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| 儆醒與忠心（路12:35-48）
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靈修記要：
上主是聖工的託付者，基督是聖工的驗收者。上主既託付了聖工，基督有一天必然要來驗收；只是何時會來，僕人全都不知道。唯有儆醒的僕人終於等到了基督的叩門，當基督來叩門時，僕人開門便有福了。僕人在基督未來之前，應防範賊也來叩門，或者賊根本不叩門，而是先摸進屋子破壞聖工。僕人自己也不能成為一名賊，去戕害上主聖工，拒絕基督進門。
而僕人若忠心有見識，必管理上主的聖工，按時分糧不拖延懶惰；僕人若兇惡沒有見識，非但不管理上主聖工，而且還毀壞擊打，讓聖民受難，這樣上主必懲治兇惡僕人。上主必依公平正義原則來懲治，因為責任多託付誰，就向誰多收回工作成果，多給誰權柄，就向誰多要求治理成效，上主並不偏待他的僕人！門徒作為上主的僕人，只能忠心、殷勤、有見識、常作預備，隨時為基督開門，因為基督就在門口了，要叩門進入屋內驗收成果。
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
耶穌在幾萬人群眾面前，
要求門徒作忠心的管家， 不可以成為兇惡的僕人。
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異讀比對與確立主題
你們腰裡要束上帶，燈也要點著，（35）
自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。 他來到，叩門，就立刻給他開門。（36）
主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。
我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。（37）
或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。（38）
家主若知道賊什麼時候來，就必儆醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。（39）
你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。（40）
－－等候人子，常作預備，準備開門
彼得說，主阿，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？（41）
主說，誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人， 按時分糧給他們呢？（42）
主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。（43）
我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。（44）
－－忠心管家，不僅等候，也要殷勤
那僕人若心裡說，我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；（45）
在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，
重重地處治他（或作：把他腰軋了），定他和不忠心的人同罪。（46）
僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；（47）
惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；
因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。（48）
－－兇惡管家，醉酒打人，必受責打
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歸納釋義
等候人子，常作預備，準備開門
在幾萬群眾面前，
耶穌再次對門徒說，要儆醒等候上主，
隨時準備為人子基督開門，
因為基督會僕人無法預期的時刻，就站在門外叩門了；
或二更、或三更，為基督開門的人，有福了！
僕人應如何預備迎見主呢？
首先，不應讓「賊」先摸進屋子，
僕人若知道家主要回到自己的屋子，
必定先防範別人進入屋子裡，因為屋子原屬於家主，
只是僕人自己也不可以先變成了屋內的「賊」！
其次，要隨時準備行動，
束上帶子，表示已經預備好，隨時可動身；
燈要點著，表示不會因為暗夜而錯失先機。
馬太福音說，我們叩門，上主就為我們開門；
路加福音說，上主叩門，我們就為上主開門。
忠心管家，不僅等候，也要殷勤
彼得問耶穌以上的比喻，到底是指著誰說的，
耶穌回答說，是指著管家說的。
而這管家，就是神國的僕人；
在猶大地，正是指宗廟層峰！
若宗廟層峰是有見識又忠心的管家，
則必然在基督來到時，為耶穌開門，接待耶穌，
同時，也會在基督未來之前，
依聖道治理上主的家，按時分糧給百姓。
宗廟層峰如果真的做到了以上的要求，
則上主必會再把更多的事交給他們管理，
甚至能管理上主手中一切所有的事務。
因此，忠心又有見識的管家，
不僅要等候主，而且會殷勤事奉，絕不拖延聖工。
兇惡管家，醉酒打人，必受責罰
只有兇惡的管家，才會以為主人還來得遲，
因此虐待自己的使女與僕人，吃喝醉酒，
不顧主人的家業，任由荒廢。
這樣，在家主突然出現時，
兇惡的管家必因所行而被家主定罪，
就像那些不忠心的人。
家主也並非不依公平正義懲罰兇惡管家，
家主沒有交待的事，僕人不知道，因此沒做到，家主必少罰他，
家主有交待的事，僕人卻裝作不知道，且也沒有做到，家主必多罰他。
因為責任多託付誰，就向誰多收回工作成果，
多給誰權柄，就向誰多要求治理成效，
上主並不偏待他的僕人。
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生活應用
上主是聖工的託付者，
基督是聖工的驗收者。
上主既託付了聖工， 基督有一天必然要來驗收；
只是何時會來，僕人全都不知道。
唯有儆醒的僕人終於等到了基督的叩門，
當基督來叩門時，僕人開門便有福了。
僕人在基督未來之前， 應防範賊也來叩門，或者賊根本不叩門，
而是先摸進屋子破壞聖工。
僕人自己也不能成為一名賊，
去戕害上主聖工，拒絕基督進門。
而僕人若忠心有見識，
必管理上主的聖工，按時分糧不拖延懶惰；
僕人若兇惡沒有見識，
非但不管理上主聖工，而且還毀壞擊打， 讓聖民受難，
這樣上主必懲治兇惡僕人。
上主必依公平正義原則來懲治，
因為責任多託付誰，就向誰多收回工作成果，
多給誰權柄，就向誰多要求治理成效，
上主並不偏待他的僕人！
結語：
門徒作為上主的僕人，
只能忠心、殷勤、有見識、
常作預備，隨時為基督開門，
因為基督就在門口了，
要叩門進入屋內驗收成果。
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