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| 立志為主（路2:22-40）
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靈修記要：
耶穌是頭生的兒子，按律法必須獻價銀贖回，但是約瑟與馬利亞家經濟情況不好，所以只能用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。耶穌基督並沒有降生在帝王之家，也沒有降生在中產階級，而是降生在貧窮人家，所以只能獻一對斑鳩，將長子贖回。萬王之王作了最卑微的百姓，必能體恤民間困苦，成為全民救主。長者西面看到小耶穌後，願意安然過世，這是因為小耶穌將是全人類的救恩，而且因為小耶穌的贖罪大工，馬利亞的心必被刀刺透，長者西面全然了解耶穌基督救恩的本質，因此便能安心見主了。耶穌基督為長者西面帶來安慰，長者西面也非宗廟主流，耶穌基督依然眷佑。
女先知亞拿也說中了耶穌基督的救贖，亞拿的宣告在聖城裡不斷留傳，直到耶穌基督的救贖工作得以應驗。女先知站在宗廟邊緣，早就對宗廟的正統產生懷疑，小耶穌的出現，救贖必然來臨，女先知在聖城裡稱謝神，聖殿裡的人未必認同，或未必知道。以上便是耶穌基督從出生到滿月後十天發生的事，全與宗廟層峰無關，只與渴慕聖道的人希望得著救贖有關。耶穌基督降世，為要拯救罪人，這話是可信的，也是十分可佩服的！因此，路加並不考察博士造訪基督，原因就很明顯了……
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
路加並不考察博士造訪基督，
乃考察聖城裡的一般聖徒對小耶穌的反應，
路加找到了兩個人，一個是長者西面，
另一個是女先知亞拿，
這兩個人都認定耶穌是救贖主。
這名救贖主是馬利亞的頭生兒子，
生在貧窮家庭，只能獻兩隻斑鳩，把長子名份贖出……
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異讀比對與確立主題
按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。（21）
（正如主的律法上所記：凡頭生的男子必稱聖歸主；）（23）
又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。（24）
－－頭生男子，歸主為聖，獻上薄祭
在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，
素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。（25）
他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。（26）
他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，
要照律法的規矩辦理。（27）
西面就用手接過他來，稱頌神說，（28）
主阿！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；（29）
因為我的眼睛已經看見你的救恩，（30）
就是你在萬民面前所預備的：（31）
是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。（32）
孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。（33）
西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說，
這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；
又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；
你自己的心也要被刀刺透。（34,35）
－－長者西面，見著基督，安然去世
又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，
年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，（36）
現在已經八十四歲（或作：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，
禁食祈求，晝夜事奉神。（37）
正當那時，他進前來稱謝神，
將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。（38）
－－先知亞拿，講述基督，關乎救贖
約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，
就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。（39）
孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。（40）
－－回拿撒勒，孩子長大，滿有神恩
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歸納釋義
頭生男子，歸主為聖，獻上薄祭
按摩西律法，產婦馬利亞滿了潔淨的日子，
四十天後，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把小耶穌獻與主。
因為上主的律法要求，凡頭生的男子必稱聖歸主；
這個要求，以色列人從出埃及以來，便信守，
因為上主沒有殺以色列人的長子，因而長子必須獻出來；
獻的方式，是依能力折合現金或祭物－－
凡頭生的都是主的，凡頭生的兒子都要贖出來，
誰也不可空手見主。（出13:2; 34:19-20）
生育的婦人經濟能力若不夠獻上一隻羊羔，
他就要取一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。（利12:8）
長者西面，見著基督，安然去世
耶路撒冷長者西面，又公義又虔誠，
素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。
西面得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，
必看見主所立的基督；
一天，受了聖靈的感動，進入聖殿，
二天，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，
要照律法的規矩辦理。
路加考察西面頌時，西面早已蒙主寵召，
由於西面頌已流傳六十多個年頭，所以路加便把這段史實還原：
西面就用手接過小耶穌來，稱頌神，
訴說上主要成就在耶穌身上的事！
西面頌，以基督為中心，內容如下：
主阿！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；
因為我的眼睛已經看見你的救恩，
就是你在萬民面前所預備的：
是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。
小耶穌的父母，因這論耶穌的話就希奇！
後來，西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說，
這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；
又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；
馬利亞自己的心也要被刀刺透！
馬利亞的心也要被刀刺透，
是指小耶穌長大以後，將如何死而說的，
耶穌後來死在十架上，馬利亞在十架下看到了聖子基督的死去。
先知亞拿，講述基督，關乎救贖
又有耶路撒冷的女先知，名叫亞拿，
是亞設支派法內力的女兒。
這女先知年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，
同丈夫住了七年就寡居了
（也有一說，或這童女出嫁後，寡居了八十四年），
現在已經八十四歲，並不離開聖殿，
禁食祈求，晝夜事奉神！
正當那時，亞拿也見到小耶穌，便進前來稱謝神，
將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。
因此，亞拿知道耶穌基督為救贖罪人而生，
讓盼望從罪中得贖的人，能得著永遠的生命。
路加考察亞拿與耶穌的互動，
把耶穌對罪人的救贖記載下來，
這件事雖因亞拿已死，但在聖城裡廣為流傳，
所以路加有機會將此事收錄於福音書中。
路加並沒有收錄希律王殺兩歲以下小孩的記載，
因為路加並不關心小耶穌與層峰互動，
他只願關心小耶穌如何與平民百姓互動。
回拿撒勒，孩子長大，滿有神恩
路加的地理記載，極合邏輯，並且詳實，
先是約瑟與馬利亞為了報戶口，由拿撒勒來到大衛的城伯利恆，
耶穌出生後四十天，約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，
就回加利利，到自己的城拿撒勒去。
因此耶穌在加利利的拿撒勒漸漸長大，
耶穌終於強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上；
路加一筆帶過，耶穌由四十天長至十二歲的情況，
接下來路加要記載，耶穌在十二歲那年，在聖殿裡發生的事。
路加果真詳實考察耶穌的生平，並按著次序，逐一記下來。
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生活應用
耶穌是頭生的兒子，按律法必須獻價銀贖回，
但是約瑟與馬利亞家經濟情況不好，
所以只能用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。
耶穌基督並沒有降生在帝王之家，
也沒有降生在中產階級，
而是降生在貧窮人家，
所以只能獻一對斑鳩，將長子贖回。
萬王之王作了最卑微的百姓，
必能體恤民間困苦，成為全民救主。
長者西面看到小耶穌後，
願意安然過世，
這是因為小耶穌將是全人類的救恩，
而且因為小耶穌的贖罪大工，
馬利亞的心必被刀刺透，
長者西面全然了解耶穌基督救恩的本質，
因此便能安心見主了。
耶穌基督為長者西面帶來安慰，
長者西面也非宗廟主流，
耶穌基督依然眷佑。
女先知亞拿也說中了耶穌基督的救贖，
亞拿的宣告在聖城裡不斷留傳，
直到耶穌基督的救贖工作得以應驗。
女先知站在宗廟邊緣，
早就對宗廟的正統產生懷疑，
小耶穌的出現，救贖必然來臨，
女先知在聖城裡稱謝神，
聖殿裡的人未必認同，或未必知道。
以上便是耶穌基督從出生到滿月後十天發生的事，
全與宗廟層峰無關，只與渴慕聖道的人希望得著救贖有關，
耶穌基督降世，為要拯救罪人，這話是可信的，
也是十分可佩服的！
結語：
門徒應活在基督救贖中，
因為世代邪惡，渴慕聖道的人稀少！
長者西面渴慕救贖，是真門徒，
女先知也宣告救贖，更是投身於險境中，
因為那時代的層峰，並不期望救贖，
總以為自己無罪，並且認為世代並不邪惡。
願主幫助我們，期盼基督再來，
這樣，門徒才不會只為今世事物勞力，
有負上主永恆事工的托付。
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