| 阿塞拜疆的波斯人 Persian in Azerbaijan
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「繼續禱告， 我的女兒??」母親低聲說。「但是不要出聲，我們不想讓別人聽到我們正在向爾撒（Isa，耶穌）禱告。只有爾撒能夠聽到我們的禱告。爾撒將會軟化妳父親的心，軟化妳哥哥的心。總有一天， 我們將一起大聲地向爾撒禱告。」老婦人平靜地關上門，去廚房為丈夫和兒子做飯，而她的女兒繼續禱告，請求爾撒讓他們一家能從黑暗走向光明，請求爾撒寬恕他們的罪，請求爾撒讓他們在靠耶穌基督而成聖的信徒中有一個位置。這一家波斯人在1979年伊朗革命後，逃到鄰國阿塞拜疆避難，因為他們無法忍受伊朗革命政府的法令。他們抵達阿塞拜疆不久，耶穌出現在老婦人的夢境，告訴她：「我是道路、真理、生命。」老婦人不敢將此事告訴丈夫，只告訴了女兒。兩母女經常一起禱告，請求神拯救這個大家庭中的其他成員。
奇妙的神！感謝你在阿塞拜疆向波斯人親自顯現，何等寶貴！求你繼續看顧帶領你已揀選的這小群人，將平安賜給他們，也持續恩膏他們被聖靈的大能充滿，常常喜樂，禱告有力；在所居住、所生活的地方，彰顯主的同在與榮耀，使更多波斯人，甚至鄰國伊朗的波斯人因他們的見證歸向你。禱告奉主名求，阿們。
除他以外、別無拯救。因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。徒4：12名──今天我們聽彼得的宣告，或許不像那時代的人聽到時那麼吃驚，這番話在當時可以被視為異端邪說，因為他等於宣告說：「主耶穌的名就是神的名。」今天， 我們會認同這宣告， 可是在彼得的時代，這是公然違反十誡中的第三誡「不可妄稱耶和華你神的名」。這誡命教導要尊敬神的名，以衪為標準，判斷每一個思想每一句話的最高權威。第三誡命有關兩條要求：一、讓人想起與神立約的關係；二、求神為所說的話做見證，並且同意，或認證所做的事是聖潔的。當彼得宣告主耶穌的聖名是唯一讓人得救的名，是在說主耶穌有絕對而且完全的治理權。當我們呼求主耶穌的名時，是用祂名字紀念立約的關係，也是要求主耶穌為我的言語行為背書。無論何時，當我使用祂的聖名，卻不要實現祂的目的，就是妄稱祂的名了。「妄稱主的名」是說與神的目的不一致；沒按照祂喜歡的目的來使用祂的名。當我禱告說：「奉主耶穌的名求」時，我是在告訴主耶穌：我所求的要與你所要的一致。這是你禱告的方式嗎？
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