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| 這到底是誰？（路8:22-39）
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靈修記要：
根據馬太、馬可、路加的記載，耶穌從迦百農坐船在加利利海遇風浪，耶穌平靜風浪後，沒調轉船頭，繼續直行，來到對岸加大拉地格拉森。路加是依時間順序考察耶穌行誼，然後再記載下來，馬太與馬可也是像路加這樣記載，因此耶穌似乎必須去格拉森，去解救格拉森被群鬼所附之人，即使會經歷加利利海風暴仍然願意前往！而群魔也利用黑門山來的季風，興風作浪，以暴風激起巨浪，干擾耶穌的前往，因為群魔認識耶穌是誰，不願至高者的兒子，三番四次來到這裡，干擾牠們對加大拉的盤據。這點，也可從馬可與路加所同時記載了一個事實看出來，即，「耶穌『曾吩咐』污鬼從這人身上出來」（可5:8; 路8:29），「曾吩咐」這用詞，似乎暗示著－－耶穌曾與這被鬼附之人相遇，而且還曾趕過他身上的污鬼，不過，後來這些污鬼又找上這位被鬼附的人，所以耶穌定意前徒格拉森。
由於耶穌定意前往格拉森，污鬼遇見耶穌時，才會藉著被鬼附之人的口大叫，神的兒子，我們與你有何相干！你的時候又還未到，為何這時上到這裡來（太8:29），叫我們受苦？難道要我們下無底坑？因此，平靜風浪的事件與格拉森趕鬼事件，對全能的主耶穌而言，是同一個事件，耶穌必能制伏超自然的魔鬼，對大自然以及人世間的掌控，因為耶穌是「超自然、大自然、人世間」的主，主耶穌要釋放的，全都會得著釋放，主耶穌要捆綁的，全都被主制伏、捆綁！門徒尊榮主耶穌，必然經歷耶穌基督對大自然、超自然的掌控，同時，也會藉福音看到耶穌對人世間的救贖！門徒遠離魔鬼的引誘，因被趕出的鬼，會由於門徒交鬼，而再入門徒身內，只有靠主才能脫離捆鎖，得著自由。
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
平靜風浪與趕逐污鬼，
是相連的同一事件……
耶穌為著被群鬼所附之人能得著釋放，
因而選擇經歷加利利海的惡浪，
去與被群鬼附之人對話，
把被群鬼所附之人的問題一次解決。
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異讀比對與確立主題
有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說，
我們可以渡到湖那邊去。他們就開了船。（22）
正行的時候，耶穌睡著了。
湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。（23）
門徒來叫醒了他，說，夫子！夫子！我們喪命啦！
耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。（24）
耶穌對他們說，你們的信心在哪裡呢？他們又懼怕又希奇，
彼此說，這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。（25）
－－暴風來襲，主斥風浪，風浪平靜
他們到了格拉森（有古卷：加大拉）人的地方，就是加利利的對面。（26）
耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。
這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。（27）
他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說，
至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？求你不要叫我受苦！（28）
是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；
他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，
他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。（29）
－－主往對岸，再為某人，驅魔趕鬼
耶穌問他說，你名叫什麼？他說，我名叫群；
這是因為附著他的鬼多。（30）
鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。（31）
那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裡去。
耶穌准了他們，（32）
鬼就從那人出來，進入豬裡去。
於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。（33）
放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。（34）
－－挑戰群鬼，鬼入豬群，豬入湖心
眾人出來要看是什麼事；到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人，
坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。（35）
看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。（36）
格拉森四圍的人，因為害怕得很，都求耶穌離開他們；
耶穌就上船回去了。（37）
鬼所離開的那人懇求和耶穌同在；
耶穌卻打發他回去，說，（38）
你回家去，傳說神為你做了何等大的事。
他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。（39）
－－群眾害怕，被釋放者，傳揚基督
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歸納釋義
暴風來襲，主斥風浪，風浪平靜
有一天，耶穌和門徒從迦百農上了船，
立即對門徒說，
我們可以渡到湖那邊，加大拉區格拉森那裡去。
這是耶穌心中早有的計劃，他們就開了船。
船行海上，由東南東向行，這時應是晚上天黑時刻（可4:35），
正行的時候，已到了子夜，耶穌睡著了。
加利利海上忽然起了暴風，
有一股邪惡勢力伴隨著黑門山的北風，
吹入加利利海的海心，想要把耶穌的船吹往南方，
不要讓船靠近格拉森。
由於風浪甚大，船的甲板上將要滿水，
水往船艙裡滲入，惡水已為船帶來的危險。
這時，門徒涉水來到船尾內艙，叫醒了耶穌，
說，夫子！夫子！我們喪命啦！
耶穌被門徒喚醒後，斥責那狂風大浪；
風浪就止住，平靜了。
耶穌對門徒們說，你們的信心在哪裡呢？
門徒又懼怕又希奇，耶穌竟然能操控大自然，
於是，彼此說，這到底是誰？
竟能吩咐風和水，連風和水也聽從了！
耶穌的確是大自然裡的主，
能主導大自然的運行。
主往對岸，再為某人，驅魔趕鬼
耶穌和門徒一行人，在平靜風浪後，依然東南東方前行，
船並沒有調轉，他們的目的地就是加大拉區的格拉森，
就是加利利的對面地方。
耶穌同門徒上了岸，已經是早晨時光，
這時，有格拉林城裡一個被鬼附著的人迎面而來。
這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。
這個人裡面的的鬼，早就認識耶穌了，
因為耶穌不久前曾吩咐污鬼從這人身上出來。
這位被污鬼附著的人，見了耶穌，就俯伏在他面前，
大聲喊叫，說，至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？
求你不要叫我受苦！
原來這個人，已經不是一次被鬼抓住了，而屢次被鬼抓住；
即使在格拉森城裡常被家人或鄉親看守，
又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，也沒有用，
因為他有能力把鎖鍊掙斷，被身上鬼帶到曠野去。
這個曠野，就是加利利海船隻靠岸處，格拉森城的西邊，
由城到港有一條路，因為這位被鬼附的人出沒，所以沒有人敢靠近。
今日基督耶穌專為這被鬼附之人而來，
因為耶穌對超自然的靈界，也滿有權柄，
是超自然界的主。
挑戰群鬼，鬼入豬群，豬入湖心
耶穌問盤據在這人身上的污鬼說，
你名叫什麼？牠說，我名叫群；
這是因為附著他的鬼多。
這群鬼就央求耶穌，
不要吩咐牠們到無底坑裡去。
正好，那裡有一大群豬在山上吃食。
群鬼央求耶穌，准他們進入豬裡去。
耶穌准了他們，鬼就從那人出來，進入豬裡去。
於是那群豬闖下山崖，
投在加利利海裡淹死了。
放豬的看見所有的豬隻都沒有了，就逃跑了，
去告訴格拉森城裡和鄉下的人。
群眾害怕，被釋放者，傳揚基督
眾人聽到這消息，便從格拉森城出來要看是什麼事；
到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人，
坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕！
而當時看見的人，便把這被鬼附之人如何得救傳開，
去告訴其他沒有看見的人，
因此格拉森四圍的人便害怕得很，都求耶穌離開他們；
耶穌就上船回去了。
這格拉森加大拉地區的人，似乎仍被污鬼影響著，
雖然污鬼已入湖心，但他們卻像鬼一樣，希望耶穌不要在加拉大地區。
耶穌便回到加利利海岸邊的船上，準備回迦百農。
這時，鬼所離開的那人已正常生活了，
便懇求耶穌收留他，能和耶穌同去迦百農，讓主經常與自己同在，
耶穌卻打發這個正常人回去，說，
你回家去，去傳說神為你做了何等大的事。
他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事！
耶穌也是人世間的主，
他能藉這名被污鬼所附而好起來的，
把福音帶到加大拉區格拉森城鄉！
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生活應用
根據馬太、馬可、路加的記載，
耶穌從迦百農坐船在加利利海遇風浪，
耶穌平靜風浪後，沒調轉船頭，繼續直行，
來到對岸加大拉地格拉森。
路加是依時間順序考察耶穌行誼，然後再記載下來，
馬太與馬可也是像路加這樣記載，
因此耶穌似乎必須去格拉森，去解救格拉森被群鬼所附之人，
即使會經歷加利利海風暴仍然願意前往！
而群魔也利用黑門山來的季風，興風作浪，
以暴風激起巨浪，干擾耶穌的前往，
因為群魔認識耶穌是誰，不願至高者的兒子，
三番四次來到這裡，干擾牠們對加大拉的盤據。
這點，也可從馬可與路加所同時記載了一個事實看出來，
即，「耶穌『曾吩咐』污鬼從這人身上出來」（可5:8; 路8:29），
「曾吩咐」這用詞，似乎暗示著－－
耶穌曾與這被鬼附之人相遇，而且還曾趕過他身上的污鬼，
不過，後來這些污鬼又找上這位被鬼附的人，
所以耶穌定意前徒格拉森。
由於耶穌定意前往格拉森，污鬼遇見耶穌時，
才會藉著被鬼附之人的口大叫，神的兒子，我們與你有何相干！
你的時候又還未到，為何這時上到這裡來（太8:29），叫我們受苦？
難道要我們下無底坑？
因此，平靜風浪的事件與格拉森趕鬼事件，
對全能的主耶穌而言，是同一個事件，
耶穌必能制伏超自然的魔鬼，對大自然以及人世間的掌控，
因為耶穌是「超自然、大自然、人世間」的主，
主耶穌要釋放的，全都會得著釋放，
主耶穌要捆綁的，全都被主制伏、捆綁！
結語：
門徒尊榮主耶穌，
必然經歷耶穌基督對大自然、超自然的掌控，
同時，也會藉福音看到耶穌對人世間的救贖！
門徒遠離魔鬼的引誘，
因被趕出的鬼，會由於門徒交鬼，而再入門徒身內，
只有靠主才能脫離捆鎖，得著自由。
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