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| 安息日的憐憫（路13:10-17）
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靈修記要：
耶穌在安息日主動治病、趕鬼，管會堂的卻主動批評，且甚為氣憤！因為僵化了的制度，已經讓宗廟層峰失了憐憫，也讓宗廟層峰誤解了律法的用意是愛神與愛人。耶穌當然要使十八年受綑綁的女人，在安息日得著真正的安息；否則耶穌便不必來到世間，進一步為了僵化的制度死在十字架上。門徒在基督裡可以得自由，得自由的目的是去事奉上主，自己靠主耶穌救贖得以安息在上主裡面，也讓更多的人可以安息在上主裡面。
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。 -
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楔子：
這次，耶穌在猶大地區最後的聖工，
是在安息日治病、趕鬼，
這舉動得罪了管會堂的，以及猶大層峰。
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異讀比對與確立主題
安息日，耶穌在會堂裡教訓人。（10）
有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。（11）
耶穌看見，便叫過他來，對他說，女人，你脫離這病了！（12）
於是用兩隻手按著他；他立刻直起腰來，就歸榮耀與神。（13）
－－鬼附之女，於安息日，蒙主醫治
管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說，
有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。（14）
主說，假冒為善的人哪， 難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？（15）
況且這女人本是亞伯拉罕的後裔， 被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁嗎？（16）
耶穌說這話，他的敵人都慚愧了； 眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。（17）
－－管會堂的，氣憤批評，耶穌駁斥
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歸納釋義
鬼附之女，於安息日，蒙主醫治
耶穌由猶大北返加利利之前，
再次在安息日裡講道、醫病、趕鬼。
有一被鬼附的女人，同時病了十八年，
這病讓女人一直彎著腰，點也直不起來。
耶穌看見這女人，主動叫過女人來，
對她說，女人，你脫離這病了！
於是，耶穌用兩隻手按著她；
她立刻直起腰來，鬼也離開了，
女人就歸榮耀與神。
管會堂的，氣憤批評，耶穌駁斥
猶大地區管會堂的，必與耶路撒冷層峰，同聲一氣，
當他見到耶穌在安息日做事，便非常氣憤，
第一個站出來，
在會堂裡發難批評耶穌不合祖先遺傳與摩西律法。
管會堂的對群眾大聲說，
女人六日裡的每一天，都可以來求耶穌醫治，
為何單單選擇安息日這天，來讓耶穌醫治呢？
因為六日之內，是律法上所規定的工作日，
第七日是安息日，何工都不可作。
顯然，這女人不應該，
而耶穌的行為也不合律法上的規定。
耶穌回答管會堂的說，
假冒為善的人哪，
難道你們各人在安息日，
不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？
安息日也不能讓牛、驢，餓肚子與口渴，
何況有一位女人，
是亞伯拉罕的子孫， 她的身體彎子，甚是疲倦，
同時，被污鬼附著，十八年不得釋放，
這樣，這位女人如何能享安息呢？
我們不應在安息日，解開她，
讓她得享安息嗎？
耶穌這樣說， 管會堂的，或與耶穌敵對的人，都慚愧了，
顯然不了解摩西律法的精義；
而在會堂裡的會眾，反而歡喜起來，
因為他們也不必再受不必要的束縛！
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生活應用
耶穌在安息日主動治病、趕鬼，
管會堂的卻主動批評，且甚為氣憤！
因為僵化了的制度，
已經讓宗廟層峰失了憐憫，
也讓宗廟層峰誤解了律法的用意是愛神與愛人。
耶穌當然要使十八年受綑綁的女人，
在安息日得著真正的安息；
否則耶穌便不必來到世間，
進一步為了僵化的制度死在十字架上。
結語：
門徒在基督裡可以得自由，
得自由的目的是去事奉上主，
自己靠主耶穌救贖得以安息在上主裡面，
也讓更多的人可以安息在上主裡面。
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