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| 耶穌被釘十字架（可15:21-32）
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靈修記要：
受難日早上七至九點，耶穌受第一波折磨，先要以疲累的身體行半公里以上的十架苦路，腳步沉重，十架也把耶穌壓得喘不過氣來。抵達了各各他山，即，加略山，耶穌早已經力氣用盡，兵丁把耶穌壓在平躺的十架上，然後，用鐵釘讓耶穌的身體與十架結合，每鍛打一下，耶穌便嘶吼一聲，手腕與腳踝受到大鐵釘的重創，骨頭碎裂，肌肉拉拆！然後，耶穌要忍受自己的重量，當十架被舉起，所有身體的重量都跑到了傷口處，真是痛不欲生阿！
耶穌被釘上了十架，十架上的罪名是猶太人的王，七日前眾人高喊慶賀的君王，七日後掛在十字架上，這個君王，同時也是奴僕，更是罪犯，只不過耶穌君王沒有犯過罪，卻在釘上十架剎那，所有人類的罪惡都在耶穌身上，耶穌成了代罪的羔羊！十架週邊的人嘲諷與譏笑耶穌愈多，在耶穌身上所承受的罪擔便愈重！耶穌絕對不是不能救自己，而正因為譏笑耶穌、每天犯罪的我們，不能救自己，所以耶穌便為原本是罪犯的我們，成了不能自救的羔羊！十架上慘狀，與十架下譏笑，兩者是何等的對比－－痛不欲生，對上，心裡舒爽，極度絕望，對上，滿懷希望……然而，一定有辯證性，十架上的基督，至慘，骨子裡，至榮；十架下的人群，極樂，骨子裡，極悲！
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馬可福音書的可能寫作時代（西元65以前所寫）：
門徒時期的馬可
西元30年，耶穌受難夜，
馬可是一名逃跑的少年人。
使徒時期的馬可
西元47年秋天，加入保羅福音隊，參與第一次旅行佈道（徒12:25）。
西元48年春天，離開保羅福音隊，回耶路撒冷的馬可樓（徒13:13）。
西元52年春天，保羅因馬可而與巴拿巴分開（徒15:36-41）。
西元65年，馬可在羅馬與彼得同工，寫馬可福音。
西元67年，保羅離世前，希望馬可能來羅馬看他（提後4:11）。
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楔子：
十架上慘狀，與十架下譏笑，
兩者是何等的對比－－
痛不欲生，對上，心裡舒爽，
極度絕望，對上，滿懷希望……
然而，一定有辯證性，
十架上的基督，至慘，骨子裡，至榮；
十架下的人群，極樂，骨子裡，極悲！
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異讀比對與確立主題
有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，
從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。（21）
他們帶耶穌到了各各他地方（各各他翻出來就是髑髏地），（22）
拿沒藥調和的酒給耶穌，他卻不受。（23）
於是將他釘在十字架上，拈鬮分他的衣服，看是誰得什麼。（24）
釘他在十字架上是巳初的時候。（25）
在上面有他的罪狀，寫的是，猶太人的王。（26）
－－代背十架，至髑髏地，巳初掛上
他們又把兩個強盜和他同釘十字架，
一個在右邊，一個在左邊。（有古卷在此有：（27）
這就應了經上的話說：他被列在罪犯之中。）（28）
從那裡經過的人辱罵他，搖著頭說，咳！
你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，（29）
可以救自己，從十字架上下來吧！（30）
祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說，
他救了別人，不能救自己。（31）
以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。
那和他同釘的人也是譏誚他。（32）
－－列罪犯中，大家譏笑，不能自救
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歸納釋義
代背十架，至髑髏地，巳初掛上
耶穌背著十架，往各各他；剛好有一個非洲人路過，
這人是古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，
亞力山大和魯孚，後來都成為基督徒，在羅馬聚會（羅16:13）。
羅馬兵丁看耶穌背著近二十公斤的木架，體力已經不行，
就勉強古利奈人西門同去，好背著耶穌的十字架。
從羅馬巡撫所在地安東尼堡至聖城西側的各各他，
約有五百公尺的直線距離，釘十架的隊伍隨著耶穌沉重步伐，
而來到了各各他，各各他原來是髑髏地，即，死人所在之處。
在釘死耶穌以前，
兵丁拿沒藥調和的酒給耶穌，準備以苦酒來麻醉耶穌減輕疼痛，
耶穌卻沒有接受，立意準備進入深度的苦痛中；
然後，羅馬兵丁將耶穌釘在十字架上，
鐵釘一寸寸進入木架，耶穌手腕及腳踝的鮮血流下，
然後，他們把釘耶穌的木架，從地上舉起來；
再拈鬮分耶穌的衣服，看是誰得什麼！
耶穌掛在十字架上，已經是早上九點；
日光不斷照射，大地嚴熱起來，
而木架的上面有塊牌子寫著耶穌的罪狀，
寫的是「猶太人的王」。
列罪犯中，大家譏笑，不能自救
各各他山上的場景，
遠遠望去不只一付十字架，
而是三付十字架，
因為羅馬兵丁把兩個強盜，和耶穌同釘在一起，
一個在右邊，一個在左邊，耶穌在中間；
這樣，便應了經上的話說，
耶穌被列在罪犯之中！
根據羅馬法條，只有奴隸犯了死罪，
才以十架苦刑待之，
因此耶穌成了奴僕，存心順服，以致於死，
且死在十架上，死在罪犯之中；
只是因為並沒有犯罪，因為他承受了人類的罪惡。
在十架週邊的人，都譏笑著主耶穌的被釘死－－
最邊緣的是，路過十字的路人，
他們都辱罵耶耶穌，搖著頭說，咳！
你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，
可以救自己，從十字架上下來吧！
在十架底下的是，祭司長和文士，
即，宗廟層峰，也像路人那樣戲弄耶穌，
彼此說，耶穌救了別人，不能救自己。
以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，
叫我們看見，就信了。
在十架上的強盜，
有一個和耶穌同釘，也是譏誚他；
另一個同釘的強盜，責備譏笑耶穌的強盜，
並求耶穌紀念他，便可以和耶穌在樂園裡（路23:42-43）。
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生活應用
受難日早上七至九點，耶穌受第一波折磨，
先要以疲累的身體行半公里以上的十架苦路，
腳步沉重，十架也把耶穌壓得喘不過氣來。
抵達了各各他山，即，加略山，
耶穌早已經力氣用盡，兵丁把耶穌壓在平躺的十架上，
然後，用鐵釘讓耶穌的身體與十架結合，
每鍛打一下，耶穌便嘶吼一聲，
手腕與腳踝受到大鐵釘的重創，骨頭碎裂，肌肉拉拆！
然後，耶穌要忍受自己的重量，
當十架被舉起，所有身體的重量都跑到了傷口處，
真是痛不欲生阿！
耶穌被釘上了十架，十架上的罪名是猶太人的王，
七日前眾人高喊慶賀的君王，七日後掛在十字架上，
這個君王，同時也是奴僕，更是罪犯，
只不過耶穌君王沒有犯過罪，卻在釘上十架剎那，
所有人類的罪惡都在耶穌身上，耶穌成了代罪的羔羊！
十架週邊的人嘲諷與譏笑耶穌愈多，
在耶穌身上所承受的罪擔便愈重！
耶穌絕對不是不能救自己，
而正因為譏笑耶穌、每天犯罪的我們，不能救自己，
所以耶穌便為原本是罪犯的我們，成了不能自救的羔羊！
結語：
十架上慘狀，與十架下譏笑，
兩者是何等的對比－－
痛不欲生，對上，心裡舒爽，
極度絕望，對上，滿懷希望……
然而，一定有辯證性，
十架上的基督，至慘，骨子裡，至榮；
十架下的人群，極樂，骨子裡，極悲！
十架上的慘狀，
與十架下的譏笑，
成了強烈的對比，
這個對比愈大，
就愈證成世人的罪惡重大；
因而，不能自救的不是耶穌，
而是全人類！
現代門徒，也不能自救，
一個義人也沒有，連一個也沒有，
因此，全需要耶穌的拯救！
現代門徒，每日經歷神，
實需要仰望耶穌基督的福音，
因而蒙上主赦免、蒙基督拯救！
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