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| 不要怕，只要信！（路8:40-56）
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靈修記要：
患血漏的女人若不說災病得好，也許耶穌也不會責備，這樣，血漏女人的故事，將只有聖三上主知道，因而世界上沒有一個人會知道；然而，事實上女人把自己的處境及如何好轉說了出來，終於使群眾也能知道，群眾最後才知道，這不像我們在讀這故事之前便知道了！還原我們的「未知」，放掉我們的「已知」，福音書裡的恩典，便活化在我們眼前，恩典便是沒有人會預知結果，而結果卻超乎我們想像。患血漏的女子，因而完全不再失血，臉不再蒼白、體力不再流失，這是另類死裡復生；若這名女子十二歲時患血漏，則她十二年以來的苦痛，在她二十四歲的這年全被解消，她可以成為正常的女子、聖潔的女人，更美的是她就是「主的女兒」，因為她有那超越的信心，因而得了拯救。
而瀕死狀態的獨生女，正好也是十二歲，因著聖子的呼叫，也成了聖三的女兒，這個故事同時出現「十二」與「女兒」一詞，十二歲的獨生女，十二年漏症婦女，即，青少女與青年女全都成了上主的女兒，在這裡，耶穌稱血漏得癒的女子為「女兒」，同時，也稱已活起來的睚魯獨生女為「女兒」。在上主眼中沒有男性地位高於女性的問題，日後，耶穌為每個男人死，也為每個女人死。又，成為上主的女兒，不是因為血緣，不是因為傳統，而是因為上主親自的召喚與拯救，在上主眼中蒙召的女子被看為尊貴，因為耶穌將救恩作在她們身上。
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
根據路加福音，耶穌有三次周遊加利利：
第一次周遊加利利（4:42--5:39）
耶穌呼召四門徒（5:1-11）
呼召利未（5:27-32）
揀選十二使徒（6:12-16）
第二次周遊加利利（8:1-3）
使拿因城寡婦之獨生子復活
第三次周遊加利利（8:40--9:9）
使迦百農城睚魯之獨生女復活
耶穌差遣十二門徒
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異讀比對與確立主題
耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。（40）
有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去；（41）
因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。
－－名聲大開，回迦百農，群眾迎接
耶穌去的時候，眾人擁擠他。（42）
有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了他一切養生的，
並沒有一人能醫好他。（43）
他來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。（44）
耶穌說，摸我的是誰？眾人都不承認。彼得和同行的人都說，
夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷在此有：你還問摸我的是誰嗎？）（45）
耶穌說，總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。（46）
那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，
把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。（47）
耶穌對他說，女兒，你的信救了你；平平安安地去吧！（48）
－－血漏女人，擁擠摸主，能力流出
還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說，
你的女兒死了，不要勞動夫子。（49）
耶穌聽見就對他說，不要怕，只要信！你的女兒就必得救。（50）
耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，
不許別人同他進去。（51）
眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說，不要哭。
他不是死了，是睡著了。（52）
他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。（53）
耶穌拉著他的手，呼叫說，女兒，起來吧！（54）
他的靈魂便回來，他就立刻起來了。耶穌吩咐給他東西吃。（55）
他的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。（56）
－－閨女已死，至睚魯家，使她復活
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歸納釋義
名聲大開，回迦百農，群眾迎接
耶穌從格拉森坐船回迦百農，
眾人在岸邊迎接耶穌，因為耶穌使鬼入豬群，名聲已經傳開；
迦百農城的群眾都等候耶穌。
這時，在會堂裡訂立程序、帶領敬拜的睚魯，
來到耶穌跟前，俯伏懇求耶穌到他家去，
因為睚魯的獨生女，生病瀕臨死亡狀態，
這女兒已是青少年，
成人禮已過，卻快要死了；
睚魯非常傷心。
血漏女人，擁擠摸主，能力流出
耶穌正去睚魯家的時候，群眾擁擠耶穌，
為何群眾會擁擠耶穌，聖經並沒有交待，
可能是因群眾全把自己的需求帶到了主面前，
也可能是群眾想要立耶穌為政治領袖，所以親近耶穌、慫恿耶穌。
這時，有一個患了十二年血漏的婦女也夾在群眾裡，
群眾不知道有這個人，耶穌卻知道這個人死命靠近他。
因為這個婦人在醫生手裡花盡了自己一切養生的，
並沒有一個醫生能醫好她，她帶著絕望的身體來到耶穌面前，
卻也滿有希望的想要得著耶穌的醫治。
於是，血漏的婦人，來到耶穌背後，
摸耶穌的衣裳繸子，當她手一摸，血漏立刻就止住了；
十二年以來的災病便好起來了。
耶穌這時說，摸我的是誰？眾人都不承認。
如果耶穌不發這個問題，血漏婦人的故事，將不會被記載下來，
因為沒有一個人意識到有一位血漏婦人在他們的行列裡。
彼得和同行的人都說，
夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你，你還問摸我的是誰嗎？
彼得和群眾這樣說，絕對合理，
若我們在場，我們也必這樣說！
然而，只有主知道，那一摸，
並不是像其他的人不小心的「一碰」，
而是帶著絕望心靈的一種「懇求」，
因耶穌感覺有能力從自己身上流出去了。
血漏的女人知道不能隱藏了，
就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，
把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，
當著眾人都說出來。
耶穌對這名女人說，
女兒，妳的信救了妳；平平安安地去吧！
這名女人，不是不潔的女人，
而是上主的女兒，不是因為她的肉體，
而是因為她的信心！
閨女已死，至睚魯家，使她復活
耶穌走在路上，還說話的時候，
有人從管會堂的家裡來，報知睚魯家中女兒病況，說，
你的女兒死了，不要勞動夫子了！
耶穌聽見就對睚魯說，不要怕，只要信！你的女兒就必得救；
耶穌沒有說，睚魯的女兒必復活，而是說必得救。
因睚魯的信心，女兒必得救，
這不是信仰由父親靠著血緣關係而傳給女兒，
而是信仰藉由父親的信心見證，見證給女兒，使女兒日後也能信。
耶穌到了睚魯的家，
除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，
不許別人同他進去。
這時，眾人都為這女兒哀哭捶胸。
耶穌說，不要哭；他不是死了，是睡著了。
而群眾曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌，
認為耶穌連死亡與生命都分不清楚。
耶穌拉著已睡了的女兒的手，呼叫說，
女兒，起來吧！
這名瀕死狀態的小女兒，因著聖子的呼叫，也成了聖三的女兒，
女兒的靈魂便回來，她就立刻起來了。
耶穌吩咐給這女兒東西吃，因為女兒已活，她已餓了好幾天了。
睚魯及妻子驚奇得很；
原本只是求耶穌治病，後來卻讓「死者復活」，
耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人！
耶穌在加利利的拿因城，使送殯行列中的寡婦之子復活，
現在於迦百農城，使在閨房裡床榻上的獨生女復活。
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生活應用
患血漏的女人若不說災病得好，也許耶穌也不會責備，
這樣，血漏女人的故事，將只有聖三上主知道，
因而世界上沒有一個人會知道；
然而，事實上女人把自己的處境及如何好轉說了出來，
終於使群眾也能知道，群眾最後才知道，
這不像我們在讀這故事之前便知道了！
還原我們的「未知」，放掉我們的「已知」，
福音書裡的恩典，便活化在我們眼前，
恩典便是沒有人會預知結果，而結果卻超乎我們想像。
患血漏的女子，因而完全不再失血，
臉不再蒼白、體力不再流失，這是另類死裡復生；
若這名女子十二歲時患血漏，則她十二年以來的苦痛，
在她二十四歲的這年全被解消，她可以成為正常的女子、聖潔的女人，
更美的是她就是「主的女兒」，因為她有那超越的信心，因而得了拯救。
而瀕死狀態的獨生女，正好也是十二歲，
因著聖子的呼叫，也成了聖三的女兒，
這個故事同時出現「十二」與「女兒」一詞，
十二歲的獨生女，十二年漏症婦女，
即，青少女與青年女，全都成了上主的女兒，
在這裡，耶穌稱血漏得癒的女子為「女兒」，
同時，也稱已活起來的睚魯獨生女為「女兒」。
在上主眼中沒有男性地位高於女性的問題，
日後，耶穌為每個男人死，也為每個女人死。
又，成為上主的女兒，
不是因為血緣，不是因為傳統，
而是因為上主親自的召喚與拯救，
在上主眼中蒙召的女子被看為尊貴，
因為耶穌將救恩作在她們身上。
結語：
門徒尊榮上主，不必性別歧視，
因為上主沒有性別歧視，
上主的女兒，與上主的兒子，
全是上主的兒女！
因此，男子要作門徒，
女子也要作門徒，
使萬民作主的門徒，
並不偏重男子、放掉女子。
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