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| 悔改的果子（路3:1-22）
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靈修記要：
約翰的工作是「為主預備人心」：耶穌出來事奉之前，如大君王出巡，必須有前導者先行，舖平出巡的道路；責備世上彎曲人心、邪僻人性，使之悔改，以能走向基督耶穌；這位前導者便是約翰。約翰的工作是「講述上主聖道」：人得救並不倚靠血緣與傳統，乃是悔改，結出行為果子，與悔改的心相稱，並且準備接受耶穌基督作救主；這樣，就能逃避將來的忿怒；因為基督來到，用火與聖靈給百姓施洗，並要審判不信的人！約翰的工作是「準備為道捨命」：約翰不眷戀福音事工果效，也不沉醉於群眾對他的肯定，他對人陳明，自己不是基督；最後，約翰指責希律王不合聖道，因為希律王娶了兄弟的妻子；約翰終於要死在聖道的堅持中。門徒應像約翰那樣，為主預備人心，講述上主聖道，準備為道捨命！因為門徒不是基督，卻事奉基督，且為活出聖道，付上代價。
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
施洗約翰的工作，
行在基督之前，有為有守，
知道自己的本質及身份，
也明白基督即將興旺、自己必然衰微。
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異讀比對與確立主題
該撒提庇留在位第十五年，
本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，
他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，
呂撒聶作亞比利尼分封的王，（1）
亞那和該亞法作大祭司。
那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。（2）
他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦[使病離開]。（3）
正如先知以賽亞書上所記的話，說，在曠野有人聲喊著說，
預備主的道，修直他的路！（4）
一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！
彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！（5）
凡有血氣的，都要見神的救恩！（6）
－－耶穌三十，施洗約翰，預備道路
約翰對那出來要受他洗的眾人說，毒蛇的種類！
誰指示你們逃避將來的忿怒呢？（7）
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。
我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。（8）
現在斧子已經放在樹根上，
凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。（9）
眾人問他說，這樣，我們當做什麼呢？（10）
約翰回答說，有兩件衣裳的，就分給那沒有的；
有食物的，也當這樣行。（11）
又有稅吏來要受洗，問他說，夫子，我們當做什麼呢？（12）
約翰說，除了例定的數目，不要多取。（13）
又有兵丁問他說，我們當做什麼呢？約翰說，不要以強暴待人，
也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。（14）
－－毒蛇種類，悔改力行，否則砍下
百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。（15）
約翰說，我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，
我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。（16）
他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，
把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。（17）
約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。（18）
只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，
並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；（19）
又另外添了一件，就是把約翰收在監裡。（20）
眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，（21）
聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說，
你是我的愛子，我喜悅你。（22）
－－耶穌受洗，聖父愛子，約翰下監
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歸納釋義
耶穌三十，施洗約翰，預備道路
耶穌基督三十歲這年，
約西元二十六年以後，即，
該撒提庇留在位第十五年。
這一年，本丟彼拉多作猶太巡撫，
希律作加利利分封的王，
他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，
呂撒聶作亞比利尼分封的王，
亞那和該亞法作大祭司。
同年，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到約翰；
約翰就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。
約翰預備基督的道路，應驗以賽亞的話，
一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！
彎彎曲曲的地方要改為正直；
高高低低的道路要改為平坦！
凡有血氣的，都要見神的救恩！
毒蛇種類，悔改力行，否則砍下
在約翰面前領受責備而悔改的人，必須受洗，
知道自己是「毒蛇的種類」，
唯有結出行為果子，與悔改的心相稱，
才能逃避將來的忿怒。
血緣、傳統不能讓人脫離將來的忿怒，
因為上主能從石頭中興起屬靈的亞伯拉罕子孫。
砍伐的斧頭已經備妥，
凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡；
無論他是不是亞伯拉罕的子孫。
悔改的人，要知足，把多餘的分給沒有的；
有多餘衣、食的百姓，立即將衣、食送給窮人；
有權收取稅銀的稅吏，不要多取，
有權管轄別人的士兵，不用強暴對人，不惡意中傷。
耶穌受洗，聖父愛子，約翰下監
百姓指望基督來拯救他們，
便猜疑約翰可能是基督；
約翰自己說，自己不是基督，
自己給基督解鞋帶都不配，即，連自己希伯來的奴隸都不如，
因為希伯來的奴隸，都不必為主人解鞋帶。
因為基督的能力比自己還大，
自己是用水給百姓施洗，基督則是用火與聖靈給百姓施洗。
基督手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，
把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了；
即，把得救的與不得救的分別出來，讓不得救的受審判；
約翰又用許多別的話勸百姓，向百姓傳福音。
眾百姓都受了洗，
耶穌也去受約翰的洗，盡諸般的義。
耶穌受洗，正禱告的時候，天就開了，
聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；
又有聲音從天上來，說，
你是我的愛子，我喜悅你。
約翰為基督開道路的預備工作極有果效，
只是分封的王希律所行的一切惡事，不斷受約翰責備；
又另外添了一件，即，希律竟去娶自己兄弟之妻希羅底，
約翰極不認同亂倫破壞十誡，希羅底便痛恨約翰，
於是，希律就把約翰收在監裡。
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生活應用
約翰的工作是「為主預備人心」：
耶穌出來事奉之前，如大君王出巡，
必須有前導者先行，舖平出巡的道路；
責備世上彎曲人心、邪僻人性，
使之悔改，以能走向基督耶穌；
這位前導者便是約翰。
約翰的工作是「講述上主聖道」：
人得救並不倚靠血緣與傳統，
乃是悔改，結出行為果子，與悔改的心相稱，
並且準備接受耶穌基督作救主；
這樣，就能逃避將來的忿怒；
因為基督來到，用火與聖靈給百姓施洗，
並要審判不信的人！
約翰的工作是「準備為道捨命」：
約翰不眷戀福音事工果效，
也不沉醉於群眾對他的肯定，
他對人陳明，自己不是基督；
最後，約翰指責希律王不合聖道，
因為希律王娶了兄弟的妻子；
約翰終於要死在聖道的堅持中。
結語：
門徒應像約翰那樣，
為主預備人心，講述上主聖道，
準備為道捨命！
因為門徒不是基督，
卻事奉基督，
且為活出聖道，
付上代價。
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