|
|
 |
|
| 受苦之路（路9:18-36）
|
|
←【前一篇】與主相聯的事奉（路9:1-17）
|
【下一篇】不信的世代（路9:37-50）→
|
|
靈修記要：
耶穌由伯賽大城再向北隱退，沿著約但河谷來到了該撒利亞腓立比，耶穌在這城裡問門徒，你們說，我是誰？從「人類」這裡說出口，耶穌是基督；這個將耶穌認成基督的人，是彼得。耶穌再由該撒利亞腓立比向北方的黑門山進發，沿著登山的小路來到了黑門山上。從「上主」這裡說出口，耶穌是愛子、聖子，上主要求跟從自己兒子的「人類」要聽從耶穌。
這位被人類認出的基督，以及被上主昭告的聖子，有一天必要死在十架上！門徒跟從基督耶穌、上主愛子，領受聖三的聖召，也不可以自免於十架苦難，因那為主喪掉生命的才能得著生命，門徒在人世間三層天的屬靈經歷雖然甚好，但門徒仍不可停留在山上，必須下山走向各各他！門徒的一生沒有榮形，只有基督十架。凡把十架當作可恥的，把今生榮形看成寶貴的，人子在自己的榮耀裡降臨的時候，也要把這樣的門徒當作可恥的。站在世上的門徒，在沒嘗死味以前，必看見神的國在十架上彰顯！耶穌基督的世代，是這樣，歷世歷代，也是這樣，當今的世代，更是這樣，願主憐憫我們。
-----------------------------
路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
-----------------------------
楔子：
人類認出耶穌是基督，
可能出於誤解，對基督內涵的誤解；
上主昭告耶穌是聖子，
必然極為準確，聖子要死在十架上。
-----------------------------
異讀比對與確立主題
耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裡。
耶穌問他們說，眾人說我是誰？（18）
他們說，有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；
還有人說是古時的一個先知又活了。（19）
耶穌說，你們說我是誰？彼得回答說，是神所立的基督。（20）
耶穌切切的囑咐他們，不可將這事告訴人，（21）
又說，人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、
和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。（22）
－－耶穌是誰，彼得回答，耶穌基督
耶穌又對眾人說，若有人要跟從我，就當捨己，
天天背起他的十字架來跟從我。（23）
因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；
凡為我喪掉生命的，必救了生命。（24）
人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？（25）
凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，
並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。（26）
我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國。（27）
－－背十字架，捨命跟從，救了生命
說了這話以後約有八天，
耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。（28）
正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。（29）
忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；（30）
他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，
就是他在耶路撒冷將要成的事。（31）
彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，
就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。（32）
二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說，夫子，我們在這裡真好！
可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。
他卻不知道所說的是什麼。（33）
－－八天以後，登山變相，見主榮形
說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。（34）
有聲音從雲彩裡出來，說，這是我的兒子，
我所揀選的（有古卷：這是我的愛子），你們要聽他。（35）
聲音住了，只見耶穌一人在那裡。
當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。（36）
－－聖父揀選，愛子耶穌，正是聖子
-----------------------------
歸納釋義
耶穌是誰，彼得回答，耶穌基督
耶穌由伯賽大向北，來到該撒利亞腓立比，
這兩城相距至少三十公里，
耶穌走了二至三天的路程，
便來到了這城，這城正位於黑門山的西南麓。
耶穌在城裡自己禱告的時候，
門徒也同耶穌在那裡，參加耶穌的禱告會。
耶穌問門徒說，眾人說我是誰？
他們說，有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；
還有人說是古時的一個先知又活了。
耶穌又說，那麼，你們說我是誰？
彼得回答說，是神所立的基督。
在別的福音書中，還加上一句，
即，「是永生神的兒子」！
耶穌切切的囑咐他們，不可將這事告訴人，
因為人所認識的基督，與耶穌所活出的基督，有著不一樣的內涵，
人所認識的基督，向來都是政治性的，
耶穌所活出的基督，必然是救贖性的。
因為人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、
和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。
只是耶穌這樣說，門徒未必能懂，
彼得後來不願接受耶穌後來的說法，
而被基督斥責為撒但。
背十字架，捨命跟從，救了生命
耶穌認為，
政治性的基督，榮耀自己，
救贖性的基督，捨棄自己。
耶穌就對眾人說，若有人要跟從我，就當捨己，
天天背起他的十字架來跟從我。
耶穌認為，
政治性的基督，不會喪掉自己的命，且要賺得全世界，
但這樣的異象，對人類有甚麼幫助呢？
因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；
凡為基督喪掉生命的，必救了生命。
人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？
耶穌認為，
政治性的基督，何等可恥，救贖性的基督，才是榮耀；
一般人卻認為，
政治性的基督，何等榮耀，救贖性的基督，才是可恥。
因此，凡把基督和十架聖道當作可恥的，
人子在自己的榮耀裡，
並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，
也要把那人當作可恥的。
耶穌認為，
政治性的基督，沒法實現，
救贖性的基督，才是神國！
耶穌肯定又實在地告訴站在他身邊的門徒，
有人在沒嘗死味以前，必看見十架作成的神國。
八天以後，登山變相，見主榮形
耶穌與門徒及群眾，有八天的時間，
討論基督的身份及基督事工後，
耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。
這山就是黑門山，他們上山，邊走邊禱告，
而停下來也在禱告，正禱告的時候，
耶穌的面貌就改變了，衣服潔白放光。
忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；
他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，
就是他在耶路撒冷將要成的事。
彼得、雅各、約翰，這三個貼近耶穌的門徒，
由於走走停停，太疲累了，因此都打盹著，
後來既清醒了，就看見耶穌的榮光，
並同他站著的那兩個人，一個是摩西，一個是以利亞；
摩西是祭司的代表，以利亞是先知的代表。
摩西、以利亞要和耶穌分離的時候，
彼得對耶穌說，夫子，我們在這裡真好！
可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。
彼得卻不知道所說的是什麼。
天上的榮耀來到了黑門山上，
讓彼得有了三層天的經歷，
而不想離開這個時空，
只想讓時空靜止。
彼得不知道屬於耶穌的那時空，
不在這山上，而是在各各他！
聖父揀選，愛子耶穌，正是聖子
彼得感受美好時，時空繼續向前，
榮耀的空間突然被烏雲遮蓋，山上變黑了，不再有榮光。
天父從烏雲後面發說，說，這是我的兒子，
我所揀選的，你們要聽從他。
當上主的聲音止住時，空間又起了變化，
三個門徒只見耶穌一人在那裡。
當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人；
因為實在太神奇了，同時，門徒也不知背後的十架意涵。
不見一人，只見耶穌，
意即，只有耶穌能上十架，
摩西不能上十架，以利亞也不能上十架，
因為摩西與以利亞不是聖子！
-----------------------------
生活應用
耶穌是誰？
耶穌由伯賽大城再向北隱退，
沿著約但河谷來到了該撒利亞腓立比，
耶穌在這城裡問門徒，你們說，我是誰？
從「人類」這裡說出口，耶穌是基督；
這個將耶穌認成基督的人，是彼得。
耶穌再由該撒利亞腓立比向北方的黑門山進發，
沿著登山的小路來到了黑門山上。
從「上主」這裡說出口，耶穌是愛子、聖子，
上主要求跟從自己兒子的「人類」要聽從耶穌。
這位被人類認出的基督，
以及被上主昭告的聖子，
有一天必要死在十架上！
門徒是誰？
門徒跟從基督耶穌、上主愛子，
領受聖三的聖召，
也不可以自免於十架苦難，
因那為主喪掉生命的才能得著生命，
門徒在人世間三層天的屬靈經歷雖然甚好，
但門徒仍不可停留在山上，
必須下山走向各各他！
結語：
門徒的一生沒有榮形，
只有基督十架。
凡把十架當作可恥的，
把今生榮形看成寶貴的，
人子在自己的榮耀裡降臨的時候，
也要把這樣的門徒當作可恥的。
站在世上的門徒，
在沒嘗死味以前，
必看見神的國在十架上彰顯！
耶穌基督的世代，是這樣，
歷世歷代，也是這樣，
當今的世代，更是這樣，
願主憐憫我們。
|
|
|
|
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
