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| 眼瞎心不瞎（路18:31-43）
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靈修記要：
耶穌上聖城前的瞎眼得醫治事工，正可顯出上主要開全人類的心眼，要全人類明白基督十架的真義，不想讓世人誤解基督耶穌。
耶穌走近耶利哥城，將完成最後的醫治事工，這個事工，是使瞎眼的人得看見，馬太記載有兩個瞎子在出耶利哥時被醫治（太20:29-34），馬可記載有一個瞎子，是底買的兒子，叫巴底買，在耶利哥城裡被耶穌醫治（可10:46-52），路加的記載一如馬可的記載。這些討飯的瞎子聽見許多人經過，就問經過的人說，城裡、城外發生了甚麼事，群眾就告訴這些瞎子，是拿撒勒人耶穌經過了耶利哥。因此這些瞎子，全都呼喊，大衛的子孫耶穌阿，可憐我們吧！（太20:30）或大衛的子孫耶穌阿，可憐我吧！（路18:38）呼喊聲此起、彼落，在前頭走的人就責備這些瞎子，不許作聲，這些瞎子卻越發喊叫說，大衛的子孫，可憐我吧！可憐我們吧！
福音書都記載耶穌在上聖城前，使瞎子得看見，以及人們並不懂耶穌受難的意義，可見群眾及門徒面對上主所賜的十架事件不能眼瞎，眼瞎之人一定看不懂基督十架的真實意義，也沒法因信耶穌是基督而得著救恩。福音書裡的這些記載全都屬實，並沒有版本衝突的問題，也不是門徒記錯，在耶利哥區域於新舊兩城之間，共有三個討飯的瞎子被治好；當時空的記載有出入時，就將發生在時空的中事件並列，正可顯出馬太、馬可、路加，全都看重耶穌上聖城前的醫治事工；而約翰福音裡所記載的瞎子得看見，或許發生在聖城裡，因為耶穌要求那生來瞎眼的，若要眼睛得看見，則須要去西羅亞池洗一洗。
總之，耶穌極想讓所有瞎眼的得看見；因為十架事件在明眼的人看來，極為愚拙－－明眼的人，心靈已經昏瞎，十架事件在那瞎眼的人看來，卻是上主的智慧－－瞎眼的人，心靈其實透亮。門徒跟從主，必有昏瞎之時，當主開了心靈眼睛，定當矢志跟從。門徒的心眼瞎或不瞎，全不是自己的意志能夠決定，全需上主的恩典與憐憫。
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
耶穌上聖城前的瞎眼得醫治事工，
正可顯出上主要開全人類的心眼， 要全人類明白基督十架的真義，
不想讓世人誤解基督耶穌。
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異讀比對與確立主題
耶穌帶著十二個門徒，對他們說，看哪，我們上耶路撒冷去，
先知所寫的一切事都要成就在人子身上。（31）
他將要被交給外邦人，他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上，（32）
並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。（33）
這些事門徒一樣也不懂得，意思乃是隱藏的；
他們不曉得所說的是什麼。（34）
－－基督赴死，應驗預言，門徒不解
耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。（35）
聽見許多人經過，就問是什麼事。（36）
他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。（37）
他就呼叫說，大衛的子孫耶穌阿，可憐我吧！（38）
在前頭走的人就責備他，不許他作聲；他卻越發喊叫說，
大衛的子孫，可憐我吧！（39）
－－可憐瞎子，最後機會，呼求耶穌
耶穌站住，吩咐把他領過來，到了跟前，就問他說，（40）
你要我為你做什麼？他說，主阿，我要能看見。（41）
耶穌說，你可以看見！你的信救了你了。（42）
瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神。
眾人看見這事，也讚美神。（43）
－－因信得救，再次看見，榮耀歸神
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歸納釋義
基督赴死，應驗預言，門徒不解
耶穌最後一次上耶路撒冷，
對門徒說，走，現在就往耶路撒冷去，
耶穌邊走邊對門徒說，
聖經中先知所寫的一切事要成就在人子身上了。
只是門徒並不了解耶穌必須受死，
而受死的過程先是被交給羅馬官府，
要領受戲弄、凌辱、吐唾、鞭打，
然後被釘死於十架，遭到殺害，第三日要復活。
耶穌是基督，要作救主，
這事門徒並不懂，意義似乎是隱藏了起來，
門徒完全不知耶穌在說甚麼。
因為門徒有門徒自己的理解，
而耶穌有耶穌的自己的順命方向；
門徒想要有一個政治領袖，引導他們脫離羅馬統治，
耶穌則為釋放全人類而來，必要順從上主引領，
生命時光已剩下一個多禮拜，要為罪人獻上自己。
可憐瞎子，最後機會，呼求耶穌
耶穌走近耶利哥城，將完成最後的醫治事工，
這個事工，是使瞎眼的人得看見，
馬太記載有兩個瞎子在出耶利哥時被醫治（太20:29-34），
馬可記載有一個瞎子，是底買的兒子，叫巴底買，
在耶利哥城裡被耶穌醫治（可10:46-52），
路加記載一如馬可的記載。
這些討飯的瞎子，聽見許多人經過，
就問經過的人說，城裡、城外發生了甚麼事，
群眾就告訴這些瞎子，是拿撒勒人耶穌經過了耶利哥。
因此這些瞎子，全都呼喊，
大衛的子孫耶穌阿，可憐我們吧！（太20:30）
或大衛的子孫耶穌阿，可憐我吧！（路18:38）
呼喊聲此起、彼落，
在前頭走的人就責備這些瞎子，不許作聲，
這些瞎子卻越發喊叫說，
大衛的子孫，可憐我吧！可憐我們吧！
因信得救，再次看見，榮耀歸神
耶穌聽見這些耶利哥瞎子喊叫，
至少有兩次站住，吩咐門徒把瞎子領到自己面前來，
在這些瞎子到耶穌跟前時，耶穌就問他們或他說，
你（或你們，太20:22）要我為你（你們）做什麼？
他（或他們，太20:23）說，主阿，我（我們）要能看見。
耶穌動了慈心，就把瞎子們治好，
或許是讓生來瞎眼的人能看見（約9:1-41便記載此事實），
或許是讓起先能看見後來再瞎的能再看見（路18:42，
因為路加所用的原文是－－「你可以『再』看見」）
耶穌且以這些瞎子有信心，是因信得救的。
瞎子在當下看見之後，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神，
眾人看見這事，也讚美神。
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生活應用
福音書都記載耶穌在上聖城前，
使瞎子得看見，以及人們並不懂耶穌受難的意義，
可見群眾及門徒面對上主所賜的十架事件不能眼瞎，
眼瞎之人一定看不懂基督十架的真實意義，
也沒法因信耶穌是基督而得著救恩。
福音書裡的這些記載全都屬實，
並沒有版本衝突的問題，也不是門徒記錯，
在耶利哥區域於新舊兩城之間，共有三個討飯的瞎子被治好；
當時空的記載有出入時，就將發生在時空的中事件並列，
正可顯出馬太、馬可、路加，
全都看重耶穌上聖城前的醫治事工；
而約翰福音裡所記載的瞎子得看見，
或許發生在聖城裡，因為耶穌要求那生來瞎眼的，
若要眼睛得看見，則須要去西羅亞池洗一洗。
總之，耶穌極想讓所有瞎眼的得看見；
因為十架事件在明眼的人看來，極為愚拙－－
明眼的人，心靈已經昏瞎，
十架事件在那瞎眼的人看來，卻是上主的智慧－－
瞎眼的人，心靈其實透亮。
結語：
門徒跟從主，
必有昏瞎之時，
當主開了心靈眼睛，
定當矢志跟從。
門徒的心眼瞎或不瞎，
全不是自己的意志能夠決定，
全需上主的恩典與憐憫。
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