |
隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。
【當】暗藏仇恨的滿口虛謊， 散佈流言的愚不可及。
【新】 隱藏怨恨的，嘴裡必出謊言；散播謠言的，是愚昧人。
【現】 心懷忿恨的人是騙子；散播謠言的，愚不可及。
【呂】 隱藏怨恨的 嘴脣虛假；口出讒言的是愚頑人。
【欽】 隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。
【文】 匿怨者口言誑、讒謗者為愚人、
【中】 隱藏怨恨的，口吐謊言；口出讒謗的，定是愚人。
【漢】
【簡】
【注】隱(ㄧㄣˇ) 藏(ㄗㄤˋ) 怨(ㄩㄢˋ) 恨(ㄏㄣˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，有(ㄧㄡˇ) 說(ㄩㄝˋ) 謊(ㄏㄨㄤˇ) 的(ㄉㄜ˙) 嘴(ㄗㄨㄟˇ) ；口(ㄎㄡˇ) 出(ㄔㄨ) 讒(ㄔㄢˊ) 謗(ㄅㄤˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，是(ㄕˋ) 愚(ㄩˊ) 妄(ㄨㄤˋ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 。
【NIV】Whoever conceals hatred with lying lips and spreads slander is a fool.
箴言 10:18
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19 |
多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
【當】言多必失，智者慎言。
【新】 多言多語難免有過失；約束自己嘴唇的，是明慧人。
【現】 多言多語難免犯錯；約束嘴巴便是智慧。
【呂】 多言多語難免有過錯；檢束嘴脣的乃是通達。
【欽】 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
【文】 多言難免咎戾、緘口乃為明智、
【中】 多言多語罪過難免；控制言辭，確是智者。
【漢】
【簡】
【注】多(ㄉㄨㄛ) 言(ㄧㄢˊ) 多(ㄉㄨㄛ) 語(ㄩˇ) 難(ㄋㄢˊ) 免(ㄨㄣˋ) 有(ㄧㄡˇ) 過(ㄍㄨㄛˋ) ；禁(ㄐㄧㄣ) 止(ㄓˇ) 嘴(ㄗㄨㄟˇ) 唇(ㄔㄨㄣˊ) 是(ㄕˋ) 有(ㄧㄡˇ) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 。
【NIV】Sin is not ended by multiplying words, but the prudent hold their tongues.
箴言 10:19
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20 |
義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。
【當】義人之舌似純銀， 惡人之心無價值。
【新】 義人的舌頭好像純銀，惡人的心思毫無價值。
【現】 正直人的話好像純銀；邪惡人的心思毫無價值。
【呂】 義人的舌頭如同紋銀；惡人的心所值無幾。
【欽】 義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。
【文】 義者之舌、有如佳銀、惡者之心、所值無幾、
【中】 義人所說乃似高銀；惡人所思價值無幾。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 舌(ㄕㄜˊ) 乃(ㄋㄞˇ) 似(ㄙˋ) 高(ㄍㄠ) 銀(ㄧㄣˊ) ；惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 心(ㄒㄧㄣ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 值(ㄓˊ) 無(ㄨˊ) 幾(ㄐㄧ) 。
【NIV】The tongue of the righteous is choice silver, but the heart of the wicked is of little value.
箴言 10:20
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21 |
義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。
【當】義人的口滋養眾人， 愚人因無知而死亡。
【新】 義人的嘴唇培育多人，愚妄人因無知死亡。
【現】 正直人的話造福人群；愚蠢人因無知死亡。
【呂】 義人的嘴脣牧養多人；愚妄人因無心思而早死。
【欽】 義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。
【文】 義者之唇、以育眾庶、愚者乏識、陷於死亡、
【中】 義人的口餵養多人；愚人的死在於無智。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 口(ㄎㄡˇ) 教(ㄐㄧㄠ) 養(ㄧㄤˇ) 多(ㄉㄨㄛ) 人(ㄖㄣˊ) ；愚(ㄩˊ) 昧(ㄇㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 因(ㄧㄣ) 無(ㄨˊ) 知(ㄓ) 而(ㄦˊ) 死(ㄙˇ) 亡(ㄨˊ) 。
【NIV】The lips of the righteous nourish many, but fools die for lack of sense.
箴言 10:21
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22 |
耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
【當】耶和華的祝福使人富足， 祝福中不加任何憂愁。
【新】 耶和華所賜的福使人富足，並不加上愁煩。
【現】 上主降福使人富足；單靠勞碌不能致富。
【呂】 永恆主的祝福纔能使人富足；他並不加上憂傷（或譯：辛苦勞碌不能加上甚麼）。
【欽】 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
【文】 耶和華之錫嘏、令人富厚、不加憂傷、
【中】 耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。
【漢】
【簡】
【注】耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 賜(ㄘˋ) 的(ㄉㄜ˙) 福(ㄈㄨˊ) 使(ㄕˇ) 人(ㄖㄣˊ) 富(ㄈㄨˋ) 足(ㄐㄩˋ) ，並(ㄅㄧㄥˋ) 不(ㄅㄨˊ) 加(ㄐㄧㄚ) 上(ㄕㄤˇ) 憂(ㄧㄡ) 慮(ㄌㄩˋ) 。
【NIV】The blessing of the Lord brings wealth, without painful toil for it.
箴言 10:22
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23 |
愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。
【當】愚人以惡為樂， 哲士喜愛智慧。
【新】 愚昧人以行惡為嬉戲，聰明人卻以智慧為樂。
【現】 愚妄人以作惡為兒戲；明達人以智慧為喜樂。
【呂】 愚頑人以行惡為開玩笑；明哲人卻以智慧為樂趣。
【欽】 愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。
【文】 愚蠢者戲行邪惡、明哲者乃樂智慧、
【中】 愚妄人以行惡為享受；明哲人卻以智慧為樂。
【漢】
【簡】
【注】愚(ㄩˊ) 妄(ㄨㄤˋ) 人(ㄖㄣˊ) 以(ㄧˇ) 行(ㄏㄤˊ) 惡(ㄨ) 為(ㄨㄟˊ) 戲(ㄏㄨ) 耍(ㄕㄨㄚˇ) ；明(ㄇㄧㄥˊ) 哲(ㄓㄜˊ) 人(ㄖㄣˊ) 卻(ㄑㄩㄝˋ) 以(ㄧˇ) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 為(ㄨㄟˊ) 樂(ㄧㄠˋ) 。
【NIV】A fool finds pleasure in wicked schemes, but a person of understanding delights in wisdom.
箴言 10:23
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24 |
惡人所怕的，必臨到他；義人所願的，必蒙應允。
【當】惡人所怕的必臨到他， 義人的心願必得實現。
【新】 惡人所怕的，必臨到他身上；義人所願的，必蒙應允。
【現】 義人的願望得以成就；邪惡人所畏懼的偏偏臨到。
【呂】 惡人所怕的必臨到他；義人所願的必蒙賜予。
【欽】 惡人所怕的，必臨到他；義人所願的，必蒙應允。
【文】 惡者所懼必臨之、義者所欲必允之、
【中】 惡人所怕的必臨到他；義人所願的必蒙應允。
【漢】
【簡】
【注】惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 怕(ㄆㄚˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 臨(ㄌㄧㄣˊ) 到(ㄉㄠˋ) 他(ㄊㄚ) ；義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 願(ㄩㄢˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 蒙(ㄇㄥˊ) 應(ㄧㄥ) 允(ㄩㄣˇ) 。
【NIV】What the wicked dread will overtake them; what the righteous desire will be granted.
箴言 10:24
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25 |
暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。
【當】暴風掃過， 惡人消逝無蹤， 義人永不動搖。
【新】 暴風一過，惡人就歸於無有，義人卻有永遠的根基。
【現】 暴風一到，邪惡人被颳走，正直人卻始終穩妥。
【呂】 暴風一過﹐惡人歸於無有；義人卻有永久的根基。
【欽】 暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。
【文】 狂風驟過、惡者烏有、惟彼義者、其基永存、
【中】 暴風經過，惡人吹去；義人卻有永存的根基。
【漢】
【簡】
【注】暴(ㄅㄠˋ) 風(ㄈㄥ) 一(ㄧ) 過(ㄍㄨㄛˋ) ，惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 歸(ㄍㄨㄟ) 於(ㄨ) 無(ㄨˊ) 有(ㄧㄡˇ) ；義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 根(ㄍㄣ) 基(ㄐㄧ) 卻(ㄑㄩㄝˋ) 是(ㄕˋ) 永(ㄩㄥˇ) 久(ㄐㄧㄡˇ) 。
【NIV】When the storm has swept by, the wicked are gone, but the righteous stand firm forever.
箴言 10:25
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26 |
懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。
【當】雇用懶惰人， 如醋倒牙，如煙薰目。
【新】 醋怎樣使牙酸倒，煙怎樣熏目，懶惰人也怎樣使差他的人難受。
【現】 不要找懶惰人替你做事，他像牙縫裡的醋和眼裡的煙，使你煩躁。
【呂】 醋怎樣倒牙﹐煙怎樣薰目﹐懶惰人也怎樣使差遣他的 著急。
【欽】 懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。
【文】 怠惰之流、於使之者、如醯在齒、如煙在目、
【中】 懶惰人對差他的人如醋於牙，如煙在目。
【漢】
【簡】
【注】懶(ㄌㄢˇ) 惰(ㄉㄨㄛˋ) 人(ㄖㄣˊ) 叫(ㄐㄧㄠˋ) 差(ㄔㄚ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 如(ㄖㄨˊ) 醋(ㄘㄨˋ) 倒(ㄉㄠˇ) 牙(ㄧㄚˊ) ，如(ㄖㄨˊ) 煙(ㄧㄢ) 薰(ㄒㄩㄣ) 目(ㄇㄨˋ) 。
【NIV】As vinegar to the teeth and smoke to the eyes, so are sluggards to those who send them.
箴言 10:26
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27 |
敬畏耶和華使人日子加多；但惡人的年歲必被減少。
【當】敬畏耶和華的享長壽， 惡人的壽數必被縮短。
【新】 敬畏耶和華可以延年益壽，惡人的年歲必被減少。
【現】 敬畏上主的人延年益壽；邪惡人命短福薄。
【呂】 敬畏永恆主 能使人的年日加添；惡人的歲數一定被截短。
【欽】 敬畏耶和華使人日子加多；但惡人的年歲必被減少。
【文】 寅畏耶和華、必益其壽命、惟彼惡者、必夭其天年、
【中】 敬畏耶和華使人長壽，但惡人的年歲必被減少。
【漢】
【簡】
【注】敬(ㄐㄧㄥˋ) 畏(ㄨㄟˋ) 耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 使(ㄕˇ) 人(ㄖㄣˊ) 日(ㄖˋ) 子(ㄗ˙) 加(ㄐㄧㄚ) 多(ㄉㄨㄛ) ；但(ㄉㄢˋ) 惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 年(ㄋㄧㄢˊ) 歲(ㄙㄨㄟˋ) 必(ㄅㄧˋ) 被(ㄅㄟˋ) 減(ㄐㄧㄢˇ) 少(ㄕㄠˇ) 。
【NIV】The fear of the Lord adds length to life, but the years of the wicked are cut short.
箴言 10:27
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28 |
義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必至滅沒。
【當】義人的憧憬帶來歡樂， 惡人的希望終必破滅。
【新】 義人的盼望使他們喜樂，惡人的希望終必幻滅。
【現】 正直人的盼望帶來喜樂；邪惡人的盼望有如泡影。
【呂】 義人所盼望的使他喜樂；惡人的指望必至滅沒。
【欽】 義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。
【文】 義人之望、必致喜樂、惡者之冀、必至敗亡、
【中】 義人的盼望是喜樂；惡人的期盼卻成空。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 盼(ㄆㄢˋ) 望(ㄨㄤˋ) 必(ㄅㄧˋ) 得(ㄉㄜ˙) 喜(ㄒㄧˇ) 樂(ㄧㄠˋ) ；惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 指(ㄓˇ) 望(ㄨㄤˋ) 必(ㄅㄧˋ) 至(ㄓˋ) 滅(ㄇㄧㄝˋ) 沒(ㄇㄟˊ) 。
【NIV】The prospect of the righteous is joy, but the hopes of the wicked come to nothing.
箴言 10:28
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29 |
耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。
【當】耶和華的道保護正直人， 毀滅作惡之人。
【新】 耶和華的道是完全人的保障，卻是作孽的人滅亡的因由。
【現】 上主保護誠實人；他消滅作惡的人。
【呂】 永恆主是道行純全者的保障﹐卻成了作孽人敗落的因由。
【欽】 耶和華的道是正直人的力量，卻成了作孽人的敗壞。
【文】 耶和華之道、於正直者為保障、於作惡者為毀滅、
【中】 耶和華的道是正直人的保障，卻是惡人的敗壞。
【漢】
【簡】
【注】耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 道(ㄉㄠˋ) 是(ㄕˋ) 正(ㄓㄥ) 直(ㄓˊ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 保(ㄅㄠˇ) 障(ㄓㄤˋ) ，卻(ㄑㄩㄝˋ) 成(ㄔㄥˊ) 了(ㄌㄜ˙) 作(ㄗㄨㄛˊ) 孽(ㄋㄧㄝˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 敗(ㄅㄞˋ) 壞(ㄏㄨㄞˋ) 。
【NIV】The way of the Lord is a refuge for the blameless, but it is the ruin of those who do evil.
箴言 10:29
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30 |
義人永不挪移；惡人不得住在地上。
【當】義人永不動搖， 惡人無處容身。
【新】 義人永不動搖，惡人卻不得安居在地上。
【現】 義人不致流離失所；邪惡人不能安居樂業。
【呂】 義人永不被搖動；惡人不得住在國土中。
【欽】 義人永不挪移；惡人不得住在地上。
【文】 義者永不遷移、惡者不得居於地上、
【中】 義人永不挪移；惡人卻不得住在地上。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 永(ㄩㄥˇ) 不(ㄅㄨˊ) 挪(ㄋㄨㄛˊ) 移(ㄧˊ) ；惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 不(ㄅㄨˊ) 得(ㄉㄜ˙) 住(ㄓㄨˋ) 在(ㄗㄞˋ) 地(ㄉㄧˋ) 上(ㄕㄤˇ) 。
【NIV】The righteous will never be uprooted, but the wicked will not remain in the land.
箴言 10:30
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31 |
義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。
【當】義人的口發出智慧， 詭詐的舌必被割掉。
【新】 義人的口結出智慧的果子，乖謬的舌頭必被割除。
【現】 正直人口中常有智慧；邪惡人的舌頭要被割掉。
【呂】 義人的口結出智慧的果子；乖張的舌頭必被割斷。
【欽】 義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。
【文】 義者之口、乃生智慧、乖謬之舌、必被斷絕、
【中】 義人的口有智慧之果；口中有乖謬話的必被除滅。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 口(ㄎㄡˇ) 滋(ㄗ) 生(ㄕㄥ) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) ；乖(ㄍㄨㄞ) 謬(ㄇㄧㄡˋ) 的(ㄉㄜ˙) 舌(ㄕㄜˊ) 必(ㄅㄧˋ) 被(ㄅㄟˋ) 割(ㄍㄜ) 斷(ㄉㄨㄢˋ) 。
【NIV】From the mouth of the righteous comes the fruit of wisdom, but a perverse tongue will be silenced.
箴言 10:31
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32 |
義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。
【當】義人說話得體合宜， 惡人的口胡言亂語。
【新】 義人的嘴使人喜悅，惡人的口說乖謬的話。
【現】 義人說話令人喜悅；邪惡人出口傷人。
【呂】 義人的嘴脣曉得怎樣令人悅納；惡人的口總說乖張的話。
【欽】 義人的嘴知道如何能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。
【文】 義者之唇、知所悅人、惡者之口、惟出乖謬、
【中】 義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。
【漢】
【簡】
【注】義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 嘴(ㄗㄨㄟˇ) 能(ㄋㄥˊ) 令(ㄌㄧㄥˋ) 人(ㄖㄣˊ) 喜(ㄒㄧˇ) 悅(ㄩㄝˋ) ；惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 口(ㄎㄡˇ) 說(ㄩㄝˋ) 乖(ㄍㄨㄞ) 謬(ㄇㄧㄡˋ) 的(ㄉㄜ˙) 話(ㄏㄨㄚˋ) 。
【NIV】The lips of the righteous know what finds favor, but the mouth of the wicked only what is perverse.
箴言 10:32
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