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| 你認出耶穌的權柄了嗎？（路19:45--20:18）
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靈修記要：
聖子耶穌來到了聖殿，猶大宗廟層峰看了極不順眼！沒有佳形美容的耶穌，也能吸引眾人聆聽與跟從，而且還推倒了聖殿裡的買賣攤位，祭司長、文士與百姓中的尊長，就要無利可圖了……耶穌是聖子，來到了自己的地方，難道不能清理一下嗎？
耶穌認為猶大層峰使聖殿變成賊窩，還想挑戰聖子上帝的權柄，這是極不應該的事。因此，耶穌用了一個比喻，說明猶大層峰的罪行，猶大層峰不僅不繳交葡萄園的收成給上主－－早就背叛了上主的託付；而且還殘害神僕、殺害聖子－－歷世歷代以來，凶惡行為上主全看在眼裡，上主必將凶惡園戶所經營的葡萄園沒收，轉交給外人來經營管理。
而今天基督耶穌已經來到了聖殿，凶惡園戶也已經遇見了聖子上帝基督耶穌，卻還不知悔改與追隨基督耶穌，只想阻擋百姓聆聽基督、跟從基督，這園戶該會得到何樣的報應呢？耶穌警告這樣的園戶，預告他們要不被基督絆跌，要不被砸得粉碎，絕沒有一個例外！
門徒若不留心，也會成為凶惡的園戶，總是自以為是，不接受聖道糾正，並把基督要道摒除在生命之外。門徒作為一名園戶，要認清自己只不過是一名受託園戶，並不是園主，門徒若想要竊奪園主的榮耀，定然被基督絆跌、摒棄、砸碎，工作被上主收回，在神國裡甚麼都不是，只能哀哭切齒了！
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
聖子耶穌來到了聖殿， 猶大宗廟層峰看了極不順眼，
沒有佳形美容的耶穌， 也能吸引眾人聆聽與跟從，
而且還推倒了聖殿裡的買賣攤位，
祭司長、文士與百姓中的尊長， 就要無利可圖了……
耶穌是聖子，來到了自己的地方， 難道不能清理一下嗎？
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異讀比對與確立主題
耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，（45）
對他們說，經上說，我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。（46）
耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，（47）
但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。（48）
－－清理聖殿，專作禱告，惹怒層峰
有一天，耶穌在殿裡教訓百姓，講福音的時候，
祭司長和文士並長老上前來，（1）
問他說，你告訴我們，你仗著什麼權柄做這些事？ 給你這權柄的是誰呢？（2）
耶穌回答說，我也要問你們一句話，你們且告訴我。（3）
約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？（4）
他們彼此商議說，我們若說從天上來，他必說，
你們為什麼不信他呢？（5）
若說從人間來，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。（6）
於是回答說，不知道是從哪裡來的。（7）
耶穌說，我也不告訴你們，我仗著什麼權柄做這些事。（8）
－－質問權柄，反問回去，層峰閉口
耶穌就設比喻對百姓說，有人栽了一個葡萄園，
租給園戶，就往外國去住了許久。（9）
到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，
叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。（10）
又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。（11）
又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。（12）
園主說，我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。（13）
不料，園戶看見他，就彼此商量說，
這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！（14）
於是把他推出葡萄園外，殺了。
這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？（15）
他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。
聽見的人說，這是萬不可的！（16）
－－凶惡層峰，打傷神僕，想殺聖子
耶穌看著他們說，經上記著，匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。
這是什麼意思呢？（17）
凡掉在那石頭上的，必要跌碎；
那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。（18）
－－耶穌基督，房角基石，粉碎層峰
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歸納釋義
清理聖殿，專作禱告，惹怒層峰
聖殿原本是禱告的地方，
耶穌的時代成了作買賣、賺錢牟利的所在，
耶穌由東門一進入聖殿，
就看到聖殿裡盤根錯節的利益團體，
由祭司主導，從運作祭禮中獲利。
耶穌說，聖經裡對聖殿的規劃是成為上主的殿，不是祭司的殿，
而上主的殿，必作禱告的殿堂；祭司的殿，則成為作買賣的地方。
耶利米的時代，所羅門聖殿已成為賊窩，
因為那時的祭司在聖殿裡拜巴力、
偷盜、殺害、姦淫、起假誓（耶7:8-11），
而耶穌現在所看到的所羅巴伯聖殿也成了賊窩，
照樣淫亂（約8:1-11）、殺害、偷盜、起假誓，
特別殺害、起假誓，將於一週後耶穌受審時，表現出來。
祭司在聖殿裡有主導權，
耶穌挑戰了祭司的主導權，糾正祭司們的錯誤，
因此，文士、祭司長、百姓裡的尊長，都想要殺耶穌，
只是找不到殺耶穌的把柄；
更何況，耶穌所言、所行，都符合聖道，
在聖殿裡的百姓都專注地聽耶穌的教導。
質問權柄，反問回去，層峰閉口
又，再有一天，即，受難週裡的一天，
耶穌教導百姓，講解福音時，
祭司長、文士以及長老來到耶穌面前，
他們質問耶穌說，
你告訴我們，你仗著什麼權柄做這些事？
給你這權柄的是誰呢？
耶穌也提了一個問題，反問猶大宗廟層峰，
說，我也要問你們一句話，你們且告訴我。
約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？
這的確是一個雙刀性問題，無論如何作答，
都可讓提問者知道自己提問的非法性，
進而把所提的問題收回去。
祭司長、文士及長老彼此商議說，
我們若說約翰的權柄從天上來，
耶穌必說，你們為什麼不信他呢？
若說約翰的權柄從人間來，
百姓都必用石頭打死我們，因為百姓信約翰是先知。
於是宗廟層峰回答耶穌說，
我們不知道約翰的權柄是從哪裡來的。
這樣，耶穌就回答他們說，我也不告訴你們，
我仗著什麼權柄做這些事。
耶穌的權柄及約翰的權柄，都是從上主這裡來的，
宗廟層峰並不認同，因為這兩個權柄全不受宗廟層峰管制，
而宗廟層峰的權柄，原先也來自上主，
只是這時候已經全然墮落，
因此，他們只想保有自己的權柄，
並不認同基督耶穌的超越王權。
凶惡層峰，打傷神僕，想殺聖子
猶大層峰竟然敢挑戰耶穌基督的王權，
於是聖子基督就設一個比喻，說明猶大層峰本質是「凶惡園戶」。
上主所栽的葡萄園，就是以色列，
後來租給了園戶，這園戶就是猶大宗廟層峰，成了葡萄園的園主；
栽好後，上主便把治理、經營之主權，交給了這名園主，
自己則離開了葡萄園，往外國去了。
等到葡萄園果實成熟了，
上主打發神僕回到園子裡來，要收當納的果子，
所謂的園主宗廟層峰竟打了神僕，並且凌辱，讓神僕空手而回，
上主見此情況，便再打發神僕，再去收取當納的果子，
宗廟層峰依然不客氣對待，傷了神僕，把神僕推出園外。
上主心裡想，這該怎麼辦呢？
實在沒有好辦法了，便決定打發自己的兒子去葡萄園，
或者那經營葡萄園的園主能尊敬聖子，繳交上主該收的成果。
上主萬萬沒有想到， 眾園戶已各據一方成為以色列各處主人，
而且這些託管的園主彼此商議，
並不讓原先的園主，即，上主有利可圖，
他們決定把上主差來承受葡萄園產業的聖子殺了，
好讓產業歸於自己；
於是，他們便把聖子推到葡萄園外， 把聖子殺了。
這樣，葡萄園原來的主人－－即，上主－－該會怎樣處置宗廟層峰呢？
上主一定會親自回到葡萄園，除滅這些將葡萄園據為己有的園戶，
並將葡萄園歸給那些配受產業的外人。
聽見這話的宗廟層峰與核心聖民，
全都說，萬萬不可如此；
因為他們以為自己並不是凶惡園戶，
並沒有強佔上主的葡萄園。
耶穌基督，房角基石，粉碎層峰
耶穌看著這些反對的人，
義正辭嚴地說，我就是房角的頭塊石頭，
原先為匠人所抛棄，現在卻成了上主聖所的基石。
凡是不相信耶穌是基督，不以耶穌是房角頭塊石頭的人，
都要掉在這石頭上，以致跌得粉碎，
而被基督耶穌這塊磐石砸中的人，必是稀爛，不成人形。
因此，聖子雖然被凶惡的園戶－－宗廟層峰治死，
但是聖子仍要成為跌人的岩石、砸人巨石，
不因聖子跌倒或粉碎的人，必要成為上主的國度，
把葡萄園事工建立在這磐石上。
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生活應用
耶穌認為猶大層峰使聖殿變成賊窩，
還想挑戰聖子上帝的權柄，這是極不應該的事。
因此，耶穌用了一個比喻，
說明猶大層峰的罪行，
猶大層峰不僅不繳交葡萄園的收成給上主－－
早就背叛了上主的託付；
而且還殘害神僕、殺害聖子－－
歷世歷代以來，凶惡行為上主全看在眼裡，
上主必將凶惡園戶所經營的葡萄園沒收，
轉交給外人來經營管理。
而今天基督耶穌已經來到了聖殿，
凶惡園戶也已經遇見了聖子上帝基督耶穌，
卻還不知悔改與追隨基督耶穌，
只想阻擋百姓聆聽基督、跟從基督，
這園戶該會得到何樣的報應呢？
耶穌警告這樣的園戶，
預告他們要不被基督絆跌，要不被砸得粉碎，
絕沒有一個例外！
只是，凶惡的園戶依然不會猛醒，
反而準備設計陷害基督耶穌，
要把耶穌釘死在十字架上。
結語：
門徒若不留心，
也會成為凶惡的園戶，
總是自以為是，不接受聖道糾正，
並把基督要道摒除在生命之外。
門徒作為一名園戶，
要認清自己只不過是一名受託園戶，
並不是園主，
門徒若想要竊奪園主的榮耀，
定然被基督絆跌、摒棄、砸碎，
工作被上主收回，
在神國裡甚麼都不是， 只能哀哭切齒了！
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NIV
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