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| 悔改（路12:49--13:9）
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靈修記要：
耶穌對幾萬群眾說，他即將要上十架，十架苦難將如一團烈火，讓全地燃燒起來，不願進入十架信息的人與願意進入十架信息的人，將有天壤之別，甚至到水火不容的地步。而上主的國度已經來臨，正像南風起熱氣昇，西風興水氣來，不是因為向羅馬奪權而有的結果，也不是因為順從羅馬所帶來的恩賜，乃是因為在十架下悔改，結出果子，必有的事實。
在神國中的十架門徒，若不結出果子與悔改的心相稱，則必領受砍伐的後果。不過，基督仍會再次給機會，讓十架門徒回頭！天國門徒果真是幾萬群中裡的一員，當聽到主耶穌這樣說，必然跟從耶穌，欣然奔向十架。合於理性的審斷應是如此，只是現實的壓力、情勢的引誘，必然使門徒跌倒，而且跌得很深刻。這樣，若不是上主全然的揀選，有誰能再次回頭領受恩典呢？
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
基督是火炬，要使全地燃燒起來，
十架信息必引出相爭！
神國徹底臨到，絕不是地上的國，
乃因群眾在十架底下悔改而成……
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異讀比對與確立主題
我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？（49）
我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢？（50）
你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。（51）
從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭， 兩個人和三個人相爭；（52）
父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；
婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。（53）
－－十架苦難，有如火把，燃起紛爭
耶穌又對眾人說，你們看見西邊起了雲彩，就說，要下一陣雨；果然就有。（54）
起了南風，就說，將要燥熱；也就有了。（55）
假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？（56）
你們又為何不自己審量什麼是合理的呢？（57）
你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力的和他了結；
恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。（58）
我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。（59）
－－分辨審量，徵兆已顯，不可無知
正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。（1）
耶穌說，你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？（2）
我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！（3）
從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；
你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？（4）
我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！（5）
－－反對羅馬，順從羅馬，都需悔改
於是用比喻說，一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。
他來到樹前找果子，卻找不著。（6）
就對管園的說，看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。
把他砍了吧，何必白佔地土呢！（7）
管園的說，主阿，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；（8）
以後若結果子便罷，不然再把他砍了。（9）
－－不結果實，白佔地土，不如砍掉
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歸納釋義
十架苦難，有如火把，燃起紛爭
猶大地區幾萬人聚集耶穌面前，
耶穌必須告訴他們，十架苦難的洗禮，終必臨到。
這個十架苦難有如一團烈火，
要把幾萬人燃燒起來， 面對十架，一定會引起不同看法，
這不同看法，將帶來極大的紛爭；
即使在親情關係裡也有相爭的事，
十架信念一定超乎親情信念之上，
作用在親情信念之中， 把親情信念粉碎！
父子、母女、婆媳關係，
全因為是否執著了十架信念， 而遭到空前挑戰。
所以耶穌說， 我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，
不也是我所願意的嗎？
我有當受的十架苦難，還沒有成就，
我是何等的迫切呢？
分辨審量，徵兆已顯，不可無知
自然氣候，判斷冷熱乾溼的準則，是依據風向，
西邊的烏雲逼近，人不會說，氣候將乾旱、變熱；
南邊的熱氣漂來，人也不會說，氣候將陰冷、潮溼。
人間審斷，判斷是否該罰的準則，是依據事證，
罪證確鑿，法官不會判無罪開釋，
罪證不足，法官也不會判打入大牢。
這樣，上主國度的徵兆，已經顯示出來，
基督滿有權能事奉，可以證成這事，
群眾依據合理的理性判斷，便可分辨審量，
絕對不可無知，把基督的事工誤會成地上的建國。
所以耶穌說，為何不自己審量，
判斷甚麼樣的上帝國是合理的呢？
反對羅馬，順從羅馬，都需悔改
無論反對羅馬的人，或者順從羅馬的人，
兩者都需要在基督面前悔改， 因為上主的國度，絕不是在地上。
不久之前，反對羅馬的加利利人，
為了力爭要求彼拉多不可違背摩西律法而被彼拉多所殺，
群眾以為他們罪有應得，因為他們不與羅馬合作，
其實，這群被羅馬所殺的加利利人，所犯的罪並不比其他的加利利人嚴重。
又，不久前支持羅馬的耶路撒冷人， 順從羅馬蓋西羅亞樓的計劃，把水引入耶路撒冷，
結果西羅亞樓倒塌，壓死了十八個工人，這十八個工人死了，
其實他們所犯的錯，也並不比其他耶路撒冷人嚴重。
在人子基督面前，順不順從羅馬，並不是最要緊的事，
最要緊的事，大家都要在基督面前悔改。
因此耶穌說，若大家不悔改，
都必會像那些加利利人或耶路撒冷人一樣滅亡。
不結果實，白佔地土，不如砍掉
在神國裡的人需要悔改，
並且結出果子來與悔改的心相稱；
因此，耶穌便設了一個比諭說明這點。
上主把一個門徒放在神國裡，
正如把一棵無花果樹栽在葡萄園裡；
可是這個門徒經過耶穌三年調教與訓練，仍結不出果子，
正如無花果樹經過園主施肥澆灌，仍結不出果子；
這樣，上主必把門徒逐出神國，
正如無花果樹要被砍掉移葡萄園。
因為何必白佔地土呢？
可是，若有一個管園的向上主祈求，
主阿，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；
以後若結果子便罷，不然再把他砍了。
上主也會應允所求，
是因為基督在代求，
上主便再給天國門徒一次機會。
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生活應用
耶穌對幾萬群眾說，
他即將要上十架，
十架苦難將如一團烈火，讓全地燃燒起來，
不願進入十架信息的人與願意進入十架信息的人，
將有天壤之別，甚至到水火不容的地步。
而上主的國度已經來臨，
正像南風起熱氣昇，西風興水氣來，
不是因為向羅馬奪權而有的結果，
也不是因為順從羅馬所帶來的恩賜，
乃是因為在十架下悔改，結出果子，
必有的事實。
在神國中的十架門徒，
若不結出果子與悔改的心相稱， 則必領受砍伐的後果。
不過，基督仍會再次給機會， 讓十架門徒回頭！
結語：
天國門徒果真是幾萬群中裡的一員，
當聽到主耶穌這樣說，
必然跟從耶穌，欣然奔向十架。
合於理性的審斷應是如此，
只是現實的壓力、情勢的引誘，
必然使門徒跌倒，而且跌得很深刻。
這樣，若不是上主全然的揀選，
有誰能再次回頭領受恩典呢？
願主憐憫我們！
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