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| 耶穌是全人類的救主（路3:23-38）
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靈修記要：
路加用心介紹耶穌基督救恩，記載耶穌事奉第一年起頭，即，記載三十歲那年開始，便把耶穌基督的家譜查考清楚列入記錄，讓世人明白耶穌是神子、同時是人子，可以成為全人類的救主。路加福音的耶穌家譜，從馬利亞先祖來看，與馬太福音的耶穌家譜，從約瑟先祖來看，兩者並沒有衝突。至於，從亞當到拿鶴，路加福音與創世記的記載，幾乎全部相同，差別在路加的記載，沙拉是該南的兒子，該南是亞法撒的兒子，創世記則記亞法撒生沙拉，把該南略去。路加在家譜的考察上，並沒有與馬太，以及摩西不一致；路加是安提阿人，職業是醫生，可見路加有著醫生的細心，以及外邦人對舊約聖經家譜的尊重。
路加明白，耶穌是完全的人，具有百分之百人性，自然會進入人類的家譜，而人類的家譜其源頭就是聖父上帝，因為全人類都是亞當的後裔。又，耶穌是聖子上帝，便是完全的神，具有百分之百神性，這樣，耶穌既進入家譜，同時超越家譜，成了上主對全人類拯救之唯一救法，是上主的設計，是人類眼睛未曾看過，耳孕未曾聽過，人心也無法想到的。路加看重上主聖言，努力研究，不輕易變更，實可以成為門徒查考、研究聖言的榜樣。門徒應有路加的精神，不僅努力查考，而且相信聖經權威，接受上主在耶穌基督身上所作成的救贖！
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
耶穌的家譜，
路加與馬太的記載並沒矛盾，
至於與創世記的記載也幾乎完全一致。
路加用心介紹耶穌基督救恩，
記載耶穌事奉第一年起頭，
即，記載三十歲那年開始，
便把耶穌基督的家譜查考清楚列入記錄，
讓世人明白耶穌是神子、同時是人子，
可以成為全人類的救主。
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異讀比對與確立主題
耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。
依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；（23）
希里是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；
利未是麥基的兒子；麥基是雅拿的兒子；雅拿是約瑟的兒子；（24）
約瑟是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是亞摩斯的兒子；亞摩斯是拿鴻的兒子；
拿鴻是以斯利的兒子；以斯利是拿該的兒子；（25）
拿該是瑪押的兒子；瑪押是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是西美的兒子；
西美是約瑟的兒子；約瑟是猶大的兒子；猶大是約亞拿的兒子；（26）
約亞拿是利撒的兒子；利撒是所羅巴伯的兒子；（27a）
－－約瑟岳父，馬利亞父，是為希里
所羅巴伯是撒拉鐵的兒子；撒拉鐵是尼利的兒子；尼利是麥基的兒子；（27b）
麥基是亞底的兒子；亞底是哥桑的兒子；哥桑是以摩當的兒子；
以摩當是珥的兒子；珥是約細的兒子；（28）
約細是以利以謝的兒子；以利以謝是約令的兒子；
約令是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；（29）
利未是西緬的兒子；西緬是猶大的兒子；猶大是約瑟的兒子；
約瑟是約南的兒子；約南是以利亞敬的兒子；（30）
以利亞敬是米利亞的兒子；米利亞是買南的兒子；
買南是瑪達他的兒子；瑪達他是拿單的兒子；拿單是大衛的兒子；（31）
大衛是耶西的兒子；耶西是俄備得的兒子；俄備得是波阿斯的兒子；
波阿斯是撒門的兒子；撒門是拿順的兒子；（32）
拿順是亞米拿達的兒子；亞米拿達是亞蘭的兒子；
亞蘭是希斯崙的兒子；希斯崙是法勒斯的兒子；法勒斯是猶大的兒子；（33）
猶大是雅各的兒子；雅各是以撒的兒子；以撒是亞伯拉罕的兒子；
亞伯拉罕是他拉的兒子；他拉是拿鶴的兒子；（34）
－－亞伯拉罕，大衛拿單，所羅巴伯
拿鶴是西鹿的兒子；西鹿是拉吳的兒子；
拉吳是法勒的兒子；法勒是希伯的兒子；希伯是沙拉的兒子；（35）
沙拉是該南的兒子；該南是亞法撒的兒子；亞法撒是閃的兒子；
閃是挪亞的兒子；挪亞是拉麥的兒子；（36）
拉麥是瑪土撒拉的兒子；瑪土撒拉是以諾的兒子；
以諾是雅列的兒子；雅列是瑪勒列的兒子；
瑪勒列是該南的兒子；該南是以挪士的兒子；（37）
以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。（38）
－－神的兒子，亞當開始，直到拿鶴
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歸納釋義
約瑟岳父，馬利亞父，是為希里
耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。
依人看來，從母親這邊溯源，
耶穌是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；（23）
即，是馬利亞父親希里的孫子。
從人看來，從父親這邊溯源，
雅各生約瑟，約瑟是馬利亞的丈夫，由聖靈感孕，
從馬利亞所生。
從馬利亞這裡回溯耶穌的肉身先祖譜系，
從希里回溯至所羅巴伯，為－－
希里-瑪塔-利未；
利未-麥基-雅拿-約瑟；（24）
約瑟-瑪他提亞-亞摩斯-拿鴻；
拿鴻-以斯利-拿該；（25）
拿該-瑪押-瑪他提亞-西美；
西美-約瑟-猶大-約亞拿；（26）
約亞拿-利撒-所羅巴伯；（27a）
從馬利亞的角度看，利撒是所羅巴伯的兒子，利撒是馬利亞的先祖；
從約瑟的角度看，所羅巴伯生亞比玉，亞比玉則是約瑟的先祖。（太1:13）
亞伯拉罕，大衛拿單，所羅巴伯
從馬利亞這裡回溯耶穌的肉身先祖譜系，
從所羅巴伯回溯至亞伯拉罕，為－－
所羅巴伯-撒拉鐵-尼利-麥基；（27b）
麥基是-亞底-哥桑-以摩當；
以摩當-珥-約細；（28）
約細-以利以謝-約令；
約令-瑪塔-利未；（29）
利未-西緬-猶大-約瑟；
約瑟-約南-以利亞敬；（30）
以利亞敬-米利亞-買南；
買南-瑪達-拿單-大衛；（31）
大衛-耶西-俄備得-波阿斯；
波阿斯-撒門-拿順；（32）
拿順-亞米拿達-亞蘭；
亞蘭-希斯崙的-法勒斯-猶大；（33）
猶大-雅各-以撒-亞伯拉罕；
亞伯拉罕-他拉-拿鶴；（34）
馬利亞的先祖譜系（32-34），
與約瑟先祖的譜系（太1:2-6），
從亞伯拉罕至大衛，完全一致。
從大衛之後，兩者分開，
馬利亞由拿單這支傳來，拿單是大衛在耶路撒冷所生之九王子；
約瑟由所羅門這支傳來，所羅門是大衛在耶路撒冷所生十王子。（撒下5:14）
拿單的後裔，生至尼利，尼利成了撒拉鐵的岳父（27b），
所羅門後裔，生至耶哥尼亞，耶哥尼亞生撒拉鐵，
因此，耶哥尼亞是撒拉鐵的生父。
這樣，大衛之後，雖然兩支分開，但傳到了撒拉鐵，又合起來，
撒拉鐵生所羅巴伯（太1:12; 路3:27b）。
神的兒子，亞當開始，直到拿鶴
路加再由拿鶴往上回溯至亞當（路3:35-38），
馬太則從亞伯拉罕起往下記（太1:2）。
從馬利亞這裡回溯耶穌的肉身先祖譜系，
從拿鶴回溯至亞當，為－－
拿鶴-西鹿-拉吳-法勒-希伯-沙拉；（35）
沙拉-該南-亞法撒-閃-挪亞-拉麥；（36）
拉麥-瑪土撒拉-以諾-雅列-瑪勒列-該南-以挪士；（37）
以挪士-塞特-亞當-神。（38）
然而根據創世記11章及5章的記載，為－－
拿鶴-西鹿-拉吳-法勒-希伯-沙拉；
沙拉-亞法撒-閃。（創11:10-24）
閃-挪亞-拉麥；
拉麥-瑪土撒拉-以諾-雅列-瑪勒列-該南-以挪士；
以挪士-塞特-亞當-神。（創5:1-32）
比較路加的記載及創世記的記載，
路加的家譜該南出現兩次（36,37）；
創世記的家譜該南出現一次，以挪士生該（創5:9），
亞法撒生沙拉，並沒有生該南（路3:36; 創11:13）。
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生活應用
路加用心介紹耶穌基督救恩，
在耶穌事奉第一年起頭，
即，三十歲那年開始，
便把耶穌基督的家譜查考清楚，
讓世人明白耶穌是神子、同時是人子，
可以成為全人類的救主。
路加福音的耶穌家譜，從馬利亞先祖來看，
與馬太福音的耶穌家譜，從約瑟先祖來看，
兩者並沒有衝突。
至於，從亞當到拿鶴，
路加福音與創世記的記載，幾乎全部相同，
差別在路加的記載，沙拉是該南的兒子，該南是亞法撒的兒子，
創世記則記亞法撒生沙拉，把該南略去。
路加在家譜的考察上，
並沒有與馬太，以及摩西不一致；
路加是安提阿人，職業是醫生，
可見路加有著醫生的細心，
以及外邦人對舊約聖經家譜的尊重。
路加明白，
耶穌是完全的人，具有百分之百人性，
自然會進入人類的家譜，
而人類的家譜其源頭就是聖父上帝，
因為全人類都是亞當的後裔。
又，耶穌是聖子上帝，
便是完全的神，具有百分之百神性，
這樣，耶穌既進入家譜，同時超越家譜，
成了上主對全人類拯救之唯一救法，
是上主的設計，是人類眼睛未曾看過，
耳孕未曾聽過，人心也無法想到的。
結語：
路加看重上主聖言，
努力研究，不輕易變更，
實可以成為門徒查考、研究聖言的榜樣。
門徒應有路加的精神，
不僅努力查考，而且相信聖經權威，
接受上主在耶穌基督身上所作成的救贖！
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