|
|
 |
|
| 常常禱告，不可灰心（路18:1-8）
|
|
←【前一篇】日子將到（路17:20-37）
|
【下一篇】你用甚麼態度親近神（路18:9-17）→
|
|
靈修記要：
耶穌所說的比喻中，不義的官與切求的寡婦這個比喻，只有路加把它記載下來；這個比喻的目的，是為了要門徒祈禱不灰心。
公義的上主，遠比不義的官，還願聽門徒祈求，因為門徒被上主自己選召，是上主的兒女！上主暫時不伸冤，是為了門徒的好處，希望門徒回頭，門徒必須回到上主面前，這是信靠上主的第一步。上主不會無條件的為「不義」的門徒伸冤，不義的門徒必須在耶穌基督面前悔改，因為耶穌已成為上主接納門徒的唯一方法。正如摩西律法規定所有的祭以燔祭為最根本，全然焚燒的燔祭，把有罪的選民帶到上主面前，百姓因燔祭牲而得蒙接納與更新之後，才能在上主面前獻平安祭、感恩祭！
同樣，蒙上主接納的第一步是願意相信耶穌是基督，而耶穌在世時，就在尋找有這樣信心的人（8），當然，這樣的信心，也不是人原本就有，乃是上主所賜。
又，上主終究要為忍受冤屈的門徒伸冤，因為上主不是不義的父母官，不義父母官尚且能為冤屈的人討回公道，上主就更願為忍受冤屈的門徒伸冤了！門徒可以將自己的冤屈帶到上主面前，這是門徒信靠上主的第二步，這樣，信靠上主的人，應當不斷的祈求，不應灰心、喪志。最先要禱告的，是在基督裡認罪悔改，其次，是自己與人的關係，最後，才是自己的需要。否則，那位信靠主的人與不義的官無異－－不懼怕神、不尊重人，上主豈願聽這種人的需求呢？
-----------------------------
路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
-----------------------------
楔子：
耶穌所說的比喻中，不義的官與切求的寡婦這個比喻，
只有路加把它記載下來； 這個比喻的目的，是為了要門徒祈禱不灰心。
然而，禱告應有怎樣的條件呢？
-----------------------------
異讀比對與確立主題
耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。（1）
說，某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。（2）
那城裡有個寡婦，常到他那裡，說，我有一個對頭，求你給我伸冤。（3）
他多日不准。後來心裡說，我雖不懼怕神，也不尊重世人，（4）
只因這寡婦煩擾我，我就給他伸冤吧，免得他常來纏磨我！（5）
－－含冤寡婦，不斷煩擾，不義的官
主說，你們聽這不義之官所說的話。（6）
神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，
豈不終久給他們伸冤嗎？（7）
我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。
然而，人子來的時候，遇得見世上有信德[有信心的人]嗎？（8）
－－為她伸冤，不因冤情，只因信心
-----------------------------
歸納釋義
含冤寡婦，不斷煩擾，不義的官
耶穌要人經常禱告， 保羅也要求信徒將心裡所要的告訴上主（腓4:6-7）；
禱告是信徒「回應上主」最佳的事奉。
禱告經常有的結果，是灰心，以為上主沒有垂聽，
所以主耶穌說，不可以灰心。
因為世界裡的父母官，也會聽百姓訴求，
何況是創造天地的耶和華上主。
世界上不義的父母官居多，這種情況隨便舉例便知，
耶穌便用一個比喻說明，父母官的不義，與領受不義的呼求者，
兩者之間必有連動的關係。
這位不義的父母官，本質上是，不懼怕神，因為他以自己為神，
也不尊重世人，因為他只求取自己的利益。
但，即使有這樣的父母官，
若被一個領受不義的呼求者－－寡婦－－盯上，
這位常到這位不義的父母官面前擊鼓鳴冤，
希望父母官為她主持公道，
那麼，這不義的父母官會如何對待這名不斷伸冤的寡婦呢？
起先，這位父母官會「不斷拒絕」、且「繼續拒絕」，
因為原文「多日不准」，有此意涵－－
不是一次不准，而是鐵了心地、每天來都不准；
這名寡婦好像求再多次也沒有用。
然而，由於寡婦為自己伸冤並不「灰心」，
還是不停地來到父母官面前，
讓父母官感到這寡婦真地已經不斷地把煩擾、麻煩加下來，
這父母官終於叫了寡婦的對頭來，
開庭為這寡婦向對頭討回公道，
以免寡婦再來讓自己「丟臉、難過」，
原文「纏磨」有「丟臉、難過」之意。
為她伸冤，不因冤情，只因信心
主耶穌要門徒及眾人留意，不義的父母官所言、所行，
雖然這不義的父母官，為切求的「寡婦們」忍了多時，
但是由於作為神選民的「眾寡婦」晝夜呼籲，
上主終究還是快快的為「被自己選召的眾寡婦」伸了冤。
這樣，主耶穌話鋒一轉，
在人子還沒有之前，猶大地已經有這樣信心的選民了，
在人子來了以後，猶大地還會有這樣信心的選民嗎？
因為人子來之前，猶大地滿有不義的官，
無辜、受冤的選民，尚且從不義的官沉冤得雪；
人子來了之後，聖子上帝就是公義的審判者，
豈不會為無辜、受冤的百姓伸冤呢？
可是，選民裡有信心的人在哪裡呢？
-----------------------------
生活應用
公義的上主，遠比不義的官，還願聽門徒祈求，
因為門徒就是上主自己選召，是上主的兒女！
上主暫時不伸冤，是為了門徒的好處，希望門徒回頭，
門徒必須回到上主面前，這是信靠上主的第一步。
上主不會無條件的為「不義」的門徒伸冤，
不義的門徒必須在耶穌基督面前悔改，
因為耶穌已成為上主接納門徒的唯一方法。
正如摩西律法規定所有的祭以燔祭為最根本，
全然焚燒的燔祭，把有罪的選民帶到上主面前，
百姓因燔祭牲而得蒙接納與更新之後，
才能在上主面前獻平安祭、感恩祭！
同樣，蒙上主接納的第一步是願意相信耶穌是基督，
而耶穌在世時，就在尋找有這樣信心的人，
當然，這樣的信心，也不是人原本就有，乃是上主所賜。
又，上主終究要為忍受冤屈的門徒伸冤，
因為上主不是不義的父母官，
不義父母官尚且能為冤屈的人討回公道，
上主就更願為忍受冤屈的門徒伸冤了！
門徒可以將自己的冤屈帶到上主面前，
這是門徒信靠上主的第二步，
結語：
這樣，信靠上主的人，應當不斷的祈求，
不應灰心、喪志。
最先要禱告的，是在基督裡認罪悔改，
其次，是自己與人的關係，
最後，才是自己的需要。
否則，那位信靠主的人，
與不義的官無異，
不懼怕神、不尊重人，
上主豈願聽這樣的人的需求呢？
|
|
|
|
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
