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| 彼此和睦（可9:30-50）
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靈修記要：
耶穌與門徒從該撒利亞腓立比離開，隱密起來，來到了迦百農。在路途上，再次預言自己要被交付出去，遭殺害，受死三天後復活；門徒仍不明白這樣的「基督論」，仍不敢問耶穌，說這話何意？門徒心中的基督論，與基督心中的基督論不同！到了迦百農，耶穌問門徒在路上議論何事？沒想到他們在為自己在主的身邊爭大位！「基督論」不同，果真「門徒學」也不同；受死，埋葬、復活的主耶穌，身邊不需要宰相、大將、護法襯托；只需要同死、同葬、同活的門徒跟從。因此，耶穌坐下，叫十二個門徒來，說，若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。門徒若心中有著錯誤的「門徒學」，門徒便只會接待權貴，不會接待小孩；便只會批判事奉基督的人，不是接待事奉者；只會絆倒他人，不會建造他人；便只會為自己保留不良習性，存留敗壞肢體，以致進入火湖；門徒同時只會彼此相咬、相吞，讓地獄提早臨到！
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馬可福音書的可能寫作時代（西元65以前所寫）：
門徒時期的馬可
西元30年，耶穌受難夜，
馬可是一名逃跑的少年人。
使徒時期的馬可
西元47年秋天，加入保羅福音隊，參與第一次旅行佈道（徒12:25）。
西元48年春天，離開保羅福音隊，回耶路撒冷的馬可樓（徒13:13）。
西元52年春天，保羅因馬可而與巴拿巴分開（徒15:36-41）。
西元65年，馬可在羅馬與彼得同工，寫馬可福音。
西元67年，保羅離世前，希望馬可能來羅馬看他（提後4:11）。
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楔子：
在從該撒利亞腓立比回迦百農的路上，
門徒一直有著錯誤的態度，
他們以為自己在耶穌身邊，可以爭到大位，
因而彼此不和睦起來……
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異讀比對與確立主題
他們離開那地方，經過加利利；耶穌不願意人知道。（30）
於是教訓門徒，說，人子將要被交在人手裡，他們要殺害他；
被殺以後，過三天他要復活。（31）
門徒卻不明白這話，又不敢問他。（32）
他們來到迦百農，耶穌在屋裡問門徒說，你們在路上議論的是什麼？（33）
門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。（34）
耶穌坐下，叫十二個門徒來，說，若有人願意作首先的，
他必作眾人末後的，作眾人的用人。（35）
－－作首先的，必作末後，成為用人
於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，
又抱起他來，對他們說，（36）
凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；
凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。（37）
約翰對耶穌說，夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，
我們就禁止他，因為他不跟從我們。（38）
耶穌說，不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。（39）
不敵擋我們的，就是幫助我們的。（40）
凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，
我實在告訴你們，他不能不得賞賜。（41）
凡使這信我的一個小子跌倒的，
倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裡。（42）
－－接待最小，肯定助力，不絆跌人
倘若你一隻手叫你跌倒，就把他砍下來；（43）
你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裡去。（44）
倘若你一隻腳叫你跌倒，就把他砍下來；（45）
你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裡。（46）
倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉他；
你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。（47）
在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。（48）
因為必用火當鹽醃各人。（有古卷在此有：凡祭物必用鹽醃。）（49）
鹽本是好的，若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？
你們裡頭應當有鹽，彼此和睦。（50）
－－砍掉敗壞，鹽具鹹味，彼此和睦
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歸納釋義
作首先的，必作末後，成為用人
耶穌與門徒從該撒利亞腓立比離開，
隱密起來，來到了迦百農。
在路途上，再次預言自己要被交付出去，遭殺害，受死三天後復活；
門徒仍不明白這樣的「基督論」，仍不敢問耶穌，說這話何意？
門徒心中的基督論，與基督心中的基督論不同；
到了迦百農，耶穌問門徒在路上議論何事？
沒想到他們在為自己在主的身邊爭大位！
「基督論」不同，果真「門徒學」也不同；
受死，埋葬、復活的主耶穌，
身邊不需要宰相、大將、護法襯托；
只需要同死、同葬、同活的門徒跟從。
因此，耶穌坐下，叫十二個門徒來，說，
若有人願意作首先的，
他必作眾人末後的，作眾人的用人。
接待最小，肯定助力，不絆跌人
門徒要學會接待最小的、最沒有身份的人，
不是學會去作最大的、最有身份的人；
因為，凡為基督的名接待一個像這小孩子的，就是接待基督；
凡接待基督的，不是接待基督，乃是接待那差基督來的聖父。
門徒要學會接納任何不敵擋基督的人，
不是學會去批判那些正在靠主名事奉的人；
因為，沒有人奉基督名行異能之後，反倒輕易毀謗基督。
不敵擋基督與門徒的，給基督與門徒水的，就是幫助基督與門徒的！
門徒要學會不絆跌人，不是去學，讓別人跌倒；
因為，凡使這信基督的一個小子跌倒的，
倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裡。
砍掉敗壞，鹽具鹹味，彼此和睦
門徒要學會砍掉使自己敗壞的習慣，
好使自己全人進入永生，也不要帶著不良習性，進入地獄；
因為肢體不全得以進入永生，強過肢體健全落入地獄。
在地獄裡，蟲是不死的，火是不滅的。
地獄的火也如鹽那樣醃各人，讓敗壞的人受極大的痛苦！
門徒要學會作鹽，要有味道，
門徒要學會彼此和睦，因為有生命如鹽者，必能和睦！
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生活應用
耶穌是誰？
「基督論」不同，果真「門徒學」也不同；
受死，埋葬、復活的主耶穌，
身邊不需要宰相、大將、護法襯托；
只需要同死、同葬、同活的門徒跟從。
天國門徒是誰？
因此，耶穌坐下，叫十二個門徒來，說，
若有人願意作首先的，
他必作眾人末後的，作眾人的用人。
門徒若對基督認識不夠，一定會心中有著錯誤的「門徒學」，
門徒便只會接待權貴，不接待小孩，
批判事奉者，不接納事奉者，
絆倒他人，不建造他人。
門徒若對基督認識不夠，一定會心中有著錯誤的「門徒學」，
門徒便只會為自己保留不良習性，存留敗壞肢體，以致進入火湖；
門徒同時會彼此相咬、相吞，讓地獄提早臨到！
結語：
教會裡的爭論，源於錯誤的基督論，
有了錯誤的基督論，便有錯誤的門徒學！
教會的執事、長老、牧者是用人，是僕人，
因為基督是用人，是僕人！
教會要接待最弱小的，
因為基督接待最弱小的！
教會要建造人，不是絆倒人，
因為基督建造人，不是絆倒人！
教會要除掉敗壞，’
因為基督已為教會的敗壞死在十架上了！
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