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| 對耶穌作出回應（路11:24-36）
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靈修記要：
上主的陣營與魔鬼的陣營，勢不兩立；當上主派來更壯的壯士，把人心打掃乾淨了之後，若這人不能持守在上主陣營，而放空自己的內心，這時，魔鬼陣營裡曾經進入那人內心的小鬼，必引領更強壯的鬼來，而且不只引領一個鬼來，乃是引領七個更惡、更壯的鬼來，進入心靈虛空之人的內心盤據，這樣，這位心靈空虛之人的情況便更差了。
格拉森的被鬼附之人，就是再次被鬼附著，而且身體裡有了群鬼盤據；這不是因為第一次清理身體裡的鬼無效，而是因為清理身體後，並沒接受上主管制，仍繼續交鬼；因此，情況比第一次被鬼附著時更差了。格拉森的污鬼，實不比猶大陣營裡的污鬼美麗，猶大陣營裡所盤據的污鬼，豈只是群鬼而已，乃是各類的敵基督形式，化身成傳統、律法、習俗來盤據人心。因此，耶穌感嘆猶大當下的世代，即為邪惡的世代，因這個世代的聖民有聖道可聽，卻不願聽，只願求神蹟，來滿足自己的慾望，而如果真地聽從聖道了，就實在有福了。
耶穌基督就是聖道本身，也是唯一可信的神蹟。受死、埋葬、三日從死裡復活的神蹟，是比約拿三日魚腹裡的神蹟還偉大的神蹟；受死、埋葬、三日從死裡復活的聖道，是比所羅門講給示巴女王聽的慾望還貼近上主的聖道，在主耶穌的十架信息面前，只能悔改與信靠，不然，便被定罪，領受滅亡。因為耶穌基督為邪惡世代而來，即，為粉碎魔鬼的工作而來！領受聖道的門徒，在基督十架底下，悔改認罪，因為已經見到最大神蹟，且經歷過上主的救贖。這樣的門徒不會再讓污鬼盤據，也不親近各類敵基督形式，雖身處邪惡世代，但卻不與邪惡為伍，成為基督國度裡的人，心眼瞭亮、全身透明，把燈點在燈臺上，使進入屋子的人看到亮光。
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
邪惡世代，滿有敵基督形式，
深入了人心，比加利利格拉森群鬼更有權能，
盤據猶大地區……
猶大群眾在敵基督形式裡，無法自拔，
耶穌為著他們而來！
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異讀比對與確立主題
污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；
既尋不著，便說，我要回到我所出來的屋裡去。（24）
到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了，（25）
便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。
那人末後的景況比先前更不好了。（26）
耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說，
懷你胎的和乳養你的有福了！（27）
耶穌說，是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。（28）
－－污鬼離身，心靈空掉，鬼會再回
當眾人聚集的時候，耶穌開講說，這世代是一個邪惡的世代。
他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。（29）
約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。（30）
當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；
因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。
看哪！在這裡有一人比所羅門更大。（31）
當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，
因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。
看哪！在這裡有一人比約拿更大。（32）
－－邪惡世代，只求神蹟，主是神蹟
沒有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下，
總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。（33）
你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；
眼睛若昏花，全身就黑暗。（34）
所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。（35）
若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，
如同燈的明光照亮你。（36）
－－心眼瞭亮，全身光明，毫無黑暗
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歸納釋義
污鬼離身，心靈空掉，鬼會再回
污鬼一定要有個去處，牠最該去的地方，是無底坑！
可是，在世污鬼從人身上被上主驅離，
就在無水之地過來過去，仍在尋求安歇之處；
既尋不著，便要回到所出來的那人身上去。
到了那人這裡，就看見人的裡面打掃乾淨，修飾好了，
便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。
那人末後的景況比先前更不好了。
為何污鬼可以再入同一個人的身體？
因為這已打掃乾淨之人，並沒有讓上主的權能內住，
當這人仍然想要交鬼，鬼豈不把握機會，再次玷污這人呢？
正在討論污鬼何去何從的課題之時，
群眾裡有個女人大聲宣告，
以懷耶穌以及乳養耶穌的，為有福。
但耶穌回答說，這真是有福的，
卻還不如聽聖道、遵守聖訓之人有福。
邪惡世代，只求神蹟，主是神蹟
群眾因耶穌能行神蹟而聚集，
耶穌因群眾只想看神蹟，
而認為這群眾所處的世代是邪惡的世代。
為何耶穌以猶大群眾所處的世代為邪惡的世代？
因為人求神蹟，不求最大的神蹟，
只求對自己有利、滿足自己慾望的神蹟。
而最大的神蹟，就是耶穌基督，
就像約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，
耶穌也照樣要為這世代的人成了神蹟。
這樣，除了約拿的神蹟以外，的確再也沒有神蹟可看了。
耶穌基督即將釘死，第三天從死人中復活，
這個神蹟，就是神自己所作成的救贖工作，
這救贖工作關乎著世人的審判與悔改，
正是上主賜給這個世代的聖道。
看到基督救贖神蹟，聽到基督十架道理，
不願相信的人，要被定罪，
當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；
因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。
所羅門是君王，耶穌比所羅門更大；
耶穌是萬王之王、萬主之主！
看到基督救贖神蹟，聽到基督十架道理，
不願悔改的人，要被定罪，
當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，
因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。
約拿是先知，耶穌比約拿更大；
耶穌是聖道本身，是先知中的先知。
心眼瞭亮，全身光明，毫無黑暗
邪惡的世代，即，被魔鬼所盤據的世代；
人心對主耶穌的回應，反應自己是否仍在邪惡世代裡？
因為人的心眼就是身上的明燈，
眼睛若瞭亮，全身就光明，
人的心眼若昏花，全身就黑暗。
這樣，猶大群眾需審察，
自己是在邪惡世代裡，還是在基督國度中？
邪惡世代裡的人，心眼必昏黑，
因全身黑暗，而全屋昏黑，
這樣的人且把燈放在地窨裡，
進入屋子的人感受到黑暗。
基督國度裡的人，心眼必瞭亮；
因全身光亮，而全屋光亮，
這樣的人且把燈點在燈臺上，
使進入屋子的人看到亮光。
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生活應用
上主的陣營與魔鬼的陣營，勢不兩立；
當上主派來更壯的壯士，把人心打掃乾淨了之後，
若這人不能持守在上主陣營，而放空自己的內心，
這時，魔鬼陣營裡曾經進入那人內心的小鬼，
必引領更強壯的鬼來，而且不只引領一個鬼來，
乃是引領七個更惡、更壯的鬼來，
進入心靈虛空之人的內心盤據，
這樣，這位心靈空虛之人的情況便更差了。
格拉森的被鬼附之人，
就是再次被鬼附著，而且身體裡有了群鬼盤據；
這不是因為第一次清理身體裡的鬼無效，
而是因為清理身體後，並沒接受上主管制，仍繼續交鬼；
因此，情況比第一次被鬼附著時更差了。
格拉森的污鬼，實不比猶大陣營裡的污鬼美麗，
猶大陣營裡所盤據的污鬼，豈只是群鬼而已，
乃是各類的敵基督形式，化身成傳統、律法、習俗來盤據人心。
因此，耶穌感嘆猶大當下的世代，即為邪惡的世代，
因這個世代的聖民有聖道可聽，卻不願聽，
只願求神蹟，來滿足自己的慾望，
而如果真地聽從聖道了，就實在有福了。
耶穌基督就是聖道本身，也是唯一可信的神蹟；
受死、埋葬、三日從死裡復活的神蹟，
是比約拿三日魚腹裡的神蹟還偉大的神蹟；
受死、埋葬、三日從死裡復活的聖道，
是比所羅門講給示巴女王聽的慾望還貼近上主的聖道；
在主耶穌的十架信息面前，
只能悔改與信靠，不然，便被定罪，領受滅亡。
因為耶穌基督為邪惡世代而來，
即，為粉碎魔鬼的工作而來！
結語：
領受聖道的門徒，
在基督十架底下，悔改認罪，
因為已經見到最大神蹟，
且經歷過上主的救贖。
這樣的門徒不會再讓污鬼盤據，
也不親近各類敵基督形式，
雖身處邪惡世代，但卻不與邪惡為伍，
成為基督國度裡的人，心眼瞭亮、全身透明，
把燈點在燈臺上，使進入屋子的人看到亮光。
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