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| 不信的世代（路9:37-50）
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靈修記要：
總之，耶穌所做的一切事，總引起眾人的希奇，眾人看神蹟，只是看表相，所以眾人希奇，耶穌行神蹟，不為表相，只為十架，耶穌一步步進入沉重！眾人正希奇的時候，耶穌對門徒說，你們要把以下的話存在耳中，即，人子將要被交在人手裡，我必然要上十架！只是這時門徒們不明白這話，因此，意思隱藏起來了，門徒不能明白，他們也不敢問這話的意思。
耶穌是基督，是彌賽亞，但耶穌並不建立屬地的政治性人國，乃是要讓救贖性神國藉十架臨到世間。因此耶穌不會攔阻奉主名事奉的人，耶穌也不會賜下實質的名位給事奉的門徒，耶穌更不會為建立幸福快樂的國度而來世間走一遭，耶穌乃為不信、背逆的世代而來！耶穌來到世上，要讓污鬼不再盤據世人，要讓門徒走上屬天事奉的十架路，要讓敵我關係因著十架救贖而成為弟兄姊妹。門徒的眼目若在地上，則必看到地上的組織一定有敵我，也不能走上為主犧牲的十架路，只會在地上為了名利與地位，爭得你死我活。
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
耶穌是基督，
這句話的意義是劃時代的，
因此其意涵原比門徒或群眾所想到的還要深入......
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異讀比對與確立主題
第二天，他們下了山，就有許多人迎見耶穌。（37）
其中有一人喊叫說，夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。（38）
他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽瘋，口中流沫，
並且重重地傷害他，難以離開他。（39）
我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。（40）
耶穌說，噯！這又不信又悖謬的世代阿，
我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裡來吧！（41）
正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽瘋。
耶穌就斥責那污鬼，把孩子治好了，交給他父親。（42）
眾人都詫異神的大能（大能：或作威榮）。
－－由於不信，鬼趕不出，耶穌憐憫
耶穌所做的一切事，眾人正希奇的時候，耶穌對門徒說。（43）
你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裡。（44）
他們不明白這話，意思乃是隱藏的，
叫他們不能明白，他們也不敢問這話的意思。（45）
門徒中間起了議論，誰將為大。（46）
耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，（47）
對他們說，凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；
凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。（48）
約翰說，夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，
我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。（49）
耶穌說，不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。（50）
－－何必爭位，當奉主名，事奉接待
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歸納釋義
由於不信，鬼趕不出，耶穌憐憫
登山變相第二天，便由黑門山下來，
因此，耶穌帶門徒退修並沒有久留、陷溺於一種屬靈特殊經驗，
而耶穌也禁止門徒追求一種屬靈特殊經驗，
否則耶穌可以變相，應複製變相經驗到生活中，
讓更多人感受耶穌的榮美，
而耶穌的榮美，不在登山變相裡，
只在十架上。
耶穌與彼得、雅各、約翰從黑門山下來後，
來到該撒利亞腓立比，
便立即便處理一個留守門徒所遇到的難題，
即，有一個惡鬼，沒有法子從一名獨生子身上被留守門徒趕離。
他父親來到耶穌面前喊叫說，
夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。
他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽瘋，口中流沫，
並且重重地傷害他，難以離開他。
我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。
彼得、雅各、約翰，也在耶穌身旁，
聽到了這話，感受昨天登山變相的情景，浮現眼前。
他們心想，山上上主彰顯權能，
山下惡鬼侵擾世人，這的確是一個不幸的世代！
獨生子的父親如實地向耶穌訴說留守門徒與鬼互動的情況後，
耶穌說，噯！這又不信又悖謬的世代阿，
我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？
將你的兒子帶到這裡來吧！
門徒眼中的世代，是不幸、滿有悲哀的世代，
基督眼中的世代，是不信、滿有悖逆的世代。
因為，基督來不單是要解決人類的不幸與悲哀，
更是要解決人類的不信與悖逆，
所以耶穌看事情，比門徒還要深入。
後來，獨生子正來到耶穌面前的時候，
惡鬼把獨生子摔倒，叫他重重地抽瘋。
耶穌憐憫獨生子，就斥責那污鬼，
把這獨生子治好了，交給他父親。
眾人都詫異神的大能與威榮。
耶穌也是上主獨生子，
要從上主懷裡帶裡，死在十架上，
今天獨生子回到父懷裡，
耶穌是滿有感觸的。
何必爭位，當奉主名，事奉接待
總之，耶穌所做的一切事，總引起眾人的希奇，
眾人看神蹟，只是看表相，所以眾人希奇，
耶穌行神蹟，不為表相，只為十架，耶穌一步步進入沉重！
眾人正希奇的時候，耶穌對門徒說，
你們要把以下的話存在耳中，即，
人子將要被交在人手裡，我必然要上十架！
只是這時門徒們不明白這話，因此，意思隱藏起來了，
門徒不能明白，他們也不敢問這話的意思。
門徒心中只有政治性的基督，
希望耶穌為他們建立幸福的國度，讓他們進行治理，
因此，門徒中間起了議論，他們在爭論，建國時誰將為大……
耶穌看出他們心中的議論，
就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，
對他們說，凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；
凡接待我的，就是接待那差我來的。
你們中間最小的，他便為大。
但門徒還是不知道耶穌所講述的是救贖性神國，而非政治性人國，
在政治性的人國裡，才有大小之分，可以分派職位。
但在救贖性的神國裡，卻沒有大小之分，
只有謙卑事奉、願意接待，而不是主導掌控，被人款待！
又，耶穌以為，政治性人國才有黨派及敵我，
救贖性神國則是同工及朋友。
因此當約翰問耶穌政治性的問題時，
耶穌便把救贖性答案述說了出來。
約翰問，夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，
我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。
這樣可以嗎？
耶穌說，不要禁止他；
因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。
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生活應用
耶穌是基督，是彌賽亞，
但耶穌並不建立屬地的政治性人國，
乃是要讓救贖性神國藉十架臨到世間。
因此耶穌不會攔阻奉主名事奉的人，
耶穌也不會賜下實質的名位給事奉的門徒，
耶穌更不會為建立幸福快樂的國度而來世間走一遭，
耶穌乃為不信、背逆的世代而來！
耶穌來到世上，要讓污鬼不再盤據世人，
要讓門徒走上屬天事奉的十架路，
要讓敵我關係因著十架救贖而成為弟兄姊妹。
結語：
門徒的眼目若在地上，
則必看到地上的組織一定有敵我，
也不能走上為主犧牲的十架路，
只會在地上為了名利與地位，爭得你死我活。
願主憐憫我們！
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