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| 你用甚麼態度親近神（路18:9-17）
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靈修記要：
那仗著自己是義人，把別人當成不存在的，與那把自己看成罪人，連舉目望天都不敢的，這兩種人禱告的態度，差異極大－－
法利賽人到聖殿裡去禱告，站在聖殿前，自言自語的禱告說，神阿，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。這樣，法利賽人在聖殿禱告時，認為別人都是罪人，只有他自己是義人；因為法利賽人從進入聖殿區起，全都看到了自己的好行為，以自己義行，比稅吏惡行，更得蒙上主接納。
同時，有一個稅吏也到聖殿裡去禱告，卻遠離聖殿站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，神阿，開恩可憐我這個罪人！這樣，稅吏在聖殿裡禱告時，只表明自己存在的處境，沒有與別人比較批評別人，且知道自己的內心與行為全都充滿了不義，不配來到上主的面前，沒有把握得蒙上主接納。耶穌就對法利賽人說，稅吏回到了天家，倒比法利賽人回到天家，還能被上主算為義。
在聖殿裡，又出現了一種人，這種人是剛出生的小嬰孩。這些小嬰孩是由他的父母帶來的，父母不斷地把小嬰孩帶到耶穌的面前，要耶穌一個個的撫摸這些嬰孩，根據摩西律法記載，要把頭生嬰孩獻在上主面前；而根據猶太習俗，父母也可以在聖殿裡，請知名的拉比為小孩祝福；因此，大批小孩來到了耶穌面前。也許來到耶穌面前的小嬰孩實在太多了，而讓耶穌按手祝福，也有完沒完，所以門徒就開始責備這些父母了。耶穌很誠實、實在地告訴門徒，凡要承受神國的，若不像小孩子那樣卑微，斷不能進去。
天國的門徒必是卑微的人，才能得蒙上主悅納！不論這門徒是法利賽人，或是稅吏、或小嬰孩，只要願意卑微，存著信心前來，上主要算為義，他的禱告必蒙垂聽，不是依據行為，乃是因為信心。
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
來到上主面前， 心態必須迫切，不是無精打采（1-8），
並且要認為自己是一名罪人（9-14），
且願意卑微像個小孩（15-17）。
這樣的人，便是蒙上主恩召的一位信徒，
可以來到上主面前，領受恩寵！
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異讀比對與確立主題
耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，（9）
說，有兩個人上殿裡去禱告，
一個是法利賽人，一個是稅吏。（10）
法利賽人站著，自言自語的禱告說，神阿，我感謝你，
我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。（11）
我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。（12）
那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，
神阿，開恩可憐我這個罪人！（13）
我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；
因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。（14）
－－稅吏禱告，更被算義，因為認罪 有人抱著
自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；
門徒看見就責備那些人。（15）
耶穌卻叫他們來，說，讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；
因為在神國的正是這樣的人。（16）
我實在告訴你們，凡要承受神國的，
若不像小孩子，斷不能進去。（17）
－－承受神國，要像小孩，因為卑微
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歸納釋義
稅吏禱告，更被算義，因為認罪
那仗著自己是義人，把別人當成不存在的，
與那把自己看成罪人，連舉目望天都不敢的，
這兩種人禱告的態度，差異極大。
前者以法利賽人為代表，後者以稅吏為代表。
耶穌對這兩種在聖殿裡禱告的人，觀察入微，
於是設了一個比喻，教導人該有怎樣的禱告，
並且說明在上主面前該做怎樣的人；這比喻是明喻，不是暗喻。
這明喻顯明了，法利賽人的禱告，不如稅吏的禱告，
而法利賽人在神眼中的地位，也不及稅吏算為義。
因為人心裡所存的，口裡便說出來，
所說出來的內容，正可證成那人的本質。
任何來到上主面前禱告的人，全是個罪人，
要認識自己是蒙恩的罪人，便不會作自以為義的禱告了。
而且，事實上，也是這樣－－
法利賽人到聖殿裡去禱告，站在聖殿前，
自言自語的禱告說，神阿，我感謝你，
我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。
我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。
這樣，法利賽人在聖殿禱告時，
認為別人都是罪人，只有他自己是義人；
因為法利賽人從進入聖殿區起，全都看到了自己的好行為，
以自己義行，比稅吏惡行，更得蒙上主接納。
同時，有一個稅吏也到聖殿裡去禱告，
卻遠離聖殿站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說， 神阿，開恩可憐我這個罪人！
這樣，稅吏在聖殿裡禱告時，
只表明自己存在的處境，沒有與別人比較，
知道自己的內心與行為全都充滿了不義，
不配來到上主的面前，沒有把握得蒙上主接納。
耶穌就對法利賽人說，稅吏回到了天家，
倒比法利賽人回到天家，還能被上主算為義。
因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高；
以為自己有信心的，實際上沒有信心，
以為自己沒有信心的，本質上正是牢牢地信靠主。
承受神國，要像小孩，因為卑微
在聖殿裡，又出現了一種人，
這種人是剛出生的小嬰孩。
這些小嬰孩是由他的父母帶來的，
父母不斷地把小嬰孩帶到耶穌的面前，
要耶穌一個個的撫摸這些嬰孩，
根據摩西律法記載，要把頭生嬰孩獻在上主面前；
而根據猶太習俗，父母也可以在聖殿裡，請知名的拉比為小孩祝福；
因此，大批小孩來到了耶穌面前。
也許來到耶穌面前的小嬰孩實在太多了，
而讓耶穌按手祝福，也有完沒完，
所以門徒就開始責備這些父母了。
耶穌見到門徒在阻擋那些小嬰孩，到自己面前來，
就要求門徒，不要禁止小孩子，就讓小孩子被領到耶穌這裡來；
因為在神國裡的人，正是這樣卑微的人（太18:3-4）。
耶穌很誠實、實在地告訴門徒，
凡要承受神國的，若不像小孩子那樣卑微，斷不能進去。
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生活應用
法利賽人與稅吏，全都是罪人，
若他們在天家都要被算為義，
這決不是因著他們的行為，而是因為他們的信心。
只是法利賽人若不悔改，雖被算為義，斷不如一名悔改的稅吏被算為義，
因為法利賽人在今生判定自己是義人，以自己的行為是義的，
稅吏則以為自己是個罪人，且以自己的行為是有罪的。
而小嬰孩，也是罪人，
且是更卑微的罪人，
因為小嬰孩的心裡實沒有詭詐，
而且也不是自己能意識到上主面前可以領受何好處，
他們被父母帶到上主的面前。
而小嬰孩的地位雖是罪的， 但上主接納他們，
不是因為他們生命中的罪性， 而是因為他們的卑微。
結語：
天國的門徒必是卑微的人，
才能得蒙上主悅納！
不論這門徒是法利賽人，
或是稅吏、或小嬰孩，
只要願意卑微，存著信心前來，
上主要算為義，不是依據行為，
乃是因為信心。
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