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1 |
與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。
【當】孤傲者獨善其身， 他惱恨一切真知。
【新】 離群獨處的，只顧自己的心願；他抗拒一切大智慧。
【現】 與人寡合的人只關心自己；人以為對的事，他總要反對。
【呂】 離群索居的人逕尋求著托詞（傳統：心願）﹐對任何忠告暴發反感。
【欽】 與眾寡合的，獨自尋求心願，並以一切智慧尋找和干與事。
【文】 異於眾者、獨求己欲、妄敵真智、
【中】 孤立自己的，尋求己慾；他拒受一切好的判定。
【漢】
【簡】
【注】與(ㄩˇ) 眾(ㄓㄨㄥˋ) 寡(ㄍㄨㄚˇ) 合(ㄏㄜˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，獨(ㄉㄨˊ) 自(ㄗˋ) 尋(ㄒㄧㄣˊ) 求(ㄑㄧㄡˊ) 心(ㄒㄧㄣ) 願(ㄩㄢˋ) ，並(ㄅㄧㄥˋ) 惱(ㄋㄠˇ) 恨(ㄏㄣˋ) 一(ㄧ) 切(ㄑㄧㄝ) 真(ㄓㄣ) 智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 。
【NIV】An unfriendly person pursues selfish ends and against all sound judgment starts quarrels.
 箴言 18:1
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2 |
愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。
【當】愚人不喜歡悟性， 只喜歡發表意見。
【新】 愚昧人不喜歡明白事理，只喜歡顯露自己的心意。
【現】 愚蠢人不管自己是否有真知灼見；他只喜歡在人前自我表現。
【呂】 愚頑人不喜愛明哲﹐只喜愛表露心意。
【欽】 愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。
【文】 蠢者不欲明哲、惟願彰其心意、
【中】 愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。
【漢】
【簡】
【注】愚(ㄩˊ) 昧(ㄇㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 不(ㄅㄨˊ) 喜(ㄒㄧˇ) 愛(ㄞˋ) 明(ㄇㄧㄥˊ) 哲(ㄓㄜˊ) ，只(ㄓ) 喜(ㄒㄧˇ) 愛(ㄞˋ) 顯(ㄒㄧㄢˇ) 露(ㄌㄡˋ) 心(ㄒㄧㄣ) 意(ㄧˋ) 。
【NIV】Fools find no pleasure in understanding but delight in airing their own opinions.
箴言 18:2
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3 |
惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。
【當】邪惡與藐視同行， 無恥與羞辱為伴。
【新】 惡人來，也帶來藐視；羞恥的事也引致羞辱。
【現】 邪惡跟傲慢並肩同行；侮辱跟無恥形影不離。
【呂】 邪惡來﹐被藐視也來；侮辱人到﹐被辱罵也同到。
【欽】 惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。
【文】 惡人既至、輕慢亦至、恥辱隨於詬詈、
【中】 惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。
【漢】
【簡】
【注】惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 來(ㄌㄞˊ) ，藐(ㄇㄧㄠˇ) 視(ㄕˋ) 隨(ㄙㄨㄟˊ) 來(ㄌㄞˊ) ；羞(ㄒㄧㄡ) 恥(ㄔˇ) 到(ㄉㄠˋ) ，辱(ㄖㄨˇ) 罵(ㄇㄚˋ) 同(ㄊㄨㄥˊ) 到(ㄉㄠˋ) 。
【NIV】When wickedness comes, so does contempt, and with shame comes reproach.
箴言 18:3
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4 |
人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。
【當】人口中的話如同深水， 智慧之泉像涓涓溪流。
【新】 人口中的言語如同深水，智慧的泉源好像湧流的河水。
【現】 人的言語能成為智慧的源頭，深如海洋，清如流泉。
【呂】 智慧人口中的話是深水﹐是湧流的谿河﹐是永活（傳統：智慧）之泉源。
【欽】 人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。
【文】 哲人之語如淵水、智慧之源如流溪、
【中】 人口中的言語如同深水；智慧的泉源，好像湧流的河水。
【漢】
【簡】
【注】人(ㄖㄣˊ) 口(ㄎㄡˇ) 中(ㄓㄨㄥ) 的(ㄉㄜ˙) 言(ㄧㄢˊ) 語(ㄩˇ) 如(ㄖㄨˊ) 同(ㄊㄨㄥˊ) 深(ㄕㄣ) 水(ㄕㄨㄟˇ) ；智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 的(ㄉㄜ˙) 泉(ㄑㄩㄢˊ) 源(ㄩㄢˊ) 好(ㄏㄠˇ) 像(ㄒㄧㄤˋ) 湧(ㄩㄥˇ) 流(ㄌㄧㄡˊ) 的(ㄉㄜ˙) 河(ㄏㄜˊ) 水(ㄕㄨㄟˇ) 。
【NIV】The words of the mouth are deep waters, but the fountain of wisdom is a rushing stream.
箴言 18:4
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5 |
瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。
【當】袒護惡人、冤枉義人都為不善。
【新】 在審判時，偏袒惡人、屈枉義人，是不對的。
【現】 縱容邪惡不義；冤枉無辜不公。
【呂】 瞻徇惡人的情面很不好；屈枉義人之正直很不對。
【欽】 瞻徇惡人的情面，?倒義人的案件，都為不善。
【文】 瞻徇惡人之情、枉斷義人之獄、俱為不善、
【中】 偏袒惡人，使義人不得公平，是為大惡。
【漢】
【簡】
【注】瞻(ㄓㄢ) 徇(ㄒㄩㄣˊ) 惡(ㄨ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 情(ㄑㄧㄥˊ) 面(ㄇㄧㄢˋ) ，偏(ㄆㄧㄢ) 斷(ㄉㄨㄢˋ) 義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 案(ㄢˋ) 件(ㄐㄧㄢˋ) ，都(ㄉㄡ) 為(ㄨㄟˊ) 不(ㄅㄨˊ) 善(ㄕㄢˋ) 。
【NIV】It is not good to be partial to the wicked and so deprive the innocent of justice.
箴言 18:5
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6 |
愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。
【當】愚人說話引起紛爭， 他的口招來鞭打。
【新】 愚昧人的嘴引起紛爭，他的口招來責打。
【現】 愚昧人開口啟爭端；他一說話就捱打。
【呂】 愚頑人的嘴脣引起吵鬧；他的口舌招惹笞打。
【欽】 愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。
【文】 蠢者之唇啟爭端、其口招撲責、
【中】 愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。
【漢】
【簡】
【注】愚(ㄩˊ) 昧(ㄇㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 張(ㄓㄤ) 嘴(ㄗㄨㄟˇ) 啟(ㄑㄧˇ) 爭(ㄓㄥ) 端(ㄉㄨㄢ) ，開(ㄎㄞ) 口(ㄎㄡˇ) 招(ㄓㄠ) 鞭(ㄅㄧㄢ) 打(ㄉㄚˇ) 。
【NIV】The lips of fools bring them strife, and their mouths invite a beating.
箴言 18:6
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7 |
愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。
【當】愚人的口自招滅亡， 他的嘴坑害他自己。
【新】 愚昧人的口自取滅亡，他的嘴唇是自己性命的網羅。
【現】 愚昧人的口使自己敗落；他的嘴唇是自己的陷阱。
【呂】 愚頑人的口舌乃他敗落的因由；他的嘴脣是捉拿自己的網羅。
【欽】 愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。
【文】 蠢者之口致敗亡、其唇陷己命、
【中】 愚昧人的口自取敗壞，他的嘴是他生命的網羅。
【漢】
【簡】
【注】愚(ㄩˊ) 昧(ㄇㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 口(ㄎㄡˇ) 自(ㄗˋ) 取(ㄑㄩˇ) 敗(ㄅㄞˋ) 壞(ㄏㄨㄞˋ) ；他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 嘴(ㄗㄨㄟˇ) 是(ㄕˋ) 他(ㄊㄚ) 生(ㄕㄥ) 命(ㄇㄧㄥˋ) 的(ㄉㄜ˙) 網(ㄨㄤˇ) 羅(ㄌㄨㄛˊ) 。
【NIV】The mouths of fools are their undoing, and their lips are a snare to their very lives.
箴言 18:7
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8 |
傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。
【當】閒言碎語如同美食， 深入人的五臟六腑。
【新】 搬弄是非的人的言語，如同美食，深入人的臟腑。
【現】 閒話有如珍饈美味，一進口就吞下去。
【呂】 背後誹謗人者的話如同珍饈美味﹐它滲入人腹中深處。
【欽】 傳舌人的言語如同損傷，深入人的心腹。
【文】 讒毀者、言如甘旨、入人甚深、
【中】 傳舌人的言語，如同美食深入人的心腹。
【漢】
【簡】
【注】傳(ㄓㄨㄢˋ) 舌(ㄕㄜˊ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 言(ㄧㄢˊ) 語(ㄩˇ) 如(ㄖㄨˊ) 同(ㄊㄨㄥˊ) 美(ㄇㄟˇ) 食(ㄕˊ) ，深(ㄕㄣ) 入(ㄖㄨˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 心(ㄒㄧㄣ) 腹(ㄈㄨˋ) 。
【NIV】The words of a gossip are like choice morsels; they go down to the inmost parts.
箴言 18:8
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9 |
做工懈怠的，與浪費人為弟兄。
【當】懶惰人與毀壞者臭味相投。
【新】 工作懶惰的，是滅亡者的兄弟。
【現】 懶惰跟敗壞無異難兄難弟。
【呂】 在工作上懈怠的 跟損毀者做弟兄。
【欽】 作工懈怠的，與浪費人為弟兄。
【文】 操作懈怠者、與奢侈者為昆弟、
【中】 做工懈怠的，與毀滅人為弟兄。
【漢】
【簡】
【注】做(ㄗㄨㄛˋ) 工(ㄍㄨㄥ) 懈(ㄒㄧㄝˋ) 怠(ㄉㄞˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，與(ㄩˇ) 浪(ㄌㄤˋ) 費(ㄈㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 為(ㄨㄟˊ) 弟(ㄉㄧˋ) 兄(ㄒㄩㄥ) 。
【NIV】One who is slack in his work is brother to one who destroys.
箴言 18:9
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10 |
耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。
【當】耶和華的名是堅固保障， 義人投奔其中就得安穩。
【新】 耶和華的名是堅固的高台，義人投奔，就得安全。
【現】 上主如堅固堡壘，義人投靠都得安全。
【呂】 永恆主耶和華的名是堅固的譙樓；義人奔入﹐便得安穩。
【欽】 耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。
【文】 耶和華之名乃堅臺、義者趨之得安穩、
【中】 耶和華的名如堅固台，義人奔入，便得安穩。
【漢】
【簡】
【注】耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 名(ㄇㄧㄥˊ) 是(ㄕˋ) 堅(ㄐㄧㄢ) 固(ㄍㄨˋ) 臺(ㄊㄞˊ) ；義(ㄧˋ) 人(ㄖㄣˊ) 奔(ㄅㄣ) 入(ㄖㄨˋ) 便(ㄅㄧㄢˋ) 得(ㄉㄜ˙) 安(ㄢ) 穩(ㄨㄣˇ) 。
【NIV】The name of the Lord is a fortified tower; the righteous run to it and are safe.
箴言 18:10
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11 |
富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。
【當】財富是富人的堅城， 在他幻想中是高牆。
【新】 富翁的財物是他們的堅城；在他們的想像中，有如高牆。
【現】 有錢人以財富為城牆，以為它又高又牢，能夠保護自己。
【呂】 富人的財物是他堅固之城；在他的狂想中就如極高的 。
【欽】 富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。
【文】 富人之財、為其堅城、視若高垣、
【中】 富足人的財物是他的堅城，在他幻想中，猶如高牆。
【漢】
【簡】
【注】富(ㄈㄨˋ) 足(ㄐㄩˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 財(ㄘㄞˊ) 物(ㄨˋ) 是(ㄕˋ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 堅(ㄐㄧㄢ) 城(ㄔㄥˊ) ，在(ㄗㄞˋ) 他(ㄊㄚ) 心(ㄒㄧㄣ) 想(ㄒㄧㄤˇ) ，猶(ㄧㄡˊ) 如(ㄖㄨˊ) 高(ㄍㄠ) 牆(ㄑㄧㄤˊ) 。
【NIV】The wealth of the rich is their fortified city; they imagine it a wall too high to scale.
箴言 18:11
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12 |
敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
【當】驕傲是敗亡的前奏， 謙虛是尊榮的先鋒。
【新】 滅亡以先，人心高傲；尊榮以先，必有謙卑。
【現】 自謙的人得光榮；狂傲的人招毀滅。
【呂】 人先心驕傲﹐然後遭破毀；要得尊榮 先要謙卑。
【欽】 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
【文】 隕越為心驕之繼、謙遜在尊榮之先、
【中】 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
【漢】
【簡】
【注】敗(ㄅㄞˋ) 壞(ㄏㄨㄞˋ) 之(ㄓ) 先(ㄒㄧㄢ) ，人(ㄖㄣˊ) 心(ㄒㄧㄣ) 驕(ㄐㄧㄠ) 傲(ㄠˋ) ；尊(ㄗㄨㄣ) 榮(ㄖㄨㄥˊ) 以(ㄧˇ) 前(ㄑㄧㄢˊ) ，必(ㄅㄧˋ) 有(ㄧㄡˇ) 謙(ㄑㄧㄢ) 卑(ㄅㄟ) 。
【NIV】Before a downfall the heart is haughty, but humility comes before honor.
箴言 18:12
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13 |
未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
【當】未聽先答的人， 自顯愚昧和羞辱。
【新】 不先聆聽就回答的，這就是他的愚妄和羞辱。
【現】 不先傾聽就搶著回答就是愚蠢羞辱。
【呂】 話未聽完就先回答的﹐那是他的愚妄和羞辱。
【欽】 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
【文】 未聽而先應、乃愚乃辱、
【中】 不聽先回答的，是他的愚昧和羞辱。
【漢】
【簡】
【注】未(ㄨㄟˋ) 曾(ㄗㄥ) 聽(ㄊㄧㄥ) 完(ㄨㄢˊ) 先(ㄒㄧㄢ) 回(ㄏㄨㄟˊ) 答(ㄉㄚ) 的(ㄉㄜ˙) ，便(ㄅㄧㄢˋ) 是(ㄕˋ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 愚(ㄩˊ) 昧(ㄇㄟˋ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 羞(ㄒㄧㄡ) 辱(ㄖㄨˇ) 。
【NIV】To answer before listening- that is folly and shame.
箴言 18:13
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14 |
人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？
【當】人的心靈能忍受疾病， 誰能忍受破碎的心靈？
【新】 人的心靈能忍受疾病，心靈憂鬱，誰能承受呢？
【現】 求生的意志使人忍受病痛；意志消沉，希望也跟著喪失。
【呂】 人的心靈能夠支持疾病；心靈頹喪﹐誰能承受得了？
【欽】 人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？
【文】 有恙心能忍之、神傷孰能堪之、
【中】 人在病中，靈能維護；心靈破碎，誰能承當呢？
【漢】
【簡】
【注】人(ㄖㄣˊ) 有(ㄧㄡˇ) 疾(ㄐㄧˊ) 病(ㄅㄧㄥˋ) ，心(ㄒㄧㄣ) 能(ㄋㄥˊ) 忍(ㄖㄣˇ) 耐(ㄋㄞˋ) ；心(ㄒㄧㄣ) 靈(ㄌㄧㄥˊ) 憂(ㄧㄡ) 傷(ㄕㄤ) ，誰(ㄕㄟˊ) 能(ㄋㄥˊ) 承(ㄔㄥˊ) 當(ㄉㄤ) 呢(ㄋㄜ) ？
【NIV】The human spirit can endure in sickness, but a crushed spirit who can bear?
箴言 18:14
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15 |
聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。
【當】哲士的心得知識， 智者的耳求知識。
【新】 聰明人的心獲得知識；智慧人的耳朵尋求知識。
【現】 明智人的心渴慕知識；聰明人的耳傾聽智言。
【呂】 明達人的心獲得知識；智慧人的耳求聽知識。
【欽】 聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。
【文】 哲人之心得知識、智者之耳求知識、
【中】 明哲人求得知識，智慧人尋找知識；
【漢】
【簡】
【注】聰(ㄘㄨㄥ) 明(ㄇㄧㄥˊ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 心(ㄒㄧㄣ) 得(ㄉㄜ˙) 知(ㄓ) 識(ㄓˋ) ；智(ㄓˋ) 慧(ㄏㄨㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 耳(ㄦˇ) 求(ㄑㄧㄡˊ) 知(ㄓ) 識(ㄓˋ) 。
【NIV】The heart of the discerning acquires knowledge, for the ears of the wise seek it out.
箴言 18:15
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16 |
人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。
【當】禮物為人開路， 領人晉見權貴。
【新】 人的禮物能為他開路，引他到大人物面前。
【現】 禮物開方便之門，引你晉見重要人物。
【呂】 人的禮物使他的路寬闊﹐引他到大人物面前。
【欽】 人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。
【文】 禮物為人先導、引之以謁顯貴、
【中】 人的禮物為他開路，引他到大人物面前。
【漢】
【簡】
【注】人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 禮(ㄌㄧˇ) 物(ㄨˋ) 為(ㄨㄟˊ) 他(ㄊㄚ) 開(ㄎㄞ) 路(ㄌㄨˋ) ，引(ㄧㄣˇ) 他(ㄊㄚ) 到(ㄉㄠˋ) 高(ㄍㄠ) 位(ㄨㄟˋ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 面(ㄇㄧㄢˋ) 前(ㄑㄧㄢˊ) 。
【NIV】A gift opens the way and ushers the giver into the presence of the great.
箴言 18:16
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17 |
先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。
【當】先告狀的看似有理， 一經對質真相大白。
【新】 首先陳述情由的，似乎有理，等他的鄰舍來到，才可以查明實情。
【現】 先訴說情由的，似乎有理，只怕經不起對方的質問。
【呂】 先訴情由的似乎有理﹐還要別人來審查它。
【欽】 先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。
【文】 先赴愬者、其理似直、鄰里繼至、則得其情、
【中】 先訴情由的，似乎有理，但直到對頭來到，就盤問實情。
【漢】
【簡】
【注】先(ㄒㄧㄢ) 訴(ㄙㄨˋ) 情(ㄑㄧㄥˊ) 由(ㄧㄡˊ) 的(ㄉㄜ˙) ，似(ㄙˋ) 乎(ㄏㄨ) 有(ㄧㄡˇ) 理(ㄌㄧˇ) ；但(ㄉㄢˋ) 鄰(ㄌㄧㄣˊ) 舍(ㄕㄜˇ) 來(ㄌㄞˊ) 到(ㄉㄠˋ) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 察(ㄔㄚˊ) 出(ㄔㄨ) 實(ㄕˊ) 情(ㄑㄧㄥˊ) 。
【NIV】In a lawsuit the first to speak seems right, until someone comes forward and cross-examines.
箴言 18:17
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18 |
掣籤能止息爭競，也能解散強勝的人。
【當】抽籤可以平息爭端， 調解強者間的糾紛。
【新】 抽籤能止息紛爭，排解二強之間的糾紛。
【現】 兩個權貴在法庭上爭訟，只好藉抽籤解除糾紛。
【呂】 抽籤能止息紛爭﹐能在二強之間排解。
【欽】 掣籤能止息爭競，也能解散強勝的人。
【文】 掣籤息爭競、為強者解紛、
【中】 掣籤止息爭競，為對峙雙方定奪。
【漢】
【簡】
【注】掣(ㄔㄜˋ) 籤(ㄑㄧㄢ) 能(ㄋㄥˊ) 止(ㄓˇ) 息(ㄒㄧˊ) 爭(ㄓㄥ) 競(ㄐㄧㄥˋ) ，也(ㄧㄝˇ) 能(ㄋㄥˊ) 解(ㄐㄧㄝˇ) 散(ㄙㄢˇ) 強(ㄐㄧㄤˋ) 勝(ㄕㄥ) 的(ㄉㄜ˙) 人(ㄖㄣˊ) 。
【NIV】Casting the lot settles disputes and keeps strong opponents apart.
箴言 18:18
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19 |
弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂。
【當】與結怨的兄弟和解比攻城還難， 爭端難破，如堅城的門閂。
【新】 觸怒兄弟，要勸他和解，比取堅城還難；這樣的紛爭，如同堡壘的門閂。
【現】 幫助親人，他將如堅固城牆衛護你；跟他爭吵，他將享你以閉門羹。
【呂】 弟兄蒙救助（傳統：被侵犯） 就像堅固之城；但是紛爭卻像閂緊的衛所（傳統：像衛所的門閂）。
【欽】 弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂。
【文】 兄弟結怨而媾和、難於破堅城、其相爭也、如保障之門楗、
【中】 得回弟兄懷怨的心，比取堅固城還難；爭論，如同堅寨的門閂。
【漢】
【簡】
【注】弟(ㄉㄧˋ) 兄(ㄒㄩㄥ) 結(ㄐㄧㄝ) 怨(ㄩㄢˋ) ，勸(ㄑㄩㄢˋ) 他(ㄊㄚ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 好(ㄏㄠˇ) ，比(ㄅㄧˇ) 取(ㄑㄩˇ) 堅(ㄐㄧㄢ) 固(ㄍㄨˋ) 城(ㄔㄥˊ) 還(ㄏㄞˊ) 難(ㄋㄢˊ) ；這(ㄓㄜˋ) 樣(ㄧㄤˋ) 的(ㄉㄜ˙) 爭(ㄓㄥ) 競(ㄐㄧㄥˋ) 如(ㄖㄨˊ) 同(ㄊㄨㄥˊ) 堅(ㄐㄧㄢ) 寨(ㄓㄞˋ) 的(ㄉㄜ˙) 門(ㄇㄣˊ) 閂(ㄕㄨㄢ) 。
【NIV】A brother wronged is more unyielding than a fortified city; disputes are like the barred gates of a citadel.
箴言 18:19
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20 |
人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。
【當】人因口中所說的話而飽足， 因嘴中所出的言語而滿足。
【新】 人口中所結的果子，必使自己的肚腹飽足；他嘴裡所出的，必使他飽足。
【現】 你的話句句有後果；你可能倚賴它為生。
【呂】 人口中結的果子 他肚子裡必得飽足；他嘴裡出產的 必使他飽足。
【欽】 人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。
【文】 人因所言而得果報、口之所出、身必承之、
【中】 人口中所結的果子，能充滿肚腹；他嘴所出的，使他?足。
【漢】
【簡】
【注】人(ㄖㄣˊ) 口(ㄎㄡˇ) 中(ㄓㄨㄥ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 結(ㄐㄧㄝ) 的(ㄉㄜ˙) 果(ㄍㄨㄛˇ) 子(ㄗ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 充(ㄔㄨㄥ) 滿(ㄇㄢˇ) 肚(ㄉㄨˇ) 腹(ㄈㄨˋ) ；他(ㄊㄚ) 嘴(ㄗㄨㄟˇ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 出(ㄔㄨ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 使(ㄕˇ) 他(ㄊㄚ) 飽(ㄅㄠˇ) 足(ㄐㄩˋ) 。
【NIV】From the fruit of their mouth a person's stomach is filled; with the harvest of their lips they are satisfied.
箴言 18:20
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21 |
生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。
【當】口舌能夠定生死， 多嘴多言食惡果。
【新】 生與死都在舌頭的權下；愛把弄這權柄的，必自食其果。
【現】 你的話可保命，也可喪生；信口開河，後果由你自取。
【呂】 生死都在舌頭權下（原文：手）；愛鼓弄舌頭的必喫舌頭結的果子。
【欽】 生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。
【文】 生死之權在舌、好用之者、必食其果、
【中】 生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。
【漢】
【簡】
【注】生(ㄕㄥ) 死(ㄙˇ) 在(ㄗㄞˋ) 舌(ㄕㄜˊ) 頭(ㄊㄡ˙) 的(ㄉㄜ˙) 權(ㄑㄩㄢˊ) 下(ㄒㄧㄚˋ) ，喜(ㄒㄧˇ) 愛(ㄞˋ) 他(ㄊㄚ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 吃(ㄐㄧˊ) 他(ㄊㄚ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 結(ㄐㄧㄝ) 的(ㄉㄜ˙) 果(ㄍㄨㄛˇ) 子(ㄗ˙) 。
【NIV】The tongue has the power of life and death, and those who love it will eat its fruit.
箴言 18:21
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22 |
得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。
【當】得到妻子就是得到珍寶， 也是蒙了耶和華的恩惠。
【新】 覓得賢妻的，就是覓得幸福，也是蒙了耶和華的恩寵。
【現】 娶得賢妻幸福無窮；上主恩眷於此可見。
【呂】 尋得賢妻的 尋得福樂；他也從永恆主取得恩悅。
【欽】 得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。
【文】 人得妻室、即為獲福、且蒙耶和華之恩、
【中】 得著妻子的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。
【漢】
【簡】
【注】得(ㄉㄜ˙) 著(ㄓㄠ) 賢(ㄒㄧㄢˊ) 妻(ㄑㄧ) 的(ㄉㄜ˙) ，是(ㄕˋ) 得(ㄉㄜ˙) 著(ㄓㄠ) 好(ㄏㄠˇ) 處(ㄔㄨˇ) ，也(ㄧㄝˇ) 是(ㄕˋ) 蒙(ㄇㄥˊ) 了(ㄌㄜ˙) 耶(ㄧㄝ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 華(ㄏㄨㄚ) 的(ㄉㄜ˙) 恩(ㄣ) 惠(ㄏㄨㄟˋ) 。
【NIV】He who finds a wife finds what is good and receives favor from the Lord.
箴言 18:22
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23 |
貧窮人說哀求的話；富足人用威嚇的話回答。
【當】窮人哀聲懇求， 富人惡言相向。
【新】 窮人乞恩哀求，財主卻聲色俱厲地回答。
【現】 貧窮人的懇求低聲下氣；有錢人的回答聲色俱厲。
【呂】 窮乏人說懇求的話；富足人聲色俱厲地回答。
【欽】 貧窮人說哀求的話；富足人用威嚇的話回答。
【文】 貧者懇切以求、富者厲詞以應、
【中】 貧窮人說哀求的話，富足人用暴戾的話回答。
【漢】
【簡】
【注】貧(ㄆㄧㄣˊ) 窮(ㄑㄩㄥˊ) 人(ㄖㄣˊ) 說(ㄩㄝˋ) 哀(ㄞ) 求(ㄑㄧㄡˊ) 的(ㄉㄜ˙) 話(ㄏㄨㄚˋ) ；富(ㄈㄨˋ) 足(ㄐㄩˋ) 人(ㄖㄣˊ) 用(ㄩㄥˋ) 威(ㄨㄟ) 嚇(ㄏㄜˋ) 的(ㄉㄜ˙) 話(ㄏㄨㄚˋ) 回(ㄏㄨㄟˊ) 答(ㄉㄚ) 。
【NIV】The poor plead for mercy, but the rich answer harshly.
箴言 18:23
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濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。
【當】濫交友，自招損； 得知己，勝手足。
【新】 朋友眾多的人，終必彼此破裂，但有一位朋友，比兄弟更親密。
【現】 泛泛的夥伴情薄似紙；深交的朋友親逾骨肉。
【呂】 有（傳統：人）些朋友只是做同伴（或譯：終必彼此破裂）；但有愛友 比弟兄更親密。
【欽】 顯出友善的必廣交朋友；但有一朋友比弟兄更親密。
【文】 濫交多友、必致敗亡、有友一人、親於昆弟、
【中】 多交朋友的，或受其害；但有一朋友，比弟兄更親密。
【漢】
【簡】
【注】濫(ㄌㄢˋ) 交(ㄐㄧㄠ) 朋(ㄆㄥˊ) 友(ㄧㄡˇ) 的(ㄉㄜ˙) ，自(ㄗˋ) 取(ㄑㄩˇ) 敗(ㄅㄞˋ) 壞(ㄏㄨㄞˋ) ；但(ㄉㄢˋ) 有(ㄧㄡˇ) 一(ㄧ) 朋(ㄆㄥˊ) 友(ㄧㄡˇ) 比(ㄅㄧˇ) 弟(ㄉㄧˋ) 兄(ㄒㄩㄥ) 更(ㄍㄥ) 親(ㄑㄧㄣ) 密(ㄇㄧˋ) 。
【NIV】One who has unreliable friends soon comes to ruin, but there is a friend who sticks closer than a brother.
箴言 18:24
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