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| 復活主日講章
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他已經復活了！
復活的教義，是基督信仰的核心教義之一；與正統的基督觀念及教會看法關係密切，基督觀念裡少了基督復活內容，基督觀就不是正統的了。同樣，教會看法少了復活內容，教會觀也不是正統的了。正統的基督觀念與教會看法，一年信徒至少要複習五十二次。請看，週報背面，使徒信經；而使徒信經裡的記載，「復活」這一詞，出現兩次；一次在基督論中，關乎著基督的身體復活，一次在教會論中，關乎著我們的身體復活。所以，復活的信仰，很重要，今天我們就依這主題，回答二個問題：復活有怎樣的史實、復活是怎樣的意義。而今天講道所依據的經文，是耶穌復活記載，最原先的經文；共有八節，極其寶貴，可作為復活信仰參照的基礎經文。
一、「基督復活」有怎樣的史實？（與基督論有關）
今天的經文說到，耶穌已經復活了（可16:1-8）！面對耶穌的復活，我們要問的第一個問題是：基督復活有怎樣的史實？經文告訴我們說，坐在墳墓裡的少年人，即，上主的使者，對那來膏耶穌的婦女說，耶穌不在這裡了，請看安放耶穌的地方！婦女們往安放耶穌的地方看去，果真，耶穌已經不在墓室的石板上了！
所以，耶穌復活史實裡，第一個事實是，耶穌不在墳墓裡了。如果我們查考約翰福音，約翰福音裡還增加了復活事實的一些別的細節。約翰告訴我們說，門徒被告知耶穌復活，有兩個門徒就立即跑去墳地看耶穌的墓室。這兩個門徒，一個是約翰，另一個是彼得；約翰跑得比彼得還快，因為約翰與彼得兩人都使勁地跑，約翰比較年輕，體能較好，所以先到墓室，後來彼得也到墓室了，發現耶穌真的不在墳墓裡了。不過他們發現，包裹耶穌身體的細麻布與包裹耶穌頭的頭巾，卻捲曲在兩處，一在右，一在左，依人形放得好好的。我從經文裡讀出這個意思來時，我發現，當耶穌復活時，耶穌的復活身體是穿透了裹屍布，所以當耶穌將身體坐起來時，包裹他的布，才會依原來的位置，仍然躺得好好的。
因此，耶穌「不在這裡了」，意味著，耶穌不在墳墓裡了，同時也意味著，耶穌不在包裹他的布裡了。這時，我們要像偵探一下，再往復活事實的「深處」詢問－－即，耶穌是何時出墓室的？又，耶穌是怎麼出墓室的？如果墳墓門口的石頭沒有移開，耶穌有沒有可能離開墓室？答案是，不是可能而已，而是必然如此！
因為根據約翰記載，耶穌是穿透了包他的裹屍布而坐起來，那麼，我們就可以相信，墓門沒有開，耶穌也能從墓室裡出來。而果真耶穌離開墓室，是「直接從墓門穿透」，以致走出死亡、離開墓室，來到活人的場域，那麼，耶穌離開墓室的時間，一定比天使推開墓石的門還來得早，也比婦女拿香膏來膏遺體還來得早。聖經裡有沒有耶穌穿透牆壁的證據呢？請看約翰福音20章19節與20節，約翰說，第一個與第二個復活節晚上，門都關得緊緊的了，耶穌卻出現在他們當中，當然，耶穌不是以魂體出現，而是以全人的肉身及靈魂結合著出現。因此，耶穌「必然」有肉體（後來耶穌或許也能夠吃餅與魚，約21:12-13），同時耶穌「偶然」能穿透，這就是主耶穌復活的神蹟，也是福音書所記的史實；而神蹟，就是神的工作，不是人的工作，因為神蹟必然中有偶然！
現在，如果我們若把復活事實安排在時間序列裡，我想，最先發生的是，耶穌從死裡醒來，發現自己在墓室中被裹屍布包著－－耶穌感到自己被包得緊緊的，同時聞到滿身是香膏，在身上有些黏黏的；其次是，耶穌從裹屍布穿透－－這時，耶穌沒有抱怨說，討厭極了，是誰把我捆那麼緊，你們不知我要復活嗎？再來是，耶穌從墓門穿透，走出來－－在這裡，耶穌沒有從墓室裡敲墓門大喊，說，快開門，我活過來了，或者說，真沒默契，我根本沒有死，開門阿！第四是，耶穌穿透墓門後，看到墓門外有加封條，看守的兵都睡著了－－耶穌從他們身邊走過，感覺羅馬兵睡得很熟，而且還看到兩天前用槍扎他的那個兵。第五是，天使把墓門打開，先把看守墓門的兵丁嚇得混身亂戰，甚至像死人一樣，而這時耶穌早已不在墓室裡面了！第六是，天使進入墓室，向世人昭告，宣佈耶穌不在墓室裡，已經復活了！最後才是，愛主的婦女們的驚恐、發抖、驚奇、不信；以及所有聽見這消息的門徒，都不太敢相信，耶穌復活的事實。
總的來說，馬可福音歸納得不錯，第一個事實是，耶穌不在了，墳墓是空的（16:1-7），上主必須要讓天使昭告世人，墓室是空的，這是上主的愛，因為上主若不親自開墓門，有誰知道耶穌身體復活了呢？第二個事實是，在墓地的婦女從墓地逃跑，所有的人都害怕與不信（16:8-15），而所有的人都害怕與不信，這點，就更證明了，耶穌絕不是以精神常存的方式，常在門徒心中，而是真的復活了。
現在如果我們教會要還原第一次的復活史實，復活節早晨，教會實在不應慶賀耶穌的復活，不應來個眾教會聯合復活節大遊行，歡呼耶穌的復活；教會裡的人應在這時宣告，「我不相信，耶穌復活了，這怎麼可能！」因為歷史上的第一次耶穌的身體復活，沒有一人相信，而且所有得知這消息的人，都滿有害怕與驚恐。這樣，耶穌復活，絕不是門徒所宣告出來的，而是於歷史的那個時間點上真的復活後，由上主親自宣告的。這就是復活節早晨，福音書所傳下來的正統信仰！
而，我們從福音書中所看到的這兩個事實－－一個是耶穌真的復活了，另一個是所有的人都不信耶穌真的復活了，因而就證成耶穌真的復活了。反過來說，如果所有人都很相信耶穌復活了，這個復活便是「造假的復活」、「人為安排的復活」、「精神常存的復活」！而從福音書所記載的復活來看，它是那麼生動、真實與深刻，原因就在，耶穌復活真的不容易被人相信，但主耶穌真的復活了，終於人們不得不相信他復活了！由不信復活，來見證復活，才是真見證，真復活！
二、「身體復活」是怎樣的意義？（與教會論有關）
正統的復活的意義是甚麼呢？復活的意義必與永生有關，使徒信經中教會宣信，最後兩句是「我信身體復活」、「我信永生」。可是我們世人就是不關心永生，以致便忽略復活，去把復活看成精神常存、不朽。復活的意義，絕不是精神常存、不朽，因為這是「人文主義」式的想法！復活的意義必與永生有關、與永恆的事有關，可分成兩部份來理解，即，在今生，相信復活，必思念永恆，投身於天國，讓永恆不斷闖入人世間，藉著接受耶穌，而享有復活的生命；在來生，相信復活，得著身體復活，承受永生，因為信主的人人心中有了復活主就有永生，沒有復活主就沒有永生（約一5:11-12）。
保羅說，基督若沒有復活，你們的信耶穌便是徒然，人生也沒有意義了，這樣，你們有何好信的呢？而且你們仍在罪裡，就是在基督裡死了的信徒，也滅亡了；我們若靠基督只在今生有指望，就算比不信人的還可憐（林前15:17-19），不相信耶穌的人，在今生還能吃喝玩樂，放縱慾望，我們卻不能。因此，保羅又說，我們若靠基督只在今生有指望，不可能有復活，我們就吃吃喝喝吧，因為明天就要死了，一切有何意義呢（林前15:32）？
最近，似乎母親的日子不多了，我每週有三個晚上要到病房去陪母親，有機會跟母親講講話。而有機會跟母親聊天，要讓母親知道，生命既是因基督而有意義的，而且死亡以後，也因在基督裡而有意義。雖然這樣的想法很正確，但不能就這樣講給她聽，因為基督信仰的安寧照顧，是讓安寧病人能平和與喜樂，並要讓他們知道自己曾在基督、在上主所造的天地間，認真的活過，一切不是沒有意義的，不是虛無的，即使在死亡面前，也不是沒有意義的，也不是虛無的。一定有永生，在天上我們還要再見面。而母親說，若我走了，我請你這位牧師以及東吳大學的校牧，在我的前面走，帶領我向前；我回說，耶穌一定在我們的面前走。心想，我們每一個人都是走向死亡的存在，若不靠耶穌，靠誰呢？連牧師也會死，不是嗎？
跟母親互動，最難處理的是，她不想吃飯；胃口不好，食之無味；原來吃飯是最有意思的事，沒有想到連吃飯都痛苦起來，這經驗我2004年那年也有。起先，我跟兄弟討論，若母親不想吃，那麼就說，醫生要插管灌食了，母親就乖乖大口大口的吞了。後來，我們也發現，這樣說，不對，因為帶著威脅性。我便想到一個方法，這個方法我感到母親是認同的，就是讓她回憶她一生中快樂的那些事，回憶如何被耶穌保守，而且認真活過。我發現，生命的意義，在她認真在基督裡活過的那回憶裡，顯出來了。當母親回憶著往事，就開心起來，泥狀的食物便一口口慢慢吃下去了。母親後來對我說，你這招好，讓我不去想難以下嚥，就真的吃完了！
每次餵食，我總問，還有哪些好玩的事……她回憶說，那時眷村裡的太太們的旗袍，都是她做的，而縫紉機是香港的外婆送的，可以賺很多錢，我說這我有印象，而她四十五歲左右有空還去中影公司當臨時演員，拍電影的角色是當官太太，一演一次便是五百元，兩到三天就能把爸爸月薪賺到，我說，哦，這我也有印象。後來，她信了主，用裁縫技能服事主，安素堂的詩班袍，就是她做的，而最後一次做，一做就是兩百件，因為有兩百人詩班員要在東吳大學校慶獻詩。每餐這樣一邊講，一邊吃，很快都泥狀食物便吃完了。我就說，我和阿源小時候，妳奶水不夠，我們就被交給對面的阿姨餵她的母奶；她說，是呀，這個阿姨是潘阿姨，早就作古了！但你這個印象，不是自己有的，是我給你的。
然後，我就講講我們胡家小兄弟小時候的事，記得有一次胡家三隻小豬，要從眷舍到軍營的澡堂洗澡。我們三個小兄弟，是全裸從家門走出去的，約走了五十公尺的距離，整條路上，只有我們光著屁股，軍營裡的所有的阿兵哥，在我們旁邊大大起哄，我們三兄弟真是「花容失色」。媽聽到這裡便笑了，我就把兩口湯匙的食物，另一碗高蛋白泥送進她的口裡。在她吞嚥時，我心想，那是我第一次感受到自己的身體，以及有一群色叔叔，對我的身體產生了詭異的反應！而我說，又有一次，我在草地上，被黑山羊撞了，我感到一隻山羊向我跑來，醒來時，已經在家裡了，媽說，是阿，還好沒有怎樣？週三，查經時，興霖便說，這兩件事所造成的陰影，一定有影響胡牧師喔！
後來，我說，媽，講講阿芳的事情吧！她笑著說，是呀，阿芳是在家裡幫我最多的女大學生，東吳英文系的。直到，你與惠敏交往時，她還來媽這裡看媽，問我說，紹明有沒有可能……媽則回說，阿明已經有女朋友了，阿芳才……然後，她說，又有一位母親來問她，紹明可不可以與我家的阿雯作朋友。她說，這件事，你爸沒有答應，因為爸感到人家的父親一顆星，我們家的官階太低，只是一顆花（這時，我眼睛瞪得大大的，心想，媽，你為何不早說？我真是罪人阿！哈！）。媽說，還有一個叫阿君的…...還有一個叫甚麼…..她所提到的女生，不是我認識，要不就我不認識，總之，就是有這樣的情況很多就是了。哈，我心裡在暗爽，管她阿花與阿草、阿雯與阿珍，以後，在天家大家都是弟兄姊妹，一笑泯恩仇！當然，媽後來知道，只有惠敏成了我的最愛！講這個給你們聽，我看我頗自戀的，不過，與母親談這個，母親的意識，便回到從前！而回憶要有意義，必須要有永恆。在永恆裡，上主要解決我們的今生，要按著我們的善惡來報應我們！因此，只有復活所關連的永恆，才能賦予我們今生的意義；沒有復活，一切都荒謬－－行惡不必遭報，行善也沒有獎賞，為義受逼迫，活該，偷雞摸狗，很爽，若這樣，哪有人生意義可言呢，只能頹廢一生，連吃喝快樂，也沒有興緻了！
而我母親當然很早很早便相信基督，也相信復活，這樣，有一天，她就可以與爸在天家見面，父母一起成為兄姊，在永恆裡服事永生上帝！「復活」對我們的意義，便是使徒信經末兩句講的，「我信身體復活，我信永生」，阿們！
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