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| 大喜的信息（路2:1-21）
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靈修記要：
耶穌基督在伯利恆城降生，在東邊，該撒亞古斯都在羅馬要求全地的人報名上冊，在西邊，耶穌基督知道羅馬元老院裡亞古斯都的權勢及力量，亞古斯都卻不知伯利恆馬槽裡的基督是萬主之主、萬王之王！羅馬皇帝給了一個敕令，羅馬部隊，人仰馬翻；在東方的約瑟與馬利亞，必須從拿撒勒到伯利恆。聖父上帝給了一個恩惠，不用報戶口的邊緣人牧羊青年，欣喜若狂，準備將大好的信息，傳揚開來，必定是從東方傳到西方。政治敕令，由西向東，上主佳音，由東向西；只是政治敕令，有一天將消失無踪，亞古斯都早已作古，羅馬帝國榮耀不再；上主佳音永恆常存，耶穌基督活於人心，並且如今仍在上主右邊掌王權，護理萬物，為信眾代求！兩股力量的後作力誰強，不必比較，在時間的洪流中，必然能見分曉。
路加福音沒有三博士的故事，只有牧羊人的故事，因為路加關懷社會邊緣人；第一批無名傳道者，正是社會邊緣人，他們努力將聖誕佳音傳開，路加在他們近九十歲時，訪問了他們，他們仍活在伯利恆的野地裡，但他們是第一批跟從基督的信眾，路加沒有訪問博士，因為博士早已作古，牧羊人在基督降生時，或者只是二十多歲的小夥子；這些小夥子，被主用得極早，因為他們是第一批聖誕佳音的聖歌隊。誰說邊緣人，不能被主用？誰說邊緣人，不能被重視？因為馬槽裡的聖嬰，更是為他們而來！
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路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
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楔子：
亞古斯都的敕令，將與耶穌基督的聖誕佳音對遇，
前者由西向東，後者由東向西；
何者流傳更遠，今天已知曉！
崇高的天使、天軍將與低微、卑賤的社會邊人牧羊人相遇，
前者在天上，後者在野地；
牧羊人成了第一批無名傳道者……
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異讀比對與確立主題
當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。（1）
這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。（2）
眾人各歸各城，報名上冊。（3）
約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，
名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，（4）
要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。（5）
他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，（6）
就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。（7）
－－該撒大帝，普查戶口，基督降生
在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。（8）
有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。（9）
那天使對他們說，不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；（10）
因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。（11）
你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。（12）
忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說，（13）
在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人
（有古卷作：喜悅歸與人）！（14）
－－天使昭告，曠野牧人，馬槽記號
眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說，
我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。（15）
他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；（16）
既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。（17）
凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。（18）
馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。（19）
牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，
正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。（20）
滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；
這就是沒有成胎以前，天使所起的名。（21）
－－往伯利恆，探望耶穌，傳報佳音
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歸納釋義
該撒大帝，普查戶口，基督降生
當基督降生那些日子，羅馬皇帝該撒亞古士督有旨意下來，
叫天下人民都要去報戶口；
這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，也就是西元前4年，
頭一次行報名上冊的事。
路加審閱羅馬歷史，真的發現這一年，
眾人各歸各城，報名上冊，以利羅馬作人口普查。
木匠約瑟，即，耶穌的名義上的父親，
也從加利利的拿撒勒城上猶大去，到了大衛的城，
名叫伯利恆，因約瑟本是大衛一族一家的人，
這時，約瑟必須要和所聘之妻馬利亞一同報名上冊。
而馬利亞的身孕已經重了，即將臨盆，
他們在伯利恆城的時候，馬利亞的產期到了，
就生了頭胎的兒子，用布包起來，
放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。
「因為客店沒有地方」，
路加落筆這句，不是沒有根據，
大衛家的人都回了伯利恆，
哪有地方可供外地回來的同血緣族人住呢？
馬利亞與約瑟無地方可住，
正表明人類並沒有為萬王之王、萬主之主預備住處，
因此，萬王之王、萬主之主，只能屈就馬槽－－馬匹吃草的所在！
天使昭告，曠野牧人，馬槽記號
在伯利恆之野地裡有牧羊的人，這群人不必參與戶口普查，
因為他們是社會邊緣人，連戶口坐落何城都不知道。
野地的牧羊人三五成群，夜間按著更次看守羊群，
因為牧羊人也需要休息，就必須按著更次換班。
這時，超自然的光景闖入了伯利恆的野地，
天使、天軍不僅為聖子基督而下凡，也為野地邊緣人而來。
有上主的使者站在牧羊人旁邊，
主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕！
那天使對他們說，不要懼怕！
我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；
因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。
天使傳報聖誕佳音時刻，基督早已出生，躺臥在馬槽，
也不時地安睡在馬利亞懷中，這是一個平安、寧靜的夜......
忽然，有一大隊天軍同那天使把夜的寧靜打破，
因為報佳音的隊伍不斷向前，天庭下凡的快樂歌者愈聚愈多，
他們在伯利恆野地，展開了世紀大合唱，
總意是為了讚美上主，宣告上主接納人類的時刻來到。
他們開聲高唱－－
在至高之處榮耀歸與神！
在地上平安歸與他！
喜悅歸與人！
往伯利恆，探望耶穌，傳報佳音
天使報完佳音，離開了牧羊人，升回天庭，
牧羊的人三五成群，彼此邀請，說，
我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。
牧羊人等不及，就急忙去了，
果然，尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；
既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。
天父要求天使傳報佳音給牧羊人，
牧羊人要求自己傳報佳音給需要的人，
有一天社會邊緣人、福音使者，會把福音傳回羅馬宮庭，
羅馬宮庭現今已不存在，福音使者則繼續向前傳福音，直到世界末了。
那時，凡聽見的牧羊人傳報的百姓，
就詫異牧羊之人對他們所說的話。
馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想；
因為馬利亞可能並不太懂自己的小寶貝出生，將為世界帶來劃時代變化。
牧羊的人從馬槽所在處回去伯利恆野地，
因所聽見所看見的一切事，
正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他！
約瑟看孩子滿了八天，就依摩西典章，
給孩子行割禮，將聖嬰取起名叫「耶穌」；
這就是沒有成胎以前，天使所起的名；
意即，他要將他的百姓從罪惡裡救出來！
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生活應用
耶穌基督在伯利恆城降生，在東邊，
該撒亞古斯都在羅馬要求全地的人報名上冊，在西邊，
耶穌基督知道羅馬元老院裡亞古斯都的權勢及力量，
亞古斯都卻不知伯利恆馬槽裡的基督是萬主之主、萬王之王！
羅馬皇帝給了一個敕令，羅馬部隊，人仰馬翻；
在東方的約瑟與馬利亞，必須從拿撒勒到伯利恆。
聖父上帝給了一個恩惠，不用報戶口的邊緣人牧羊青年，欣喜若狂，
準備將大好的信息，傳揚開來，必定是從東方傳到西方。
政治敕令，由西向東，上主佳音，由東向西；
只是政治敕令，有一天將消失無踪，
亞古斯都早已作古，羅馬帝國榮耀不再；
上主佳音永恆常存，耶穌基督活於人心，
並且如今仍在上主右邊掌王權，護理萬物，為信眾代求！
兩股力量的後作力誰強，不必比較，
在時間的洪流中，必然能見分曉。
路加福音沒有三博士的故事，只有牧羊人的故事，
因為路加關懷社會邊緣人；
第一批無名傳道者，正是社會邊緣人，他們努力將聖誕佳音傳開，
路加在他們近九十歲時，訪問了他們，
他們仍活在伯利恆的野地裡，但他們是第一批跟從基督的信眾，
路加沒有訪問博士，因為博士早已作古，
牧羊人在基督降生時，或者只是二十多歲的小夥子；
這些小夥子，被主用得極早，因為他們是第一批聖誕佳音的聖歌隊。
誰說邊緣人，不能被主用？誰說邊緣人，不能被重視？
因為馬槽裡的聖嬰，更是為他們而來！
而天使在伯利恆的野地裡傳報救主已降生，
這必是上主主動的昭告，
若上主不昭告，則馬槽的聖嬰，必被忽略；
正如東方的星，對博士的昭告，
若沒有東方的星，也不會有東方博士一年或兩年後的造訪，
希律王要殺的正是兩歲以下的孩子（太2:18）。
聖誕夜裡，路加最溫暖的考察是－－
上主報給牧羊人的大喜的信息，是關乎萬民的；
因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了！
忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說，
在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他！喜悅歸與人！
聖誕清唱劇，要不斷傳唱此佳音，
傳給萬民、傳向萬代！
結語：
門徒應活在伯利恆的野地裡，
感受社會邊緣人的悲悽與孤單，
因為救主降生，第一個得知的是牧羊人。
門徒應將福音帶給經濟條件差的人，
福音不為權貴服務，乃要世人悔改，
在上主眼中權貴不及窮人，
權貴將會把馬槽的基督送上十架，
窮人、下層社會的漁夫，將基督福音傳遍地中海四週！
門徒靠主喜樂，因為喜樂歸人，
當門徒常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，
現世心中自然有平安，生活雖艱苦，末世將得榮！
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