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| 耶穌眼中的美事（可14:1-11）
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靈修記要：
基督說，門徒心裡沒有主，只有窮人，絕對沒有說錯；心中有窮人，絕對不是基督信仰的根本；基督信仰的根本，是心中單單有主。而基督教人文主義者以為，作在最小的窮人身上，就是作在主身上，這信念的根基，若不是植基於主，只植基於窮人，也不合聖道！其實，心中只有自己理想，想借窮人的需要來包裝這個理想的門徒，也與耶路撒冷層峰心中只有傳統，想借純正傳統來包裝自己，沒有兩樣，這兩種人，都會讓耶穌死在十架上！因此猶大賣主、層峰想殺主、門徒看重窮人，這三層次的人，與膏耶穌的女人，差異何等的大！因為這三層次的人，心中只有自我，以及自我的理想，心中完全沒有耶穌基督！唯有把一切香膏全打破，把自己看為貴重的全部捨棄、流出，溢流在主耶穌頭上、在主耶穌腳上，這樣的人，放棄自己理想，才是基督的十架門徒；這樣的人，只以基督為中心，並不以自我為中心，基督聖道便開顯出來，個人魅力便死在十架上，上主便把事工成就在永恆國度裡！因為，唯有以香膏膏主的女人，即，心中沒有窮人、沒有層峰、沒有銀兩的這位女人，才真是心中有主的人……你我心中有沒有主呢？就看我們如何放棄自我！
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馬可福音書的可能寫作時代（西元65以前所寫）：
門徒時期的馬可
西元30年，耶穌受難夜，
馬可是一名逃跑的少年人。
使徒時期的馬可
西元47年秋天，加入保羅福音隊，參與第一次旅行佈道（徒12:25）。
西元48年春天，離開保羅福音隊，回耶路撒冷的馬可樓（徒13:13）。
西元52年春天，保羅因馬可而與巴拿巴分開（徒15:36-41）。
西元65年，馬可在羅馬與彼得同工，寫馬可福音。
西元67年，保羅離世前，希望馬可能來羅馬看他（提後4:11）。
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楔子：
門徒嫌棄主浪費、或嫌棄女人浪費，
層峰處心積慮想殺主，
猶大只看重銀兩能收買人心，
這三種人都會讓主死在十架上。
唯有以香膏膏主的女人，
即，心中沒有窮人、沒有層峰、沒有銀兩的這位女人，
才真是心中有主的人……
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異讀比對與確立主題
過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子，
怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。（1）
只是說，當節的日子不可，恐怕百姓生亂。（2）
耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，
有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，
打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。（3）
有幾個人心中很不喜悅，說，何用這樣枉費香膏呢？（4）
這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。（5）
耶穌說，由他吧！為什麼難為他呢？
他在我身上做的是一件美事。（6）
－－層峰殺主，女人膏主，何等差異
因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；
只是你們不常有我。（7）
他所做的，是盡他所能的；
他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。（8）
我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，
也要述說這女人所做的，以為記念。（9）
十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長，
要把耶穌交給他們。（10）
他們聽見就歡喜，又應許給他銀子；
他就尋思如何得便把耶穌交給他們。（11）
－－心有窮人，卻沒有主，如何可能
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歸納釋義
層峰殺主，女人膏主，何等差異
離基督受死的時間只是兩天，
因過兩天是逾越節，又是除酵節。
聖城裡的情況是－－
這幾天祭司長和文士總是在想法子，
怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他；
節日來臨，拿住一個有名的拉比，百姓可能不會同意，
因此，祭司長及文士還是小心翼翼地算計著，
耶穌知道這事，群眾或門徒，卻不一定知道。
而伯大尼長大痲瘋的西門家裡，
卻發生了一件美事－－
有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，
打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。
這個舉動引起人耶穌身邊幾個人的不高興，
因為，香膏極貴重，浪費了香膏，用在耶穌身上，
這豈是耶穌自己所企求的呢？
只是這幾個人太不懂耶穌的處境與女人的心意；
女人或許知道見到耶穌的日子不多，
因耶穌即將死亡，女人為耶穌的安葬而來膏耶穌，
當然女人也可以是因基督耶穌為生命之主、救恩之王而膏耶穌。
這幾個人只知道，窮人的需要，用香膏換銀子，賙濟窮人，
可以得著窮人們對耶穌作王的支持，他們就向女人生氣。
耶穌對這幾個人說，由她吧！為什麼難為她呢？
她在我身上做的是一件美事。
層峰、女人、門徒，三方面對待耶穌的方式，
以女人的「精心設計」的舉動，最滿足耶穌！
心有窮人，卻沒有主，如何可能
耶穌對那幾個心裡不高興的門徒說，
因為常有窮人和你們同在，
要向他們行善隨時都可以；
只是你們不常有我！
女人所做的，是竭盡她所能的；
女人是為基督安葬的事把香膏預先澆在基督身上！
耶穌以為女人所作的，
正切中了福音的核心；
用金錢去憐憫窮人，不是福音信息本身；
去不捨基督的死亡，才是福音信息本身。
於是，耶穌說，
我實在告訴你們，普天之下，
無論在什麼地方傳這福音，
也要述說這女人所做的，以為記念。
這時，十二門徒裡掌管銀錢加略人猶大去見祭司長，
要把耶穌賣給祭司長，因猶大心裡只有銀錢，
祭司長因為猶大要把耶穌交給他們，便應許給猶大銀子；
猶大就尋思如何得便把耶穌交給祭司長！
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生活應用
心中有窮人，卻沒有主耶穌是可能的！
因為當門徒單為自己的理想而跟耶穌時，
便有這個可能了。
門徒們心中的理想若不是十架，
門徒心中即使有窮人，便也是為自實現自己的理想，
他們可以用錢討窮人喜歡，讓窮人支持他們，
同時也可以建立憐憫窮人的社會形象，讓中產階級認同他們，
他們心裡就是沒有基督十架，有的只是自己想要靠基督拓展實力。
因此，基督說，門徒心裡沒有主，只有窮人，絕對沒有說錯；
心中有窮人，絕對不是基督信仰的根本；
基督信仰的根本，是心中單單有主。
而基督教人文主義者以為，
作在最小的窮人身上，就是作在主身上，
這信念的根基，若不是植基於主，只植基於窮人，
也不合聖道！
其實，心中只有自己理想，想借窮人的需要來包裝這個理想的門徒，
也與耶路撒冷層峰心中只有傳統，想借純正傳統來包裝自己，沒有兩樣，
這兩種人，都會讓耶穌死在十架上！
因此猶大賣主、層峰想殺主、門徒看重窮人，
這三層次的人，與膏耶穌的女人，差異何等的大！
因為這三層次的人，心中只有自我，以及自我的理想，
心中完全沒有耶穌基督！
結語：
門徒應當放棄自己心中的理想，
不論這理想如何與基督相連，若這理想高過了基督，
若單以理想為安身立命的根，甚或以理想為骨，基督為皮，
這樣，便不是以基督為安身立命的根本，
持這看法的門徒，便是心中沒有基督！
這樣的人，有遭一日，一定會因自己理想而出賣基督，
讓基督死在十字架上。
唯有把一切香膏全打破，把自己看為貴重的全部捨棄、流出，
溢流在主耶穌頭上、在主耶穌腳上，
這樣的人，放棄自己理想，才是基督的十架門徒；
這樣的人，只以基督為中心，並不以自我為中心，
基督聖道便開顯出來，個人魅力便死在十架上，
上主便把事工成就在永恆國度裡！
你我心中有沒有主呢？
就看我們如何放棄自我！
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