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「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。
【當】「人若渴望做教會的監督，他是在愛慕尊貴的工作。」這句話千真萬確。
【新】 「如果有人渴慕監督的職分，他就是愛慕善工。」這話是可信的。
【現】 這話是可靠的。有人說：誰有作教會領袖的抱負，誰就是羨慕一件美好的工作。
【呂】 常有話說（有古卷作：『這話是可信可靠的。』或以此句置諸第二章之末）：「人若有志要求監督的職分 就是羨慕好的事工。」
【欽】 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。
【文】 人慕監督之職、乃羨善工、誠哉是言、
【中】 「人若想要得監督的職分，他就要羨慕善工。」這話是可信的。
【漢】 「人如果嚮往監督的職分，他就是渴慕美好的工作。」這話是可信的。
【簡】 有意擔任教會監督的人，通常是想承擔重大的使命，這話是可信的。
【注】「人(ㄖㄣˊ) 若(ㄖㄜˇ) 想(ㄒㄧㄤˇ) 要(ㄧㄠ) 得(ㄉㄜ˙) 監(ㄐㄧㄢ) 督(ㄉㄨ) 的(ㄉㄜ˙) 職(ㄓˊ) 分(ㄈㄣ) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 是(ㄕˋ) 羨(ㄒㄧㄢˋ) 慕(ㄇㄨˋ) 善(ㄕㄢˋ) 工(ㄍㄨㄥ) 。」這(ㄓㄜˋ) 話(ㄏㄨㄚˋ) 是(ㄕˋ) 可(ㄎㄜˇ) 信(ㄒㄧㄣˋ) 的(ㄉㄜ˙) 。
【NIV】Here is a trustworthy saying: Whoever aspires to be an overseer desires a noble task.
 提摩太前書 3:1
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作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；
【當】作監督的人必須無可指責，只有一位妻子，為人節制自律、通情達理、受人尊敬、樂於接待客旅、善於教導，
【新】 所以作監督的，必須無可指摘，只作一個妻子的丈夫，有節制，自律，莊重，樂意接待客旅，善於教導，
【現】 教會領袖必須無可指責。他只能有一個妻子；他為人要嚴肅，能管束自己，生活有規律，樂意款待異鄉人。他必須善於教導，
【呂】 所以監督應當無可指摘﹐只做過一個婦人的丈夫﹐能節制 克己 雅素 樂意款待旅客 善於教導；
【欽】 作監督的，必須無可指摘，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意款待人，善於教導；
【文】 夫監督須無可責、為一婦之夫、節制、貞正端方、厚待賓旅、善施教誨、
【中】 作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制、自守、受尊敬、樂意接待、善於教導，
【漢】 所以監督必須無可指摘，只作一個婦人的丈夫，節制，自律，端正，樂意款待客旅，善於教導，
【簡】 做監督的必須具備無可指責的品格，只有一個妻子，為人溫和，能自我控制，受人尊敬，好客，善於教導，
【注】作(ㄗㄨㄛˊ) 監(ㄐㄧㄢ) 督(ㄉㄨ) 的(ㄉㄜ˙) ，必(ㄅㄧˋ) 須(ㄒㄩ) 無(ㄨˊ) 可(ㄎㄜˇ) 指(ㄓˇ) 責(ㄓㄞˋ) ，只(ㄓ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 一(ㄧ) 個(ㄍㄜ˙) 婦(ㄈㄨˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 丈(ㄓㄤˋ) 夫(ㄈㄨ) ，有(ㄧㄡˇ) 節(ㄐㄧㄝˊ) 制(ㄓˋ) ，自(ㄗˋ) 守(ㄕㄡˇ) ，端(ㄉㄨㄢ) 正(ㄓㄥ) ，樂(ㄧㄠˋ) 意(ㄧˋ) 接(ㄐㄧㄝ) 待(ㄉㄞ) 遠(ㄩㄢˇ) 人(ㄖㄣˊ) ，善(ㄕㄢˋ) 於(ㄨ) 教(ㄐㄧㄠ) 導(ㄉㄠˇ) ；
【NIV】Now the overseer is to be above reproach, faithful to his wife, temperate, self-controlled, respectable, hospitable, able to teach,
提摩太前書 3:2
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不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；
【當】不酗酒、不好鬥、要溫和、不爭吵、不貪財，
【新】 不好酒，不打人，只要溫和，與人無爭，不貪財，
【現】 不酗酒，不好鬥，性情溫和良善，不貪愛錢財。
【呂】 不豪飲 不打人 卻溫和良善；不爭鬥 不貪愛銀錢；
【欽】 不好喝酒，不打人，不貪不義之財，只要溫和，不爭競，不貪婪；
【文】 不酗灑、不毆擊、惟溫和無競、不好貨財、
【中】 不酗酒、不暴燥，而是溫和、不爭競、不貪財。
【漢】 不酗酒，不打人，倒是謙和的，不好鬥，不貪財，
【簡】 不酗酒，溫和而不凶暴，不吵架，不貪愛錢財，
【注】不(ㄅㄨˊ) 因(ㄧㄣ) 酒(ㄐㄧㄡˇ) 滋(ㄗ) 事(ㄕˋ) ，不(ㄅㄨˊ) 打(ㄉㄚˇ) 人(ㄖㄣˊ) ，只(ㄓ) 要(ㄧㄠ) 溫(ㄨㄣ) 和(ㄏㄨㄛ˙) ，不(ㄅㄨˊ) 爭(ㄓㄥ) 競(ㄐㄧㄥˋ) ，不(ㄅㄨˊ) 貪(ㄊㄢ) 財(ㄘㄞˊ) ；
【NIV】not given to drunkenness, not violent but gentle, not quarrelsome, not a lover of money.
提摩太前書 3:3
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好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或作：端端莊莊的使兒女順服）。
【當】善於管理自己的家，受兒女的敬重和孝順。
【新】 好好管理自己的家，使兒女凡事敬重順服。
【現】 他必須善於處理自己家裡的事，使兒女知道順從，事事敬重。
【呂】 好好督導自己的家 使兒女們安於順服 兼有十二分的莊重。
【欽】 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服，
【文】 善齊其家、使子女莊重順服、
【中】 他必須好好管理自己的家，約束兒女不失莊重。
【漢】 善於治理自己的家，使兒女順服，完全莊重──
【簡】 善於管理自己的家庭，使兒女尊敬、服從他。
【注】好(ㄏㄠˇ) 好(ㄏㄠˇ) 管(ㄍㄨㄢˇ) 理(ㄌㄧˇ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 家(ㄍㄨ) ，使(ㄕˇ) 兒(ㄦ) 女(ㄋㄩˇ) 凡(ㄈㄢˊ) 事(ㄕˋ) 端(ㄉㄨㄢ) 莊(ㄓㄨㄤ) 順(ㄕㄨㄣˋ) 服(ㄈㄨˊ) （或(ㄏㄨㄛˋ) 作(ㄗㄨㄛˊ) ：端(ㄉㄨㄢ) 端(ㄉㄨㄢ) 莊(ㄓㄨㄤ) 莊(ㄓㄨㄤ) 的(ㄉㄜ˙) 使(ㄕˇ) 兒(ㄦ) 女(ㄋㄩˇ) 順(ㄕㄨㄣˋ) 服(ㄈㄨˊ) ）。
【NIV】He must manage his own family well and see that his children obey him, and he must do so in a manner worthy of full respect.
提摩太前書 3:4
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人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？
【當】一個人要是不懂得管理自己的家，又怎能照顧上帝的教會呢？
【新】 （人若不知道怎樣管理自己的家，怎能照料 神的教會呢？）
【現】 一個人不知道處理自己的家，怎能看顧上帝的教會呢？
【呂】 人若不曉得督導自己的家﹐怎能照顧上帝的教會呢？
【欽】 （人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教會呢？）
【文】 蓋不知齊家、何能理上帝會乎、
【中】 人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教會呢？
【漢】 人如果不曉得治理自己的家，怎能照顧神的教會呢？──
【簡】 (一個人如果不知道怎樣管理自己的家庭，怎能照顧上帝的教會呢？)
【注】人(ㄖㄣˊ) 若(ㄖㄜˇ) 不(ㄅㄨˊ) 知(ㄓ) 道(ㄉㄠˋ) 管(ㄍㄨㄢˇ) 理(ㄌㄧˇ) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 家(ㄍㄨ) ，焉(ㄧㄢ) 能(ㄋㄥˊ) 照(ㄓㄠˋ) 管(ㄍㄨㄢˇ) 神(ㄕㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 教(ㄐㄧㄠ) 會(ㄎㄨㄞˋ) 呢(ㄋㄜ) ？
【NIV】(If anyone does not know how to manage his own family, how can he take care of God's church?)
提摩太前書 3:5
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初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。
【當】初信主的人不可作監督，免得他自高自大，遭受魔鬼所受的懲罰。
【新】 初信主的不可作監督，恐怕他驕傲，就落在魔鬼所受的刑罰裡。
【現】 教會領袖也不應該是初參加教會的人，免得這人心高氣傲，蹈魔鬼的覆轍而被定罪。
【呂】 不可讓新進教的做監督﹐免得他蒙於傲氣﹐而掉在魔鬼所受的定罪裡。
【欽】 初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰?。
【文】 甫入教者未可也、恐其自衒、罹魔之刑、
【中】 初入教的不可作監督，免得他自高自大，就落在魔鬼要受的刑罰裡。
【漢】 監督不能是剛信主的人，以免他自高自大，落入魔鬼所受的刑罰裡。
【簡】 剛信主的人不可做監督，免得他自高自大，因此犯罪而受到魔鬼所受的那種審判[和懲罰]。
【注】初(ㄔㄨ) 入(ㄖㄨˋ) 教(ㄐㄧㄠ) 的(ㄉㄜ˙) 不(ㄅㄨˊ) 可(ㄎㄜˇ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 監(ㄐㄧㄢ) 督(ㄉㄨ) ，恐(ㄎㄨㄥˇ) 怕(ㄆㄚˋ) 他(ㄊㄚ) 自(ㄗˋ) 高(ㄍㄠ) 自(ㄗˋ) 大(ㄉㄚˋ) ，就(ㄐㄧㄡˋ) 落(ㄌㄚˋ) 在(ㄗㄞˋ) 魔(ㄇㄛˊ) 鬼(ㄍㄨㄟˇ) 所(ㄙㄨㄛˇ) 受(ㄕㄡˋ) 的(ㄉㄜ˙) 刑(ㄒㄧㄥˊ) 罰(ㄈㄚˊ) 裡(ㄌㄧˇ) 。
【NIV】He must not be a recent convert, or he may become conceited and fall under the same judgment as the devil.
提摩太前書 3:6
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監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。
【當】作監督的在教會以外也必須有好名聲，以免被人指責，陷入魔鬼的圈套。
【新】 作監督的也必須在教外有好聲譽，免得他被人譭謗，就落在魔鬼的陷阱裡。
【現】 他在教外也必須有好聲望，免得受毀謗，陷入魔鬼的圈套。
【呂】 他並且必須在教外有好聲譽﹐免得掉在辱罵和魔鬼的網羅裡。
【欽】 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅?。
【文】 又當有善證於外人、免遭誹謗、及魔之機檻、
【中】 監督也必須在教外有好名聲，就不會失去尊嚴，落在魔鬼所設的網羅。
【漢】 監督還必須在教外有好名聲，以免遭人辱罵，落入魔鬼的網羅。
【簡】 做監督的在教會之外也要有好名聲，免得受人指控，掉進了魔鬼所設的陷阱。
【注】監(ㄐㄧㄢ) 督(ㄉㄨ) 也(ㄧㄝˇ) 必(ㄅㄧˋ) 須(ㄒㄩ) 在(ㄗㄞˋ) 教(ㄐㄧㄠ) 外(ㄨㄞˋ) 有(ㄧㄡˇ) 好(ㄏㄠˇ) 名(ㄇㄧㄥˊ) 聲(ㄕㄥ) ，恐(ㄎㄨㄥˇ) 怕(ㄆㄚˋ) 被(ㄅㄟˋ) 人(ㄖㄣˊ) 毀(ㄏㄨㄟˇ) 謗(ㄅㄤˋ) ，落(ㄌㄚˋ) 在(ㄗㄞˋ) 魔(ㄇㄛˊ) 鬼(ㄍㄨㄟˇ) 的(ㄉㄜ˙) 網(ㄨㄤˇ) 羅(ㄌㄨㄛˊ) 裡(ㄌㄧˇ) 。
【NIV】He must also have a good reputation with outsiders, so that he will not fall into disgrace and into the devil's trap.
提摩太前書 3:7
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作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；
【當】同樣，做執事的也要品行端正，說話誠實，不好酒，不貪財，
【新】 照樣，執事也必須莊重，不一口兩舌，不酗酒，不貪不義之財，
【現】 教會領袖的助手也必須有好品格。他們必須說話誠實，不貪杯，不貪財；
【呂】 執事（與『僕役』一詞同字）也要這樣：他們應當莊重﹐不一口兩舌﹐不喝酒太多﹐不貪可恥之財。
【欽】 作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；
【文】 執事亦須莊重、不歧舌、不嗜酒、不黷貨、
【中】 作執事的也是如此，必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪財；
【漢】 同樣，執事也必須莊重，不一口兩舌，不酗酒，不貪圖不義的收益，
【簡】 做執事的也要有良好的品格，真誠，不縱酒，不求不義之財，
【注】作(ㄗㄨㄛˊ) 執(ㄓˊ) 事(ㄕˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，也(ㄧㄝˇ) 是(ㄕˋ) 如(ㄖㄨˊ) 此(ㄘˇ) ：必(ㄅㄧˋ) 須(ㄒㄩ) 端(ㄉㄨㄢ) 莊(ㄓㄨㄤ) ，不(ㄅㄨˊ) 一(ㄧ) 口(ㄎㄡˇ) 兩(ㄌㄧㄤˇ) 舌(ㄕㄜˊ) ，不(ㄅㄨˊ) 好(ㄏㄠˇ) 喝(ㄏㄜ) 酒(ㄐㄧㄡˇ) ，不(ㄅㄨˊ) 貪(ㄊㄢ) 不(ㄅㄨˊ) 義(ㄧˋ) 之(ㄓ) 財(ㄘㄞˊ) ；
【NIV】In the same way, deacons are to be worthy of respect, sincere, not indulging in much wine, and not pursuing dishonest gain.
提摩太前書 3:8
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要存清潔的良心，固守真道的奧秘。
【當】要存著清潔的良心持守奧妙的真道。
【新】 用清潔的良心持守信仰的奧秘。
【現】 應該以清白的良知持守信仰的奧祕。
【呂】 只憑潔淨的良知固守信仰的奧秘。
【欽】 要存清潔的良心，固守真道的奧祕。
【文】 以清潔之良、存道之奧、
【中】 要存清潔的良心，固守真道的奧秘。
【漢】 以清潔的良心持守信仰的奧秘。
【簡】 必須以無愧的良心堅守信仰的深刻真理。
【注】要(ㄧㄠ) 存(ㄘㄨㄣˊ) 清(ㄑㄧㄥ) 潔(ㄐㄧㄝˊ) 的(ㄉㄜ˙) 良(ㄌㄧㄤˊ) 心(ㄒㄧㄣ) ，固(ㄍㄨˋ) 守(ㄕㄡˇ) 真(ㄓㄣ) 道(ㄉㄠˋ) 的(ㄉㄜ˙) 奧(ㄠˋ) 秘(ㄇㄧˋ) 。
【NIV】They must keep hold of the deep truths of the faith with a clear conscience.
提摩太前書 3:9
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這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。
【當】他們要先接受考驗，倘若無可指責，就可以立他們為執事。
【新】 他們也必須先受考驗，若沒有可責之處，然後才讓他們作執事。
【現】 他們應該先受考驗，証明無可指責才可以擔任職務。
【呂】 這種人也要先受察驗；無可指責﹐然後讓做執事。
【欽】 這等人也要先受試驗，若沒有可指摘之處，然後叫他們作執事。
【文】 若此者、必先驗之、無可責而後充執事、
【中】 這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。
【漢】 他們也要先接受考驗，若是無可指摘，才可讓他們擔任執事。
【簡】 他們必須先經過考驗；沒有問題，才可擔任。
【注】這(ㄓㄜˋ) 等(ㄉㄥˇ) 人(ㄖㄣˊ) 也(ㄧㄝˇ) 要(ㄧㄠ) 先(ㄒㄧㄢ) 受(ㄕㄡˋ) 試(ㄕˋ) 驗(ㄧㄢˋ) ，若(ㄖㄜˇ) 沒(ㄇㄟˊ) 有(ㄧㄡˇ) 可(ㄎㄜˇ) 責(ㄓㄞˋ) 之(ㄓ) 處(ㄔㄨˇ) ，然(ㄖㄢˊ) 後(ㄏㄡˋ) 叫(ㄐㄧㄠˋ) 他(ㄊㄚ) 們(ㄇㄣ˙) 作(ㄗㄨㄛˊ) 執(ㄓˊ) 事(ㄕˋ) 。
【NIV】They must first be tested; and then if there is nothing against them, let them serve as deacons.
提摩太前書 3:10
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女執事（原文作女人）也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。
【當】執事的妻子也要品行端正，不搬弄是非，為人節制，做事忠心。
【新】 照樣，他們的妻子（「他們的妻子」可解作「女執事」）也要莊重，不說讒言，有節制，凡事忠心。
【現】 他們的妻子也得有好品行，不說閒話，要莊重，事事都誠實可靠。
【呂】 他們的妻子（或譯：女執事）也要這樣：應當莊重﹐不說讒言﹐能戒酒（或譯：能節制）﹐凡事可信靠。
【欽】 他們的妻子也是如此，必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。
【文】 婦女亦須莊重、勿讒謗、當有節制、凡事忠信、
【中】 妻子也是如此，必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。
【漢】 同樣，他們的妻子也必須莊重，不惡意毀謗，節制，事事忠心。
【簡】 同樣地，他們的妻子也要有良好的品格，不搬弄是非，性情柔和，事事可靠。
【注】女(ㄋㄩˇ) 執(ㄓˊ) 事(ㄕˋ) （原(ㄩㄢˊ) 文(ㄨㄣˊ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 女(ㄋㄩˇ) 人(ㄖㄣˊ) ）也(ㄧㄝˇ) 是(ㄕˋ) 如(ㄖㄨˊ) 此(ㄘˇ) ：必(ㄅㄧˋ) 須(ㄒㄩ) 端(ㄉㄨㄢ) 莊(ㄓㄨㄤ) ，不(ㄅㄨˊ) 說(ㄩㄝˋ) 讒(ㄔㄢˊ) 言(ㄧㄢˊ) ，有(ㄧㄡˇ) 節(ㄐㄧㄝˊ) 制(ㄓˋ) ，凡(ㄈㄢˊ) 事(ㄕˋ) 忠(ㄓㄨㄥ) 心(ㄒㄧㄣ) 。
【NIV】In the same way, the women are to be worthy of respect, not malicious talkers but temperate and trustworthy in everything.
提摩太前書 3:11
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執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。
【當】執事只能有一位妻子，他要管好自己的兒女和自己的家。
【新】 執事只可以作一個妻子的丈夫，善於管理兒女和自己的家。
【現】 教會領袖的助手只能有一個妻子，而且必須善於管教兒女和治理家庭。
【呂】 執事應當只做一個婦人的丈夫﹐好好的地督導兒女和自己的家。
【欽】 執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。
【文】 執事須為一婦之夫、善治子女與其家、
【中】 執事只作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。
【漢】 執事只應該作一個婦人的丈夫，善於管教兒女和治理自己的家。
【簡】 做執事的也只能有一個妻子，必須能管教兒女，治理家庭。
【注】執(ㄓˊ) 事(ㄕˋ) 只(ㄓ) 要(ㄧㄠ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 一(ㄧ) 個(ㄍㄜ˙) 婦(ㄈㄨˋ) 人(ㄖㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 丈(ㄓㄤˋ) 夫(ㄈㄨ) ，好(ㄏㄠˇ) 好(ㄏㄠˇ) 管(ㄍㄨㄢˇ) 理(ㄌㄧˇ) 兒(ㄦ) 女(ㄋㄩˇ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 家(ㄍㄨ) 。
【NIV】A deacon must be faithful to his wife and must manage his children and his household well.
提摩太前書 3:12
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因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。
【當】盡忠職守的執事能得到好聲譽，也會對基督耶穌有堅定的信心。
【新】 那善於作執事的，就為自己得了好的位分，也因著相信基督耶穌得到大大的膽量。
【現】 那些在工作上有好成績的助手會得到好聲譽，能夠坦然講論他們對基督耶穌的信仰。
【呂】 因為好好做執事的人 是為自己取得了美好的地步﹐並且對基督耶穌的信仰能堅持坦然無懼的精神。
【欽】 因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌?的真道上大有膽量。
【文】 善充執事者、自獲嘉級、且毅然於基督耶穌之道、○
【中】 因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。
【漢】 其實，人做好了執事的職分，就為自己取得美好的地位，並在基督耶穌裡的信仰上大有膽量。
【簡】 盡責的執事將會獲得好名聲，對耶穌基督的信仰也會更有把握。
【注】因(ㄧㄣ) 為(ㄨㄟˊ) 善(ㄕㄢˋ) 作(ㄗㄨㄛˊ) 執(ㄓˊ) 事(ㄕˋ) 的(ㄉㄜ˙) ，自(ㄗˋ) 己(ㄐㄧˇ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 得(ㄉㄜ˙) 到(ㄉㄠˋ) 美(ㄇㄟˇ) 好(ㄏㄠˇ) 的(ㄉㄜ˙) 地(ㄉㄧˋ) 步(ㄅㄨˋ) ，並(ㄅㄧㄥˋ) 且(ㄑㄧㄝˇ) 在(ㄗㄞˋ) 基(ㄐㄧ) 督(ㄉㄨ) 耶(ㄧㄝ) 穌(ㄨㄟˋ) 裡(ㄌㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 真(ㄓㄣ) 道(ㄉㄠˋ) 上(ㄕㄤˇ) 大(ㄉㄚˋ) 有(ㄧㄡˇ) 膽(ㄉㄢˇ) 量(ㄌㄧㄤˊ) 。
【NIV】Those who have served well gain an excellent standing and great assurance in their faith in Christ Jesus.
提摩太前書 3:13
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我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。
【當】我希望能儘快去你那裡，但還是寫信告訴你這些事。
【新】 我把這些事寫給你，希望不久可以到你那裡去；
【現】 我一面寫這封信，一面希望快點來看你們；
【呂】 我將這些事寫給你﹐指望著快點兒到你那裡去。
【欽】 我指望快到你那?去，所以先將這些事寫給你。
【文】 我冀速就爾、
【中】 我指望快到你那裡去，但先將這些事寫給你。
【漢】 儘管我盼望很快就到你那裡去，還得把這些事寫給你。
【簡】 我希望很快就來看你，但還是先寫信告訴你這些事，
【注】我(ㄨㄛˇ) 指(ㄓˇ) 望(ㄨㄤˋ) 快(ㄎㄨㄞˋ) 到(ㄉㄠˋ) 你(ㄋㄧˇ) 那(ㄋㄚˇ) 裡(ㄌㄧˇ) 去(ㄑㄩˋ) ，所(ㄙㄨㄛˇ) 以(ㄧˇ) 先(ㄒㄧㄢ) 將(ㄐㄧㄤ) 這(ㄓㄜˋ) 些(ㄒㄧㄝ) 事(ㄕˋ) 寫(ㄒㄧㄝˇ) 給(ㄍㄟˇ) 你(ㄋㄧˇ) 。
【NIV】Although I hope to come to you soon, I am writing you these instructions so that,
提摩太前書 3:14
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倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。
【當】這樣，如果我行期延誤，你也可以知道在上帝的家中該怎麼做。這家是永活上帝的教會，是真理的柱石和根基。
【新】 假如我來遲了，你也可以知道在 神的家裡應該怎樣行。這家就是永活 神的教會、真理的柱石和根基。
【現】 如果耽擱了，這封信要告訴你們，我們在上帝的家應該怎樣生活。這個家就是永生上帝的教會，是真理的柱石和基礎。
【呂】 倘若我耽延﹐你也可以知道在上帝家中應當怎樣起居。這一種家乃是永活上帝的教會﹐是真理的柱石和扶牆。
【欽】 倘若我耽延日久，你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。
【文】 然恐稽延、書此遺爾、俾知當如何行於上帝家、即維生上帝會、真理之柱石、
【中】 倘若我延了期，你也可以知道在 神的家中當怎樣行，因這家就是永生 神的教會，真理的柱石和根基。
【漢】 即使我來遲了，你也可以知道在神的家裡應當怎樣做。這個家就是永活神的教會，是真理的柱石和根基。
【簡】 以便萬一我耽擱了，你可以曉得怎樣處理上帝家中的事。這家就是永生上帝的教會，也是真理的柱石和根基。
【注】倘(ㄊㄤˇ) 若(ㄖㄜˇ) 我(ㄨㄛˇ) 耽(ㄉㄢ) 延(ㄧㄢˊ) 日(ㄖˋ) 久(ㄐㄧㄡˇ) ，你(ㄋㄧˇ) 也(ㄧㄝˇ) 可(ㄎㄜˇ) 以(ㄧˇ) 知(ㄓ) 道(ㄉㄠˋ) 在(ㄗㄞˋ) 神(ㄕㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 家(ㄍㄨ) 中(ㄓㄨㄥ) 當(ㄉㄤ) 怎(ㄗㄜˇ) 樣(ㄧㄤˋ) 行(ㄏㄤˊ) 。這(ㄓㄜˋ) 家(ㄍㄨ) 就(ㄐㄧㄡˋ) 是(ㄕˋ) 永(ㄩㄥˇ) 生(ㄕㄥ) 神(ㄕㄣˊ) 的(ㄉㄜ˙) 教(ㄐㄧㄠ) 會(ㄎㄨㄞˋ) ，真(ㄓㄣ) 理(ㄌㄧˇ) 的(ㄉㄜ˙) 柱(ㄓㄨˋ) 石(ㄉㄢˋ) 和(ㄏㄨㄛ˙) 根(ㄍㄣ) 基(ㄐㄧ) 。
【NIV】if I am delayed, you will know how people ought to conduct themselves in God's household, which is the church of the living God, the pillar and foundation of the truth.
提摩太前書 3:15
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大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。
【當】毫無疑問，我們偉大的信仰奧妙無比： 祂以肉身顯現， 被聖靈證明為義， 被天使看見， 被傳揚到列邦， 被世人信奉， 被接到天上的榮耀中。
【新】 敬虔的奧秘真偉大啊，這是眾人所公認的，就是：「他在肉身顯現，在聖靈裡稱義，被天使看見；被傳於列國，被世人信服，被接到榮耀裡。」
【現】 大家都宣認，我們信仰的奧祕是多麼的高深：他以人的形體顯現，由聖靈證明為義，被天使們看見。他被萬邦傳揚，被世人信仰，被接到天上。
【呂】 大家公認地 大哉 敬虔之事的奧秘！他顯現於肉身裡﹐他被斷為得勝（與『被稱義』一詞同字）於靈裡﹐他現給天使們看見﹐他被宣傳於外國中﹐被信奉於遍世界﹐被接上於榮耀中。
【欽】 大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然，就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀?。
【文】 大哉敬虔之奧、無不以為然也、彼乃顯於形軀、徵於心靈、見於天使、宣於列邦、信於天下、躋於光榮焉、
【中】 我們都同意，我們的宗教內含奇妙的啟示，就是：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，
【漢】 無可置疑，這敬虔信仰的奧秘實在偉大：他以肉身顯現，在聖靈裡稱義，被眾天使看見，被傳到外族，為世人所信奉，被接到榮耀裡。
【簡】 毫無疑問地，我們的信仰是如下所說的一個大奧祕：基督以人的形體顯現，被聖靈證明為聖潔無罪，被天使看見，被傳揚於各國，被世人信服，然後在榮耀中被接回天上。
【注】大(ㄉㄚˋ) 哉(ㄗㄞ) ，敬(ㄐㄧㄥˋ) 虔(ㄑㄧㄢˊ) 的(ㄉㄜ˙) 奧(ㄠˋ) 秘(ㄇㄧˋ) ！無(ㄨˊ) 人(ㄖㄣˊ) 不(ㄅㄨˊ) 以(ㄧˇ) 為(ㄨㄟˊ) 然(ㄖㄢˊ) ：就(ㄐㄧㄡˋ) 是(ㄕˋ) 神(ㄕㄣˊ) 在(ㄗㄞˋ) 肉(ㄖㄡˋ) 身(ㄐㄩㄢ) 顯(ㄒㄧㄢˇ) 現(ㄒㄧㄢˋ) ，被(ㄅㄟˋ) 聖(ㄕㄥˋ) 靈(ㄌㄧㄥˊ) 稱(ㄔㄥ) 義(ㄧˋ) （或(ㄏㄨㄛˋ) 作(ㄗㄨㄛˊ) ：在(ㄗㄞˋ) 靈(ㄌㄧㄥˊ) 性(ㄒㄧㄥˋ) 稱(ㄔㄥ) 義(ㄧˋ) ），被(ㄅㄟˋ) 天(ㄊㄧㄢ) 使(ㄕˇ) 看(ㄎㄢ) 見(ㄐㄧㄢˋ) ，被(ㄅㄟˋ) 傳(ㄓㄨㄢˋ) 於(ㄨ) 外(ㄨㄞˋ) 邦(ㄅㄤ) ，被(ㄅㄟˋ) 世(ㄕˋ) 人(ㄖㄣˊ) 信(ㄒㄧㄣˋ) 服(ㄈㄨˊ) ，被(ㄅㄟˋ) 接(ㄐㄧㄝ) 在(ㄗㄞˋ) 榮(ㄖㄨㄥˊ) 耀(ㄧㄠˋ) 裡(ㄌㄧˇ) 。
【NIV】Beyond all question, the mystery from which true godliness springs is great: He appeared in the flesh, was vindicated by the Spirit, was seen by angels, was preached among the nations, was believed on in the world, was taken up in glory.
提摩太前書 3:16
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