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| 尋找失喪的人（路19:1-10）
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靈修記要：
迦百農有個稅吏，名叫馬太，在耶穌基督事工初期，捨棄稅關，跟從耶穌；耶利哥的稅吏長，名叫撒該，在耶穌基督事工末期，放棄家產，接待耶穌。也許馬太的事蹟，撒該早有耳聞，稅吏長撒該在稅務單位的職位比稅吏馬太還高，收稅員馬太能放下身段跟從主，稅吏長撒該更是不顧面子想見耶穌。耶穌在事奉的初期，就是稅吏與罪人的朋友，馬太成為耶穌的門徒，用記賬之本，寫馬太福音；耶穌在事奉的末期，還是稅吏與罪人的朋友，稅吏長撒該，用畢生的積蓄，憐憫貧苦與弱勢。
耶穌從耶利哥路過，準備上耶路撒冷，撒該心想，這次真是機會來了，一定要見耶穌；因為自己極想要知道耶穌是一名怎樣的人，是不是真如稅務機關的同事所傳說的那樣，願意接納心靈虛空的有錢人？撒該極想見耶穌，沒有想到路上有太多人簇擁著耶穌，因此，身量短小粗壯的他，想要靠近耶穌真是難上加難，撒該擠不開這層群眾阻攔，就估計耶穌的行路方向，確定耶穌的「必」有的動線後，就跑到道路的前頭，爬上了桑樹，在桑樹上等候耶穌路過，以能見著耶穌。果然耶穌走到了那棵桑樹所在的位置，而立即頭看到了桑樹上的撒該，然後，對撒該說，快下來，今天我「必」住在你家裡。耶穌的「必須」回應了撒該的「必須」！
上主徹底的門徒，都必須去見耶穌，也必須作個信靠的決定。撒該與馬太「必須」去見耶穌，耶穌也「必須」要見他們，由於他們見了耶穌，全都信靠耶穌是基督，因而他們原本失喪，後來成為基督門徒，便不再失喪。日前聖城裡的少年官財主「必須」來見耶穌，後來憂憂愁愁的離開了救主，因為他作不了信靠的決定，便不能成為基督的門徒。少年官財主，沒有留下姓名，共觀福音都記載了他與主耶穌的互動，為了讓人避免少年官的錯誤；稅吏長撒該，留下了姓名，只有路加記載他，他的行誼被收錄在福音書中，可以讓人效法他的信靠。天國徹底的門徒應像馬太與撒該那樣，不看重財富，單單信靠跟從耶穌， 不再失喪。天國徹底的門徒不應像少年官那樣，否則也只能憂憂愁愁地離開耶穌， 繼繼在失喪裡。
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
有錢人進神的國不難， 貪財的人進神的國困難。
有錢人馬太與撒該都進了神的國，
少年官財主因貪財而不能進神國。
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異讀比對與確立主題
耶穌進了耶利哥，正經過的時候，（1）
有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。（2）
他要看看耶穌是怎樣的人；
只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，（3）
就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。（4）
耶穌到了那裡，頭一看，對他說，
撒該，快下來！今天我必住在你家裡。（5）
他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。（6）
－－財主撒該，渴慕耶穌，救主尋找
眾人看見，都私下議論說，他竟到罪人家裡去住宿。（7）
撒該站著對主說，主阿，我把所有的一半給窮人； 我若訛詐了誰，就還他四倍。（8）
耶穌說，今天救恩到了這家， 因為他也是亞伯拉罕的子孫。（9）
人子來，為要尋找，拯救失喪的人。（10）
－－領受救恩，救濟窮乏，不再失喪
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歸納釋義
財主撒該，渴慕耶穌，救主尋找
耶利哥城是歷史名城，自古以來是交通中心，
而羅馬帝國在此設了稅關， 一如在加利利海的北瀕城巿迦百農。
迦百農有個稅吏，名叫馬太，
在耶穌基督事工初期，捨棄稅關，跟從耶穌；
耶利哥的稅吏長，名叫撒該，
在耶穌基督事工末期，放棄家產，接待耶穌。
也許馬太的事蹟，撒該早有耳聞，
稅吏長撒該在稅務單位的職位比稅吏馬太還高，
收稅員馬太能放下身段跟從主，
稅吏長撒該更是不顧面子想見耶穌。
耶穌從耶利哥路過，準備上耶路撒冷，
撒該心想，這次真是機會來了，一定要見耶穌；
因為自己極想要知道耶穌是一名怎樣的人，
是不是真如稅務機關的同事所傳說的那樣，
願意接納心靈虛空的有錢人？
撒該極想見耶穌，沒有想到路上有太多人簇擁著耶穌，
因此，身量短小粗壯的他，想要靠近耶穌，
真是難上加難， 撒該擠不開這層群眾阻攔，就估計耶穌的行路方向，
確定耶穌的「必」有的動線後，就跑到道路的前頭，爬上了桑樹，
在桑樹上，等候耶穌路過，以能見著耶穌。
果然耶穌走到了那棵桑樹所在的位置，
而立即頭看到了桑樹上的撒該，
然後，對撒該說，快下來，今天我「必」住在你家裡。
耶穌的「必須」回應了撒該的「必須」；
因為耶穌有意頭的那「看的動作」與「口的呼喊」，
顯明耶穌「必須」這樣回應撒該，這回應立時讓撒該領受溫暖，
群眾也在耶穌看與呼喊的當下，為撒該空出一條路來，
以能讓他們看不上眼的稅吏長得以來到耶穌的面前。
而這時，撒該立即從桑樹下來，
歡歡喜喜接待耶穌， 要讓耶穌到自己家裡去住宿。
領受救恩，救濟窮乏，不再失喪
與耶穌同行的群眾， 這時一如法利賽人與文士的反應，
因為法利賽人與文上，三年前看到耶穌到馬太家去吃喝，
也私下議論，以為耶穌不該到罪人家裡去吃喝，
今天群眾同樣以為耶穌不該去罪人家住宿。
當群眾議論紛紛時，原本惹人厭的撒該，
在眾人面前站著，對耶穌說，
主阿，我把所有的一半給窮人；
我若訛詐了誰，就還他四倍。
撒該這個舉動，群眾全都看在眼裡－－
撒該其實不必這麼慷慨，
因為根據摩西律法不必把自己一半財產拿來憐憫貧窮，
而撒該果真在收稅時訛詐了誰，只要還他五分之一便可，
不必還那人四位。
而耶穌認為，撒該必像馬太那樣領受救恩，
因為撒該用行動證明自己對基督的信靠，
正如馬太那樣。
於是耶穌說，今天救恩到了這家，
因為他也是亞伯拉罕的子孫；
人子來，為要尋找，拯救失喪的人。
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生活應用
耶利哥城距耶路撒冷約二十五公里，
耶穌已經逐漸向聖城走去，
日前聖城裡的少年官財主來見耶穌，
後來憂憂愁愁的離開了救主，
今天耶利哥的稅吏長財主也想見耶穌，
結果耶穌到撒該家裡去住宿。
少年官財主，沒有留下姓名，
共觀福音都記載了他與主耶穌的互動；
稅吏長撒該，留下了姓名，
只有路加記載他，他的行誼被收錄在福音書中。
耶穌在事奉的初期，就是稅吏與罪人的朋友，
馬太成為耶穌的門徒，用記賬之本，寫馬太福音；
耶穌在事奉的末期，還是稅吏與罪人的朋友，
稅吏長撒該，用畢生的積蓄，憐憫貧苦與弱勢。
撒該與馬太「必須」去見耶穌，
耶穌也「必須」要見他們， 由於他們見了耶穌，
全都信靠耶穌是基督， 因而他們原本失喪，不再失喪。
少年官也「必須」去見耶穌，
耶穌也「必須」見少年官，提點少年官生命失喪之處，
可是，少年官不能從失喪處領受耶穌的救恩，
因為少年官不信耶穌是基督，只是瑪門是基督，
基督也沒法讓失喪的少年官，不再失喪。
如果日前的少年官，也像撒該那樣，
不看重財富，信靠跟從耶穌，
則少年官也會不再失喪， 因為上主尋找失喪者，
失喪者只因信領受救恩，不再失喪。
結語：
天國徹底的門徒應像馬太與撒該那樣，
不看重財富，單單信靠跟從耶穌，
不再失喪。
天國徹底的門徒不應像少年官那樣，
否則也只能憂憂愁愁地離開耶穌，
繼繼在失喪裡。
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