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| 耶穌審判的權柄（可11:1-33）
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靈修記要：
受難週， 週日耶穌騎驢駒進聖城，群眾心中的耶穌，這時顯為君王的基督；然而這內涵與耶穌作為受死的基督的意涵相距甚遠，同一批人在聖城的東門歡迎耶穌作王，七天之後也將在聖城的西邊釘死耶穌，罪名，正是「猶太人的王」！群眾喊「和散哪」多麼大聲，群眾高喊「釘死他」就多麼大聲。受難週，週日及週一，耶穌潔淨聖殿，同時，耶穌也毀棄無花果，顯示宗廟層峰已經敗壞。週二，最後這已經敗壞的宗廟層峰，竟然來詢問耶穌事奉及教導的權柄，耶穌與約翰的事奉及教導權柄都來自上主，不需要透過祖先遺傳，宗廟層峰便鐵了心，準備謀害耶穌。天國門徒與主同行在最後一週，若想基督是人間君王，必然犯下錯誤。門徒跟著耶穌潔淨聖殿，看著耶穌使無花果樹枯乾，聽見耶穌並沒有與宗廟層峰妥協，這樣，耶穌騎驢駒進聖城耶路撒冷，門徒便知耶穌並不是要來作人間的王的……門徒對耶穌的期待，心裡或許會暫時落空！然而，門徒對耶穌的認識，必然再往前走一步，週三及週四當有許多教導，門徒需要去細心領受，而不出七天，門徒定會在耶穌上架時，徹底破碎心中原有的基督論。因而，更符合基督心意的門徒學，便能落實在門徒生命中，有一天必然開花結果。
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馬可福音書的可能寫作時代（西元65以前所寫）：
門徒時期的馬可
西元30年，耶穌受難夜，
馬可是一名逃跑的少年人。
使徒時期的馬可
西元47年秋天，加入保羅福音隊，參與第一次旅行佈道（徒12:25）。
西元48年春天，離開保羅福音隊，回耶路撒冷的馬可樓（徒13:13）。
西元52年春天，保羅因馬可而與巴拿巴分開（徒15:36-41）。
西元65年，馬可在羅馬與彼得同工，寫馬可福音。
西元67年，保羅離世前，希望馬可能來羅馬看他（提後4:11）。
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楔子：
受難週的最後一週，
從週日騎驢駒進聖城，
潔淨聖殿、咒詛以色列
至週二宗廟層峰詢問耶穌的權柄；
門徒會漸漸明白，
耶穌不拉幫結派，為搞革命而來！
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異讀比對與確立主題
耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡；
耶穌就打發兩個門徒，（1）
對他們說，你們往對面村子裡去，一進去的時候，
必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。（2）
若有人對你們說，為什麼做這事？
你們就說，主要用他。那人必立時讓你們牽來。（3）
他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把他解開。
在那裡站著的人，有幾個說，你們解驢駒做什麼？（4）
門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。（5）
－－最後一週，準備騎驢，進耶路撒冷
他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。（7）
有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。（8）
前行後隨的人都喊著說，和散那
（和散那，原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！
奉主名來的是應當稱頌的！（9）
那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！（10）
耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。
天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。（11）
－－稱頌求救，進殿察看，往伯大尼
第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。（12）
遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。（13）
耶穌就對樹說，從今以後，永沒有人吃你的果子。他的門徒也聽見了。（14）
－－飢餓行路，遇到果樹，不見果實
他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，
推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；（15）
也不許人拿著器具從殿裡經過；（16）
便教訓他們說，經上不是記著說，我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？
你們倒使他成為賊窩了。（17）
祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，
卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。（18）
－－潔靜聖殿，斥責賊窩，惹怒層峰
每天晚上，耶穌出城去。（19）
早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。（20）
彼得想起耶穌的話來，就對他說，拉比，請看！
你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。（21）
耶穌回答說，你們當信服神。（22）
－－果樹枯乾，不信服神，必然如此
我實在告訴你們，無論何人對這座山說，你挪開此地，投在海裡！
他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。（23）
所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，
只要信是得著的，就必得著。（24）
你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，
就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。（25）
你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（有古卷無此節）（26）
－－禱告權柄，源自信服，上主聖道
他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候，祭司長和文士並長老進前來，（27）
問他說，你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？（28）
耶穌對他們說，我要問你們一句話，你們回答我，
我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。（29）
約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。（31）
他們彼此商議說，我們若說從天上來，他必說，這樣，你們為什麼不信他呢？
若說從人間來，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。（32）
於是回答耶穌說，我們不知道。耶穌說，
我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。（33）
－－辯駁權柄，權柄來源，同於約翰
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歸納釋義
最後一週，準備騎驢，進耶路撒冷
耶穌從耶路撒冷的東邊，
由伯大尼、伯法其而橄欖山入耶路撒冷。
快接近聖城時，耶穌打發兩個門徒去村子裡，
牽一匹驢駒來，這匹驢駒尚未被人騎過，只讓耶穌騎上，
若有人問，為何牽這匹驢？
就說，牠的主人要用牠。
門徒照著耶穌所說去行，並且回答監看驢駒的那些人，
那些人就任憑他們牽去了。
牠的主人要用牠，或許一語雙關，這驢駒的主人現正和耶穌在一起，
又或者可直接理解，上主要用這驢駒，耶穌就是騎這驢駒的聖子上帝。
我們每個人都必須被主用，
而在主的眼中也都有用，不會無用；
但我們每個人原來都有人間的主人管束，
一旦時機來到，天國君臨，便由上主管制，
因此，服權柄的記號，應先在人間團隊顯出，
有一天才會在上主的國度活出來，讓人感到我們切實順服上主。
稱頌求救，進殿察看，往伯大尼
耶穌騎驢往耶路撒冷，座騎是人們的衣服所搭成，
許多人還把衣服舖在地上、把棕樹枝砍下平躺於衣服上，
耶穌就像一名君王準備到聖城這裡登基。
群眾心中的耶穌，這時顯為君王的基督；
然而這內涵與耶穌作為受死的基督的意涵相距甚遠，
同一批人在聖城的東門歡迎耶穌作王，
七天之後也將在聖城的西邊釘死耶穌，
罪名，正是「猶太人的王」！
群眾喊「和散哪」多麼大聲，
群眾高喊「釘死他」就多麼大聲。
和散那，原有求救的意思，在此乃是稱頌的話；
這也是一語雙關的，其中的一意義為，奉主名來的是應當稱頌的；
另一意義為，奉主名來的是要受死成為救恩本身。
一個意義為，
那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！
另一個意義為，
那將要來的永恆天國是應當稱頌的！基督高掛十架上，把這國建立起來！
耶穌就這樣進了耶路撒冷，入了聖殿，
來到聖殿沒有教導任何，只是在聖殿周圍看了各樣物件；
心想，因為聖殿已不成聖殿，這件事一定要先處理、先教訓……
由於，天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。
基督的天國與地上的猶大國不同本質，
猶大國會墮落滅亡，天國卻是永存的；
基督的聖殿與地上的聖殿也不同使命，
地上聖殿已經敗壞，天上的聖殿必然振興！
飢餓行路，遇到果樹，不見果實
進耶路撒冷後的第二天，應是受難週的週一，
耶穌再從伯大尼往耶路撒冷，早上的時候，耶穌餓了。
行路遠望一棵無花果樹，樹葉荗盛，
想從此樹找到無花果，用以充飢，
到了樹下，竟找不著什麼，因為不是收無花果的時候。
可是，為何樹葉多得令人難以想像呢？
無花果樹代表著以色列，以色列看起來好像，也同樣，找不到一個成熟的果子。
於是，耶穌就對樹說，從今以後，永沒有人吃你的果子。
耶穌的門徒也聽見耶穌這麼說；
並非耶穌在此強求無花果樹要在非結果的季節有果子，
而是因為以色列國的生命狀態有如這棵果樹，
耶穌用樹的實況來斥責國的敗壞。
潔靜聖殿，斥責賊窩，惹怒層峰
週日耶穌已端祥聖殿裡的各樣情況，
週一早上斥責以色列國後，再次進入聖殿，
心裡怒火中燒，趕出在聖殿裡做買賣的人，
推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；
也不許人拿著器具從殿裡經過！
聖殿裡被層峰弄得又複雜、又污穢，
來到聖殿已經不是為了親近上主，而是想與利益掛鈎，
各取所需，養肥自己，因此，耶穌開口教訓聖殿裡的層峰。
耶穌從昨天至今天，想要說的話，已經在心裡蘊釀了一天了；
便斬釘截鐵的說－－
經上不是記著說，上主的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？
你們倒使他成為賊窩了。
宗廟層峰祭司長和文士聽見這話，
就想法子要除滅耶穌，
卻又害怕耶穌，因為眾人都希奇他的教訓；
這次潔淨聖殿離上次潔淨聖殿，耶穌已經走過了三個半年頭。
果樹枯乾，不信服神，必然如此
耶穌在週一晚上，又離開了聖殿，出城往伯大尼，
週二早上再從原路返回耶路撒冷，
約在早晨六時左右，門徒看到前日耶穌所咒詛的無花果樹，
連根都枯乾了。
只有彼得想起耶穌的話來，就對耶穌說，拉比，請看！
你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。
耶穌回答彼得說，你們當信服神；
因為聖殿要成為禱告的殿，不成為禱告的殿，上主必對付，
而以色列國要成為結果子的國，不成為結果子的國，上主必使之枯乾。
上主要高舉耶穌基督，並藉高舉耶穌基督，
來涶棄以色列國以及其敗壞的傳統；
上主必要在十架上成就這事！
禱告權柄，源自信服，上主聖道
信神的人，必有禱告權柄，
因為上主的聖道是信仰的全部內容，
上主必依據聖道來成就代禱所表述的事；
因為上主的心意，不能違反聖道，因此所求必成！
聖道若說，必要挪山投海，代禱便說，挪山投海，因而必能挪山投海，
信仰的內容與信仰的實現，必然一致，
禱告只是藉信靠把聖道宣告出來。
因此，禱告的人若心裡不疑惑，
只信他所說的必成，就必給他成了！
所以凡你們禱告祈求的，無論是什麼，
只要信是得著的，在信仰裡無違聖道，這樣，就必得著。
諸如，你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，
就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯；
又如，你們若不饒恕人，你們在天上的父，
也不饒恕你們的過犯；
以上，全是上主聖道的要求，
禱告及行道，必需從之，上主必然成就！
辯駁權柄，權柄來源，同於約翰
週二早上，離週四逾越節晚餐，尚剩兩天；
耶穌與門徒又來到耶路撒冷。
耶穌在殿裡行走的時候，宗廟層峰祭司長和文士並長老，
主動來到耶穌的面前，詢問耶穌教訓人、潔淨聖殿的權柄來源。
耶穌反問宗廟層峰，先回答約翰的洗禮來源，
究竟從天上來的呢？或是，從地上來的呢？
耶穌就可告知宗廟層峰，自己是仗何權柄教導！
耶穌的問題引起來宗廟層峰的討論，
他們不能回答耶穌甚麼，
因為若說從人間來的，眾人以為約翰是先知，怎會認同這答案呢？
若說從天上來的，耶穌會說，那麼為何不信約翰呢？同時，為何不信我呢？
因為約翰和主耶穌的權柄，兩者來自天上；
於是他們回答耶穌說，我們不知道。
耶穌便回答他們，說，
我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事！
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生活應用
耶穌是誰？
受難週， 週日耶穌騎驢駒進聖城，
群眾心中的耶穌，這時顯為君王的基督；
然而這內涵與耶穌作為受死的基督的意涵相距甚遠，
同一批人在聖城的東門歡迎耶穌作王，
七天之後也將在聖城的西邊釘死耶穌，
罪名，正是「猶太人的王」！
群眾喊「和散哪」多麼大聲，
群眾高喊「釘死他」就多麼大聲。
受難週，週日及週一，耶穌潔淨聖殿，
同時，耶穌也毀棄無花果，顯示宗廟層峰已經敗壞。
週二，最後這已經敗壞的宗廟層峰，
竟然來詢問耶穌事奉及教導的權柄，耶穌與約翰的事奉及教導權柄都來自上主，
不需要透過祖先遺傳，宗廟層峰便鐵了心，準備謀害耶穌。
天國門徒是誰？
天國門徒與主同行在最後一週，
若想基督是人間君王，必然犯下錯誤。
門徒跟著耶穌潔淨聖殿，
看著耶穌使無花果樹枯乾，
聽見耶穌並沒有與宗廟層峰妥協，
這樣，耶穌騎驢駒進聖城耶路撒冷，
門徒便知耶穌並不是要來作人間的王的……
結語：
門徒對耶穌的期待，心裡或許會暫時落空！
然而，門徒對耶穌的認識，必然再往前走一步，
週三及週四當有許多教導，
門徒需要去細心領受，而不出七天，門徒定會在耶穌上架時，
徹底破碎心中原有的基督論。
因而，更符合基督心意的門徒學，
便能落實在門徒生命中，
有一天必然開花結果。
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