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| 晨曦會授課兩小時內容
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晨曦會摩西五經（下）期中考題之一
● 從利未記1:1-17及6:1-13看燔祭禮中的百姓責任與祭司責任？
當我們對照這兩處經文，可發現前者偏重百姓在燔祭禮中的責任（1:1-17），而後者偏重祭司在燔祭禮中的責任（6:1-13）。因為前者摩西領受神諭，曉諭「以色列人」，提及若有「人」要獻供物給耶和華，「他」的供物（1:1-2）……這些「指稱」是指一般百姓來獻供物。而後者摩西領受神諭，乃是要去吩咐「亞倫和他的子孫」（6:8）。因此，利未記不僅是曉諭給祭司，也是曉諭給百姓的。猶大家庭兒童教育，必然從利未記開始教，因為很具體、並不抽象，儀式講中現實，反應了永恆價值。
（一）燔祭禮中百姓的責任
A. 獻祭時，百姓必須帶來祭物，遵照指示而行
百姓要牽一隻公牛或綿羊或山羊或鳥類，全是無殘疾者，表示用完全的祭牲為不完全的自己獻上。若百姓所牽來的是一隻公牛，則百姓要對這隻牛按手、宰殺、剝皮、切塊。按手，表示這牛將取代按手之人受罰；親自宰殺，乃為讓獻祭者感受祭牲的感情，以及祭場的血流成河，這些祭牲為獻祭者而死。一天若獻五十隻牛，一小時便死六隻，祭場必血流成河；依據六十萬男子一年必須去聖所獻祭三次推算，可能每小時死的牛還不只六隻而已。若每年只去一次聖所，則算式為600,000隻÷[365×10]小時=164隻/小時；若只有三萬人每年牽牛來，則每小時也需殺宰八隻牛。又，百姓也要為所宰殺的牛剝皮及切塊，這樣，來獻祭的人是很忙祿的，而在聖所外排隊的牛群，知道自己將死，也必然會不斷流淚，百姓心裡也會有所不忍。
B. 獻祭前，百姓必須先償還對人的虧欠
百姓獻祭前，若經祭司確定，獻祭者對人有所虧欠，則獻祭的人需要付上賠償，與人和好，才來獻禮物。上主規定，得罪者或虧欠者要如數歸還實質的物件給本主－－即，被得罪者或被虧欠者；而且得罪人的或虧欠者，要外加五分之一作為懲罰，歸於本主（6:5）。
（二）燔祭禮中祭司的責任
A. 獻祭時，祭司必須供職祭壇，遵照指示而行
當祭牲牛隻被宰後，亞倫子孫必須撒血於會幕門口的壇週圍；然後清洗祭物，把祭壇上的火及柴備妥，把燔祭牲燒在壇上，顯示上主的接納。亞倫子孫要使祭壇的火從晚上到早上常常燒著，使獻祭敬拜不止；祭司要穿細麻布，分別為聖，進行祭禮。燔祭牲完全燒盡成灰，然後祭司要脫下細麻布衣服，把灰拿到營外潔淨之處；表明上主除罪。
B. 獻祭前，祭司必須審斷案件，指明罪行過犯
如果百姓中有違犯誡命的犯行，特別在財物上交易詭詐、搶奪侵佔、說謊起誓，有了具體的犯行，由祭司推證犯罪事實後（事實問題），要依法要求犯罪的人歸還不當所得（法理問題）；要求犯罪者與被害人和好，才來獻燔祭及贖愆祭，請求上主赦免。燔祭在前，贖愆罪在後，因為燔祭是最根本的祭！
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