|
|
 |
|
| 奇妙的眷顧（路1:5-25）
|
|
←【前一篇】真確的福音（路1:1-4）
|
【下一篇】願你的旨意成就（路1:26-38）→
|
|
靈修記要：
路加在福音書裡放在最先的史實，正是施洗約翰出生的來龍去脈；這是發生在猶大分封王希律任職的最後一年，即，西元前4年。施洗約翰是由祭司家族所生，因此，從血緣來看，施洗約翰必是祭司，然而，從職份來看，施洗約翰是要來的以利亞，即，施洗約翰是一名先知，是開路先鋒，準備為基督預備人心。
生施洗約翰的祭司，撒迦利亞與伊利莎白，全都年紀老邁，但天使利百加卻仍將神諭賜下，且不由得老夫婦信或不信，必然成就。由於撒迦利亞的不信，當下便不能說話，之後，與人溝通全都要比手劃腳，直到孩子出生，才又開口說話；這現象表明，施洗約翰也是上主的工作，絕對不是出於人意而生的。凡人對上主超自然的工作，第一個反應便是很難相信，當人愈難相信，便愈證成上主的工作完全由上主主導，雖然上主會使用人來工作，但上主的工作絕不出於人意。這是上主工作，歷久不變的法則。
-----------------------------
路加福音書的可能寫作時代（西元60以前所寫）：
西元50年，加入保羅福音隊，參與第三次旅行佈道（徒16:6-10）。
西元60年，路加寫路加福音。
西元64年，保羅寫歌羅西書時，路加在羅馬（西4:11-14）。
西元64年，路加寫使徒行傳（徒1:1）。
路加是安提阿人，非猶太血統的基督徒，也是一名醫生（西4:14）。
-----------------------------
楔子：
施洗約翰出生，必是上主的工作；
因為上主在不可能完成此工作的老夫婦身上，
完成了這項工作。
上主這次使撒迦利亞得施洗約翰，
一如亞伯拉罕得應許之子以撒那樣；
全是上主的恩典！
約翰，名字意即「耶和華滿有恩典」。
-----------------------------
異讀比對與確立主題
當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞；
他妻子是亞倫的後人，名叫以利沙伯。（5）
他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，（6）
只是沒有孩子；因為以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。（7）
撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分，（8）
照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。（9）
燒香的時候，眾百姓在外面禱告。（10）
有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。（11）
撒迦利亞看見，就驚慌害怕。（12）
－－撒迦利亞，聖所燒香，見著天使
天使對他說，撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。
你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。（13）
你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。（14）
他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。（15）
他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。（16）
他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，
叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。（17）
－－天使告知，約翰出世，預備道路
撒迦利亞對天使說，我憑著什麼可知道這事呢？
我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。（18）
天使回答說，我是站在神面前的加百列，
奉差而來對你說話，將這好信息報給你。（19）
到了時候，這話必然應驗；
只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。（20）
百姓等候撒迦利亞，詫異他許久在殿裡。（21）
及至他出來，不能和他們說話，他們就知道他在殿裡見了異象；
因為他直向他們打手式，竟成了啞巴。（22）
他供職的日子已滿，就回家去了。（23）
這些日子以後，他的妻子以利沙伯懷了孕，就隱藏了五個月，（24）
說，主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。（25）
－－年紀老邁，不信得子，成了啞吧
-----------------------------
歸納釋義
撒迦利亞，進入聖所，見著天使
從西元前37至4年，希律作猶大地的分封王，
希律王最後一年，即，西元前4年，
大衛設立的祭司班次的第八班，即，亞比雅班，
這班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞；
撒迦利亞的妻子是亞倫的後人，名叫伊利莎白；
這二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命、禮儀，
並沒有可指摘的，只是沒有孩子，因為伊利莎白不生育，
兩個人又年紀老邁了。
撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分，
照祭司的規矩掣籤，撒迦利亞便得籤，進聖所燒香；
這也許是撒迦利亞一生作祭司，唯一輪到的一次，
因為每班祭司約有一千多人，一年只能輪兩次八天在聖殿供職，
八天是依安息日至次個安息日為止來算的；
而一名祭司是不是能進聖所燒香，又需要掣籤。
撒迦利亞燒香的時候，聖所外的眾百姓則作禱告；
這時，有一個主的使者站在香壇的右邊，向撒迦利亞顯現；
撒迦利亞看見這名天使，就驚慌害怕！
天使告知，約翰出世，預備道路
天使對撒迦利亞說，不要害怕，
因為你的祈禱已經被上主聽見了；
你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，
你要給他起名叫「約翰」。
你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。
約翰在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，
從母腹裡就被聖靈充滿了；
約翰要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神；
約翰必有以利亞的心志能力，行在主的前面，
叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，
又為主預備合用的百姓。
所以，約翰是為基督預備道路來到世間，
約翰的出世，必應驗舊約先知的預言。
年紀老邁，不信得子，成了啞吧
由於，撒迦利亞以及妻子伊利莎白年紀已經老邁，
撒迦利亞對天使說，我憑著什麼可知道這事呢？
老夫、老妻憑甚麼能得子呢？
天使報明自己是加百利，奉上主差遺報好信息而來，
而要生下「約翰」這預言，必然會應驗；
天使告知撒迦利亞，由於撒迦利亞不信，
當下會立即成為啞吧，
直到孩子生下來，才可以開口說話！
天使加百列與撒迦利亞對話，把撒迦利亞離開聖所的時間延長了，
在聖所外等候的百姓，已經詫異撒迦利亞許久在聖所裡這異狀，
等到撒迦利亞走出聖所，百姓發現撒迦利亞不能和他們說話，
百姓就知道撒迦利亞在聖所裡見異象了。
撒迦利亞在聖所外，不斷打手式，因為自己已經成了啞吧，
八天供職的日子滿了，撒迦利亞便回到伊利莎白身邊，
過了些日子，果然伊利莎白懷了孕，
為了確定自己懷孕這事，伊利沙白把自己藏了五個月。
伊利莎白向上主禱告，說，
上主眷顧我，竟然給我孩子！
上主這樣看待我，是要把我的羞恥除掉，
即，我在人間不會生孩子的羞恥除掉，
因此，我感謝上主！
-----------------------------
生活應用
路加在福音書裡放在最先的史實，
正是施洗約翰出生的來龍去脈；
這是發生在猶大分封王希律任職的最後一年，
即，西元前4年。
施洗約翰是由祭司家族所生，
因此，從血緣來看，施洗約翰必是祭司，
然而，從職份來看，施洗約翰是要來的以利亞，
即，施洗約翰是一名先知，是開路先鋒，準備為基督預備人心。
生施洗約翰的祭司，撒迦利亞與伊利莎白，全都年紀老邁，
但天使利百加卻仍將神諭賜下，不由得老夫婦信或不信，必然成就。
由於撒迦利亞的不信，當下便不能說話，
之後，與人溝通全都要比手劃腳，直到孩子出生，才又開口說話；
這現象表明，施洗約翰也是上主的工作，絕對不是出於人意而生的。
凡人對上主超自然的工作，第一個反應便是很難相信，
當人愈難相信，便愈證成上主的工作完全由上主主導，
雖然上主會使用人來工作，但上主的工作絕不出於人意，
這是上主工作，歷久不變的法則。
現在撒迦利亞領受神諭生施洗約翰，
幾個月後馬利亞也要領受神諭生耶穌基督，
上主對人類的救贖工作，從西元前4年起，將一步步地實現出來，
雖然全世界的罪人，都還不知道「時候已經滿足」（加4:4），
上主已然開始了他對人類拯救的進程。
結語：
上主一定要完成救贖大功，
不論人是否相信這聖工，
也不論人是否有意識到這聖工；
上主的聖工一定獨立於人的信之外，
人的信不能去決定上主是否工作，
上主必依不變的計劃及至高的主權來工作。
上主的踪跡，何其難尋，
上主的旨意，何其難測，
誰知道主的心，誰作過主的謀士呢？
門徒面對上主的心意，只能敬拜與感恩！
然而，門徒仍需跟從上主的心意，
仍需順從上主的引領，
並且參與上主的工作而不自誇，
成為上主的工作而不驕傲。
因為，聖父做事直到如今，
聖子也做事；
當三一真神做事時，
有罪的人才有機會被上主得著，
更新在上主的救恩中。
|
|
|
|
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
