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| 戰勝試探的方法（路4:1-13）
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靈修記要：
聖子耶穌在三十歲時，接受洗禮以後，立即被聖靈引領，接受魔鬼試探。耶穌沒有吃任何東西，大約在二十五公里見方的區域裡停留或走動。最後，耶穌到了三個地方──曠野、高山、聖殿。耶穌進入這三個位置，這三個位置是有意義的，不是隨機的。曠野的位置先知的位置，耶穌基督是先知，先知必須進到曠野的位置，有哪一個先知沒有進到曠野的位置呢？沒有進到曠野的先知，全是假先知。一條貪婪的蛇，慢慢吞掉了寬自己好幾倍的袋鼠；嚴凱泰說，我連吃都不能控制，我還能控制甚麼？高山的位置是君王的位置，耶穌基督是君王，且是萬王之王，萬主之主，必須被引到這個萬人之上的位置。
大衛在耶布斯保障的制高點作王，偷看女人洗澡；所羅門在聖殿山接受示巴女王朝見。舊約的君王在這個位置上，沒有為今生榮華富貴而效力的！聖殿的位置是祭司的位置，耶穌基督是祭司，祭司必須進到聖殿的位置，祭司要在聖殿中獻祭，必須合於上主心意來獻。祭司不可試探著上主來獻、利用上主來獻，否則所有的平安喜樂，全是屬地的，不是屬天的；肉體沒有跌碎，心靈早已分崩離析。舊約裡，我發現以聖殿的位置最順遂，試探神的機會也愈多，要讓神背書的情況也極多，這個位置，今天來講，就是聖職牧師的位置。看到這個位置，我是有許多感觸的！
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
馬太記載耶穌受試探，
先至曠野、次到殿頂、再上高山；
路加記載耶穌受試探，
先至曠野、次上高山、再上殿頂。
後兩項順序不同，
馬太側重耶穌是君王，
故以君王所受的誘惑作結；
路加側重耶穌是人子，
故以祭司所受的誘惑作結。
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異讀比對與確立主題
耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，
四十天受魔鬼的試探。（1）
那些日子沒有吃什麼；日子滿了，他就餓了。（2）
魔鬼對他說，你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。（3）
耶穌回答說，經上記著說，人活著不是單靠食物，
乃是靠神口裡所出的一切話。（4）
－－先知位置，限制自己，靠主聖言
魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，（5）
對他說，這一切權柄、榮華，我都要給你，
因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。（6）
你若在我面前下拜，這都要歸你。（7）
耶穌說，經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。（8）
－－君王位置，魔鬼能賜，仍是不拜
魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，
對他說，你若是神的兒子，可以從這裡跳下去；（9）
因為經上記著說，主要為你吩咐他的使者保護你；（10）
他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。（11）
耶穌對他說，經上說：不可試探主你的神。（12）
魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。（13）
－－祭司位置，上主全能，不試探主
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歸納釋義
先知位置，限制自己，靠主聖言
第一個試探，面對「自己能」的誘惑，
在先知的位置上，魔鬼認為，
耶穌你自己能，為何你不自己把石頭變食物？
聖子基督，當然能！
但同時，聖子作為人子耶穌，
必須把自己的神性限制在人性的裡面。
耶穌限制自己，是勝過誘惑的關鍵！
所以，在這個限制自己的基點上，
耶穌立即對魔鬼說，人活著不是單靠食物，
因此，不必把石頭變食物！
君王位置，魔鬼能賜，仍是不拜
第二個試探，面對「魔鬼能」的誘惑，
在君王的位置上，魔鬼要求耶穌與牠合作，
因為耶穌與上主都不能去作惡時，
「魔鬼卻能去作惡」！
出於魔鬼的惡，是這樣：
魔鬼不會管我們敬拜上帝與否，魔鬼就是希望我們也拜牠，
因為魔鬼要調動萬有幫我們做事，你就每條路都走得通！
耶穌如何勝過敬拜魔鬼的誘惑呢？
要注意「單要」這個詞。
單單敬拜上主，是絕對必要的事！
如果在敬拜上主上面再加上可以敬拜別的東西，
那麼，就是背離上主！
任何在君王位置的人，都會受誘惑，
利用權柄，說謊、驕傲，作最符合自己利益的最大累積，
而摩西立王守則，早就規定必需守份節制（申11:16-20）。
基督早已是萬王之王、萬主之主，
萬有都住在基督裡面，基督原本豐盛，
不需要魔鬼幫忙也豐盛。
總之，基督沒有因為魔鬼會再次應允讓他可得著豐盛，
而去敬拜魔鬼，高舉自己，背叛上主！
祭司位置，上主全能，不試探主
第三個試探，面對「天父能」的誘惑，
在祭司的位置上，本質上而言，試探神的那種試探，
發生在聖殿頂，祭司所在的位置上，是整個試探的核心。
這個試探，魔鬼認為，耶穌，你的天父能，
為何你不請天父來幫助你？
耶穌與天父的關係很特別，他請天父幫忙，天父一定幫他。
而且，這樣的請求，也是符合聖經的，
因為魔鬼認為，聖經裡早有記載。
耶穌站在殿頂上魔鬼對耶穌說，你若是神的兒子，可以跳下去，
因為經上記著說，「主要為你吩咐他的使者，
用手托著你，免得你的腳碰在石頭上」。
耶穌立時把魔鬼的話，與詩篇原出處對照，
「禍患必不臨到你……因他要為你吩咐他的使者，
在你行的一切道路上保護你，他們要用手托著你，
免得你的腳碰在石頭上」（詩91:10-12）。
在這裡，耶穌發現，魔鬼試探上主，
已經篡改了上主的話：
魔鬼將一般的「行路」改成了特殊的「跳樓」，這有夠誇張！
因此，想要勝過試探神的試探，
千萬要注意，不可篡改上主的話，憑己意運用。
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生活應用
聖子耶穌在三十歲時，接受洗禮以後，
立即被聖靈引領，接受魔鬼試探。
耶穌沒有吃任何東西，
大約在二十五公里見方的區域裡停留或走動。
最後，耶穌到了三個地方──曠野、高山、聖殿。
耶穌進入這三個位置，這三個位置是有意義的，
不是隨機的。
曠野的位置先知的位置，耶穌基督是先知，
先知必須進到曠野的位置，
有哪一個先知沒有進到曠野的位置呢？
沒有進到曠野的先知，全是假先知。
一條貪婪的蛇，
慢慢吞掉了寬自己好幾倍的袋鼠；
嚴凱泰說，我連吃都不能控制，
我還能控制甚麼？
高山的位置是君王的位置，耶穌基督是君王，
且是萬王之王，萬主之主，
必須被引到這個萬人之上的位置。
大衛在耶布斯保障的制高點作王，偷看女人洗澡；
所羅門在聖殿山接受示巴女王朝見。
舊約的君王在這個位置上，沒有為今生榮華富貴而效力的！
聖殿的位置是祭司的位置，耶穌基督是祭司，
祭司必須進到聖殿的位置，
祭司要在聖殿中獻祭，必須合於上主心意來獻。
祭司不可試探著上主來獻、利用上主來獻，
否則所有的平安喜樂，全是屬地的，不是屬天的；
肉體沒有跌碎，心靈早已分崩離析。
舊約裡，我發現以聖殿的位置最順遂，
試探神的機會也愈多，要讓神背書的情況也極多，
這個位置，今天來講，就是聖職牧師的位置。
看到這個位置，我是有許多感觸的！
結語：
門徒面對「自己能」的誘惑，
限制「我能」，更多倚靠聖言；
面對「魔鬼能」的誘惑，
禁止「我拜」，丕願與鬼同謀；
面對「天父能」的誘惑，
辨識「父能」，不可利用上主！
總之，門徒不為滿足自我慾望，
而偏離、背叛、利用上主。
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