列王紀下16章1～20節
亞哈斯派使者去見亞述皇帝提革拉‧比列色，說：「我是你忠誠的僕人……」亞哈斯把聖殿和王宮寶庫裡的金子和銀子當作禮物，送給亞述皇帝。（列王紀下16章7～8節）

【內容】
以色列歷史從所羅門王以後，進入南北分裂的兩個國家。北國以色列包含了十個支派；南國猶大包含猶大和便雅憫兩支派，以大衛的後代接續當王為正統。在歷史變換中，猶大國雖然沒有如以色列國改朝換代造成的政治混亂，但在宗教上仍無法擺脫迦南宗教的引誘，最終還是步上以色列的後塵，離開對上主的忠誠。

北國以色列陷入政治混亂，受到興起的亞述帝國壓迫，而南國猶大也無法倖免。以色列王米拿現開始向亞述進貢，到比加作王時更遭受亞述侵略，城鎮被占領，人民被擄到亞述。當比加面對亞述的壓力時，與敘利亞形成聯盟，企圖邀請南國亞哈斯王加入聯盟共同抵抗亞述。亞哈斯王拒絕加入，以敘聯軍就出兵圍攻耶路撒冷（列王紀下16章5節）。當時亞哈斯國勢不振，南方的以拉他城被以東人收復，又要面對以敘聯軍，蠟燭兩頭燒，不知如何是好！究竟是接受聯軍的要求，或靠向亞述？或是還有第三條路可走？當時先知以賽亞提供了第三條路，就是信靠上主，要鎮定，不要膽怯驚慌（參閱以賽亞書7章）。但是亞哈斯王拒絕，反而投奔亞述，請求亞述出兵幫忙對抗敘利亞和以色列的聯軍。

亞哈斯王自稱是亞述王忠誠的僕人，這樣的臣服已超越了對上主的忠誠，他還把聖殿和王宮的金銀當禮物送給亞述王（8節）。當亞述王攻占大馬士革，亞哈斯前去迎接，在那裡看到一座祭拜亞述神明的祭壇，就仿製一個詳細的模型寄回耶路撒冷，命令祭司烏利亞照圖造壇，取代原來向上主獻祭的銅壇。可見，亞哈斯不只在政治上順服亞述，在宗教信仰也受影響，幾乎放棄對上主的信靠。

台灣現在的處境，也類似以色列和猶大的處境：面對強敵壓境，要做什麼選擇？除了選擇依附強權的保護外，台灣有沒有第三條路可選擇？當然，面對侵略者我們不能臣服投降，任其擺布；面對所謂的保護者，我們也不能完全依賴，失去自我價值與決心。在歷史的重要時刻，正考驗台灣人的信心與智慧。過去四百年的台灣歷史中，列強以自己的利益決定台灣人的命運，犧牲台灣的利益。然而，台灣人不畏艱難努力向前，如今在晶片產業、醫療產業、民主政治、體育競賽上表現耀眼，可惜，我們的身分認同仍舊不明。台灣人應該選擇相信自己，認同台灣，在普世價值這條路上勇往直前，讓世界看見台灣是一股善的力量、是國際社會的祝福。

【默想】
台灣人的成就已成為國際注目的焦點，我如何珍惜這成果？

【禱告】
慈悲的上帝，感謝祢看顧台灣，從過去亞細亞的孤兒，到今日備受國際矚目，這都是祢的恩典。懇求祢，讓國人從歷史看見，唯有信靠祢，台灣才有前途。奉主耶穌的名求，阿們。