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| 主的餅，主的杯（可14:12-31）
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靈修記要：
猶大吃完了聖餐，然後去執行賣主的計劃；因此，猶大領受聖餐，是領受「吃喝了自己的罪」。聖餐本身沒有法力，領聖餐不會讓人不再犯罪，能讓人不再犯罪的是，能持續在基督裡，但是，人如何能持續在基督裡呢？真是很難做到阿！唯有常在主的話裡，順從聖道，才能不再犯罪。聖餐自耶穌設立起，不僅有當下的、屬乎現世的意涵，而且也有將來的、屬乎末世的意涵；現世意涵，讓教會弟兄姊妹合一成為一體，與主合一；末世意涵，讓教會弟兄姊妹在神國裡喝新，與主同榮！不過，吃聖餐前，若不悔罪，當然是吃喝自己的罪，與主的生命無份、與主的神國無份！基督道成肉身，開始聖工，與門徒同在、同行三年半；基督設立聖餐，延續聖工，與教會同在、同行，直到末世降臨！十二門徒裡有一個賣主的猶大，基督徒的生命裡，也有猶大賣主的那個本質；因為一個義人也沒有，連一個也沒有。從事聖禮、分享聖餅與聖杯，若心裡仍注重罪孽，必不能讓門徒離罪；唯有基督的寶血，才能潔罪，也唯有順從基督的聖道，才能使人離罪。
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馬可福音書的可能寫作時代（西元65以前所寫）：
門徒時期的馬可
西元30年，耶穌受難夜，
馬可是一名逃跑的少年人。
使徒時期的馬可
西元47年秋天，加入保羅福音隊，參與第一次旅行佈道（徒12:25）。
西元48年春天，離開保羅福音隊，回耶路撒冷的馬可樓（徒13:13）。
西元52年春天，保羅因馬可而與巴拿巴分開（徒15:36-41）。
西元65年，馬可在羅馬與彼得同工，寫馬可福音。
西元67年，保羅離世前，希望馬可能來羅馬看他（提後4:11）。
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楔子：
逾越節晚餐，可以回溯自西元前1447年，
這一年，以色列人出埃及，天使不殺以色列長子，
滅命天使看到羔羊寶血而逾越過去。
逾越節晚餐，可以投射於末世喝新的日子，
這個日子，所有聖徒在天國裡參與羔羊聖筵，
與主同在、同榮，直到永遠！
主耶穌使逾越節晚餐更新成聖餐的形式，
讓現今教會能在聖餐裡，預嚐末世的榮耀！
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異讀比對與確立主題
除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，
門徒對耶穌說，你吃逾越節的筵席要我們往哪裡去預備呢？（12）
耶穌就打發兩個門徒，對他們說，你們進城去，
必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他。（13）
他進哪家去，你們就對那家的主人說，夫子說，客房在哪裡？
我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。（14）
他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡為我們預備。（15）
門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。
他們就預備了逾越節的筵席。（16）
－－在聖城裡，有座大樓，可備筵席
到了晚上，耶穌和十二個門徒都來了。（17）
他們坐席正吃的時候，耶穌說，我實在告訴你們，
你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。（18）
他們就憂愁起來，一個一個的問他說，是我嗎？（19）
耶穌對他們說，是十二個門徒中同我蘸手在盤子裡的那個人。（20）
人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！
那人不生在世上倒好。（21）
－－設立聖餐，猶大有吃，吃後賣主
他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說，
你們拿著吃，這是我的身體；（22）
又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。（23）
耶穌說，這是我立約的血，為多人流出來的。（24）
我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。（25）
他們唱了詩，就出來，往橄欖山去。（26）
－－拿餅舉杯，向主祝謝，直到喝新
耶穌對他們說，你們都要跌倒了，因為經上記著說，
我要擊打牧人，羊就分散了。（27）
但我復活以後，要在你們以先往加利利去。（28）
彼得說，眾人雖然跌倒，我總不能。（29）
耶穌對他說，我實在告訴你，就在今天夜裡，
雞叫兩遍以先，你要三次不認我。（30）
彼得卻極力的說，我就是必須和你同死，也總不能不認你。
眾門徒都是這樣說。（31）
－－擊打牧人，羊就分散，有人跌倒
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歸納釋義
在聖城裡，有座大樓，可備筵席
除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，
耶穌要求門徒去聖城裡預備逾越節筵席。
當門徒看到有一少年人拿著水瓶迎面而來，
便跟著這人，進入馬可樓，跟馬可樓的主人說，
夫子與門徒一行人，要在這樓裡坐客，並吃逾越節筵席。
後來，門徒便依耶穌的指示，辦理逾越節筵席，
所預見的情況，真像耶穌講的一樣。
設立聖餐，猶大有吃，吃後賣主
晚上，耶穌和十二個門徒，都來到馬可樓，
耶穌預言十二個門徒中有人要賣他。
門徒憂愁起來，一個個問耶穌，「是自己嗎？」
耶穌對門徒說，就是同我蘸手在盤子裡的那個人，要賣我。
而應驗經上所言，人子必要去世，
但賣人子的人，猶大有禍了！
猶大不生在世上倒好。
猶大應有吃逾越節筵席，
而且也參與了聖餐，
參與聖餐之後，便離席賣主。
拿餅舉杯，向主祝謝，直到喝新
十二個門徒，吃的時候，
耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說，
你們拿著吃，這是我的身體；
又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。
耶穌說，這是我立約的血，為多人流出來的。
最後耶穌說，
我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，
直到我在神的國裡喝新的那日子。
耶穌所設立的聖餐，從西元三十年起，
走過時間洪流，在教會中成為聖禮，
每一個信徒都在聖餐裡與主合一，並且聯結成一個肢體，
直到今日，教會仍在執行這禮儀，
一直到基督再臨，信徒在神國裡喝新的日子。
聖餐後，猶大離席賣主，
耶穌與其他十一門徒唱了詩，
就出來，往橄欖山去。
擊打牧人，羊就分散，有人跌倒
走在路上，
耶穌對門徒說，
你們都要跌倒了，因為經上記著說，
上主要擊打牧人，羊就分散了！
但耶穌預言自己復活以後，
要在門徒以先往加利利去。
彼得說，其他的人，雖然跌倒，自己總不會跌倒；
耶穌對彼得說，我實在告訴你，就在今天夜裡，
雞叫兩遍以先，你要三次不認我。
彼得卻極力的說，
我就是必須和你同死，也總不能不認你。
眾門徒都是這樣說；
事實上，不可能像門徒說的這樣，
只有婦女及約翰是一直跟著耶穌，
直到耶穌被掛在十架上，
他們仍在十架底下，望著耶穌！
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生活應用
猶大吃完了聖餐，然後去執行賣主的計劃；
因此，猶大領受聖餐，是領受「吃喝了自己的罪」。
聖餐本身沒有法力，領聖餐不會讓人不再犯罪，
能讓人不再犯罪的是，能持續在基督裡，
但是，人如何能持續在基督裡呢？
真是很難做到阿！
唯有常在主的話裡，
順從聖道，才能不再犯罪。
聖餐自耶穌設立起，
不僅有當下的、屬乎現世的意涵，
而且也有將來的、屬乎末世的意涵；
現世意涵，讓教會弟兄姊妹合一成為一體，與主合一；
末世意涵，讓教會弟兄姊妹在神國裡喝新，與主同榮！
不過，吃聖餐前，若不悔罪，
當然是吃喝自己的罪，與主的生命無份、與主的神國無份！
基督道成肉身，開始聖工，與門徒同在、同行三年半；
基督設立聖餐，延續聖工，與教會同在、同行，直到末世降臨！
結語：
十二門徒裡有一個賣主的猶大，
基督徒的生命裡，也有猶大賣主的那個本質；
因為一個義人也沒有，連一個也沒有。
從事聖禮、分享聖餅與聖杯，
若心裡仍注重罪孽，必不能讓門徒離罪；
唯有基督的寶血，才能潔罪，
也唯有順從基督的聖道，才能使人離罪。
願主憐憫我們！
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