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| 筵席中的反省（路14:1-24）
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靈修記要：
神國筵席留給所有的人，即，上主會邀所有的人入席，只是被今生事物纏累的人，不會看重神國筵席的價值，反而看重今生筵席裡的尊卑。因此，爭取大位，比進入神國重要，被人看見，比洞悉神國重要，與有權有勢的人交往，比與認識上主重要，看重既有的制度，比救人靈魂、讓人得釋放重要。這樣的人，如何能赴上主的邀約呢？耶穌投入法利賽人首領的筵席，一定不會有大吃大喝，反而糾正了世上各種筵請的錯誤價值，讓神國的價值進入了筵席裡，因而邊緣人、窮乏人、有病的人、殘廢的人可以蒙福，而那看重神國價值的人，必定可以享受神國筵請！
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
耶穌於比利亞附近傳道，
於安息日在法利賽人首領家裡作客，
一連串地教導及辯論有關筵請的真理。
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異讀比對與確立主題
安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。（1）
在他面前有一個患水臌的人。（2）
耶穌對律法師和法利賽人說，安息日治病，可以不可以？（3）
他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；（4）
便對他們說，你們中間誰有驢或有牛， 在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢？（5）
他們不能對答這話。（6）
－－法利賽人，請主吃飯，窺探耶穌
耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說，（7）
你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上， 恐怕有比你尊貴的客被他請來；（8）
那請你們的人前來對你說，讓座給這一位吧！ 你就羞羞慚慚的退到末位上去了。（9）
你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說，朋友，請上坐。
那時，你在同席的人面前就有光彩了。（10）
因為，凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。（11）
－－降卑升高，不憑選擇，只看家主
耶穌又對請他的人說，你擺設午飯或晚飯，
不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，
恐怕他們也請你，你就得了報答。（12）
你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！（13）
因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。（14）
－－請客吃飯，能邀窮人，必得獎償
同席的有一人聽見這話，就對耶穌說，在神國裡吃飯的有福了！（15）
耶穌對他說，有一人擺設大筵席，請了許多客。（16）
到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說，請來吧！樣樣都齊備了。（17）
眾人一口同音的推辭。頭一個說， 我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。（18）
又有一個說，我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。（19）
又有一個說，我才娶了妻，所以不能去。（20）
那僕人回來，把這事都告訴了主人。
家主就動怒，對僕人說，快出去，到城裡大街小巷，
領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。（21）
僕人說，主阿，你所吩咐的已經辦了，還有空座。（22）
主人對僕人說，你出去到路上和籬笆那裡， 勉強人進來，坐滿我的屋子。（23）
我告訴你們，先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。（24）
－－末世筵請，邊緣之人，卻能蒙邀
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歸納釋義
法利賽人，請主吃飯，窺探耶穌
耶穌於比利亞附近傳道，
於安息日，被邀請到法利賽人首領的家裡作客，
終於有了一連串地教導，及辯論有關筵請的真理。
首先，耶穌知道法利賽黨在窺探他，
就先挑戰法利賽人的敏感神經。
因為席間有一個患水臌的病人出現，
耶穌問律法師及法利賽人說， 安息日治病，可以不可以？
這群依照摩西律法做事的猶大層峰，
卻不回答任何一句話。
於是耶穌就治好那人，叫患水臌的病人離開；
水臌病人離開法利賽人首領家以後，
耶穌對在筵席現場的律法師及法利賽人說，
你們中間哪一個人，有驢或有牛，
在安息日掉在井裡，不及時拉牠上來呢？
律法師與法利賽人，仍不對答這話，
因為他們不能說甚麼。
降卑升高，不憑選擇，單看家主
在筵席開始前，耶穌看到許多客人到了，
而有一些客人有意選擇筵席上的高位， 耶穌就趁機教導所有的賓客。
耶穌認為， 赴婚姻的筵席，不要主動去坐最尊貴的位子，
恐怕有更尊貴的客人，被主人請上這個位置，
這樣，若已主動去坐最尊貴位置的人，因為要讓位，
就會羞羞慚慚的退到最卑微的位置上去了。
而應當主動去坐在最卑微的位置上，
當家主派人去請那坐在最卑微位置上的去坐上較尊貴的位置，
這時，同席的人看見，這被請上坐的，就有光彩了。
因為，凡高抬自己的，必降為卑，
凡謙卑自己的，必升為高。
請客吃飯，能邀窮人，必得獎賞
然後，耶穌對請他吃飯的法利賽人首領說，
請客吃飯，不是為了有錢人送往迎來，對等回報，
而是為了賙濟窮苦，讓窮人、邊緣人有宴樂的機會。
因此，當首領再擺設筵席時，
就不必再請與自己財力相當的朋友、弟兄、親屬，
和富足的鄰舍，因為他們也會回請報答，何必如此呢？
再擺筵席時，倒要請那貧窮的、殘廢的、 瘸腿的、瞎眼的，
真這樣行，就有福了！
因為這些人沒有什麼可報答，
到末世復活審判的時候，上主必親自報答。
末世筵請，邊緣之人，卻能受邀
同席的有一人聽見耶穌說有末世神國的筵請，
他就對耶穌說，在神國裡吃飯的有福了！
耶穌認為，能受邀投入神國筵席的人，的確有福，
但不一定所有人都有意願預備自己進入這筵席；
當神國筵請臨到，赴約的人極少，甚至沒有一人赴席，
因為大家都太忙於今生世事，並不對末世筵請感到興趣。
到了坐席的時候，大家都還沒有前往，
筵席裡，空無一人，上主傷心透了，
被上主所打發僕人再去對所請的人發出邀請，說，
請來吧！神國筵席，樣樣都齊備了，收到請帖的人請赴席，
眾人卻一口同聲的推辭了這神國筵請，
各有各的理由，而理由是這樣－－
我買了一塊地，必須去看看。
我買了五對牛，要去試一試。
我才娶了妻，所以不能去。
而那僕人回來，當把推辭神國筵席的這情況，告訴了上主。
上主就動怒，對僕人說，快出去，到城裡大街小巷，
領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來赴席，
而後來被邀請的全赴席了，可惜仍未坐滿。
僕人便對上主說，主阿，你所吩咐的已經辦了，還有空座。
主人對僕人說，你出去到路上和籬笆那裡，
勉強人進來，坐滿我的屋子；
於是，真的筵席被填滿了。
但上主卻說，先前所請的人，
沒有一個得嘗神國的筵席；
因為今生之價值與神國價值相背，
誰會留心神國價值呢！
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生活應用
神國筵席留給所有的人，
即，上主會邀所有的人入席，
只是被今生事物纏累的人，
不會看重神國筵席的價值，
反而看重今生筵席裡的尊卑。
因此，
爭取大位，比進入神國重要，
被人看見，比洞悉神國重要，
與有權有勢的人交往，比與認識上主重要，
看重既有的制度，比救人靈魂、讓人得釋放重要。
這樣的人，如何能赴上主的邀約呢？
耶穌投入法利賽人首領的筵席， 一定不會有大吃大喝，
反而糾正了世上各種筵請的錯誤價值，
讓神國的價值進入了筵席裡，
因而邊緣人、窮乏人、有病的人、殘廢的人可以蒙福，
而那看重神國價值的人，必定可以享受神國筵請！
結語：
天國門徒不爭取大位，
不求被人看見，
不願與有權有勢的人交往，
不被既有的制度捆綁。
因為認識上主、洞悉神國、進入永生，
讓更多的人得救，絕對比世上的繁瑣事物重要。
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