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| 神的國臨到你們了（路11:14-23）
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靈修記要：
原本魔鬼的陣營裡有一名壯士，披掛整齊，看守著自己的住宅，他所有的都在自己掌握裡，平安無事；有一天，有一個比他更壯的壯士，從上主的陣營前來，入了魔鬼的陣地，而勝過了這名佔據他人住宅的壯士，並奪下他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓；這後來的壯士，便是基督耶穌。因此，群眾豈能說魔鬼陣營，與上主陣營，是同一陣營呢？的確，耶穌是上主差來更壯的壯士，能進攻撒但的營壘，搶奪魔鬼的寶藏，不與耶穌站同一邊相合的，就是敵對耶穌的；不同耶穌一起收聚的，就是分散的。
這樣，耶穌絕對不是靠鬼王趕鬼，鬼王的意志，豈能與上主的心意相合呢？耶穌趕鬼，為被鬼附的人祈禱，所求的是被鬼附的人，能離開污鬼盤據的生命，親近上主所賜的美好。群眾反而以為耶穌是倚靠鬼王來趕鬼，以為耶穌所賜與人的，不是上主的生命，乃是魔鬼的生命！這些懷疑耶穌權能的人，真是魔鬼的門徒了，因為他們把耶穌全善的陣營，誤解為魔鬼全惡的陣營，這些人必要領受上主的咒詛，因為他們褻瀆了上主。這些人向上主禱告，其實是向魔鬼禱告，魔鬼必賜下石頭、蛇、蠍子，將上主所賜的餅、魚、雞蛋奪走。
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
禱告的對象，是天父，不是魔鬼；
趕鬼所靠的權能，更是天父，不是鬼王。
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異讀比對與確立主題
耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼，
鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。（14）
內中卻有人說，他是靠著鬼王別西卜趕鬼。（15）
又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。（16）
－－趕出鬼來，啞吧說話，遭到誤解
他曉得他們的意念，便對他們說，
凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。（17）
若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？
因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。（18）
我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？
這樣，他們就要斷定你們的是非。（19）
－－自相紛爭，必然敗落，非靠鬼王
我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。（20）
壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；（21）
但有一個比他更壯的來，勝過他，
就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。（22）
不與我相合的，就是敵我的；
不同我收聚的，就是分散的。（23）
－－神國來臨，靠神趕鬼，才能趕出
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歸納釋義
趕出鬼來，啞吧說話，遭到誤解
耶穌在猶大地，趕出一個叫人啞巴的鬼，
鬼出去了，啞巴就說出話來；
眾人都希奇。
猶大地的人群中，有一個人說，
耶穌是靠著撒但的權能來趕鬼，
這個權能是來自鬼王別西卜，
即，掌管土地的邪靈。
這次趕出啞巴鬼，被誤認為是靠鬼王趕鬼，
所發生的地點在猶大地，懷疑耶穌權能來源的是群眾。
與上次耶穌趕出啞巴鬼，被誤認為是靠鬼王趕鬼，明顯不是同一件事，
因為上次發生的地點是加利利地，懷疑耶穌的是法利賽人（太12:22-30）。
自相紛爭，必然敗落，非靠鬼王
在猶大地，於辯論趕鬼的權能時，
又有人來試探耶穌，向耶穌求神蹟，
希望這神蹟能從天降下來。
耶穌知道這人的意念，先把這試探放一邊，
繼續處理趕鬼所使用的權能問題。
耶穌認為，
自相紛爭，必是國與家敗亡的前兆，
因此邪惡勢力的崩解，也是如此。
若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？
這樣，耶穌趕鬼所倚靠的權能，絕不是來自鬼王別西卜，
而且耶穌以為，自己若靠鬼王趕鬼，猶大地區的其他能趕鬼之人，
又靠著何權能趕鬼呢？
因此，猶大群眾，看待耶穌趕鬼之事，不可以自相矛盾，
否則那些能趕鬼的子弟，必要斷定這次的是非。
神國來臨，靠神趕鬼，才能趕出
耶穌或門徒若靠著上主的權能趕鬼，
這就是上主的國臨到，所該有的表現了。
舉例來說，
原本魔鬼的陣營裡有一名壯士，披掛整齊，
看守著自己的住宅，他所有的都在自己掌握裡，平安無事；
有一天，有一個比他更壯的壯士，從上主的陣營前來，
入了魔鬼的陣地，而勝過了這名佔據他人住宅的壯士，
並奪下他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓；
這後來的壯士，正是基督；
因此，群眾豈能說魔鬼陣營，與上主陣營，是同一陣營呢？
的確，耶穌正是上主派來更壯的壯士，
能進攻撒但的營壘，搶奪魔鬼的寶藏，
不與耶穌站同一邊相合的，就是敵對耶穌的；
不同耶穌一起收聚的，就是分散的。
這樣，耶穌絕對不是靠鬼王趕鬼，
鬼王的意志，豈能與上主的心意相合呢？
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生活應用
上一段經文提及，
耶穌教導門徒禱告的所求的內容是天父的生命，
因為人們禱告的內容，很容易偏斜，
以自己的私慾與利益為依歸，便是一種偏斜。
禱告的內容偏斜，一定出於自我中心，
即，絕不是出於以上主為中心、以基督為中心；
凡不是出於聖三上主，便是出於魔鬼撒但。
這樣，禱告其實很容易被自己的私慾牽引誘惑；
當私慾與魔鬼合作，人便進入試探中，
以致生出罪與死來。
這一段經文則提及，
耶穌趕鬼所倚靠的權能更也是天父。
耶穌趕鬼，為被鬼附的人祈禱，
所求的是被鬼附的人，能離開污鬼盤據的生命，
親近上主所賜的美好。
人反而以為耶穌是倚靠鬼王來趕鬼，
以為耶穌所賜與人的，不是上主的生命，乃是魔鬼的生命！
這些懷疑耶穌權能的人，真是魔鬼的門徒了，
因為他們把耶穌全善的陣營，誤解為魔鬼全惡的陣營，
這些人必要領受上主的咒詛，因為他們褻瀆了上主。
這些人向上主禱告，其實是向魔鬼禱告，
魔鬼必賜下石頭、蛇、蠍子，
將上主所賜的餅、魚、雞蛋奪走。
結語：
門徒成為上主的門徒，
或魔鬼的門徒，其實在一念之間。
以耶穌的陣營為魔鬼陣營，
非上主所喜悅。
門徒靠主努力離開魔鬼陣營，
進入上主的陣營，
接受耶穌基督這名壯士的管制，
得著豐盛美好的生命。
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