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面對世俗化挑戰 家庭教會護傳統

記者賴中申台北報導

2012年05月02日

台灣國度復興報

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本次「屬靈復興運動在中國」研討會中，最受矚目講員便是四川成都秋雨之福教會的王怡牧師，他同時也是一位憲政學者和影評家，會中他以「屬靈復興與世俗化」為題，專文發表對中國家庭教會的評價，並針對不少與會者對中國家庭教會的問題作出回應。
　王怡牧師指出，在中國新興城市家庭教會中，最具活力與衝擊力的屬靈傳統，是已在海外華人教會中被排斥、質疑和邊緣化的改革宗神學，以及被敬而遠之的「不從國教」的清教徒傳統；但他也形容民族主義是中國教會屬靈傳統中，所潛藏最大的「世俗主義腫瘤」。他說：「王明道、倪柝聲及耶穌家庭等本土教會，其實是中國最早的『三自』教會，在政府動手以前，便在奉獻、財務、治理和神學上，與西方教會根除連結。」
　王牧師評論家庭教會的屬靈傳統，認為其容易回到聖俗二分的屬靈觀，並傾向迴避或放棄福音與世界的全面衝突。因此二○○六年中國國務院起草與頒佈《宗教事務條例》時，不少城市新興教會以各種如「未登記教會」、「獨立教會」、「自立教會」的名稱，意圖割裂傳統，否定家庭教會的歷史意義；「但事實上，城市教會仍受到間斷逼迫，政府未將其視為家庭教會以外的新教會。」
　「眾多海外華人教會的對華交流和宣教，已成為中國家庭教會正在面對的、最主要的世俗化力量之一！」王牧師語帶嚴肅地說；他另引述教會界流傳的話說：「香港教會公開與三自教會合作，悄悄與家庭教會合作，台灣教會則公開與家庭教會合作，悄悄與三自教會合作。」沉痛地指出皆因「政治」之故，「可是我們不是弟兄嗎？」言及此時，王牧師泣不成聲。
　被問及對北京守望教會事件看法時，他說自己未必贊成公開戶外聚會，但認同他們是「正在受苦的弟兄」，也是唯一去探望遭軟禁在家的守望教會牧長的人。