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| 神國的臨到（可9:1-29）
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靈修記要：
耶穌和彼得、雅各、約翰回到黑門山的山下，進了該撒利亞腓立比，看見有許多人圍著起先沒有上山的門徒，又有文士和他們辯論；顯然這些門徒有山下有了麻煩了，留下來的門徒，不能回答文士「耶穌是誰」的問題，而且也沒有辦法治好一位病人，這位病人是從小得病，病症是－－口吐白沫，咬牙切齒，身體枯乾，不能講話，被鬼捉弄，經常跌倒，被鬼支使準備投水、投火而死，啞巴鬼附著，因此孩子也不能講話。病人的父親，一見耶穌來了，便求助於主耶穌，父親把自己生病的兒子帶到耶穌面前，耶穌感嘆著「不信的世代」－－即，感嘆這世代是一個沒有辦法領受天國權能的世代！因為門徒將這病者的病症，看得不夠深入，馬太的記載，只說門徒以為這孩子病了（太17:14-15）；同時，門徒認識基督認識得不夠深入；魔鬼比門徒還知道耶穌是基督，當被鬼附的孩子來到了耶穌面前，便重重地抽瘋！耶穌與門徒在一起的日子，耶穌真是基督，可是，門徒還不是「小基督」；直到地中海的安提阿，門徒才被稱為「小基督」，「小基督」即「基督徒」！
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馬可福音書的可能寫作時代（西元65以前所寫）：
門徒時期的馬可
西元30年，耶穌受難夜，
馬可是一名逃跑的少年人。
使徒時期的馬可
西元47年秋天，加入保羅福音隊，參與第一次旅行佈道（徒12:25）。
西元48年春天，離開保羅福音隊，回耶路撒冷的馬可樓（徒13:13）。
西元52年春天，保羅因馬可而與巴拿巴分開（徒15:36-41）。
西元65年，馬可在羅馬與彼得同工，寫馬可福音。
西元67年，保羅離世前，希望馬可能來羅馬看他（提後4:11）。
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楔子：
黑門山上，登山變貌，
黑門山下，無力醫療，
全因門徒懵懂無知，
甚麼樣的基督論，
便有甚麼樣的門徒學！
耶穌與門徒在一起的日子，
耶穌真是基督，
可是，門徒還不是「小基督」；
直到地中海的安提阿，
門徒才被稱為「小基督」，「小基督」即「基督徒」！
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異讀比對與確立主題
耶穌又對他們說，我實在告訴你們，站在這裡的，
有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。（1）
過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗的[獨自地]上了高山，
就在他們面前變了形像，（2）
衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。（3）
忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。（4）
彼得對耶穌說，拉比（就是夫子），我們在這裡真好！
可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。（5）
彼得不知道說什麼才好，因為他們甚是懼怕。（6）
有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裡出來，說，
這是我的愛子，你們要聽他。（7）
門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裡。（8）
下山的時候，耶穌囑咐他們說，
人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。（9）
門徒將這話存記在心，彼此議論從死裡復活是什麼意思。（10）
他們就問耶穌說，文士為什麼說以利亞必須先來？（11）
耶穌說，以利亞固然先來復興萬事；
經上不是指著人子說，他要受許多的苦被人輕慢呢？（12）
我告訴你們，以利亞已經來了，他們也任意待他，正如經上所指著他的話。（13）
－－登山變貌，聖子基督，上主昭告
耶穌到了門徒那裡，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。（14）
眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問他的安。（15）
耶穌問他們說，你們和他們辯論的是什麼？（16）
眾人中間有一個人回答說，夫子，
我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。（17）
無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。
我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。（18）
耶穌說，噯！不信的世代阿，我在你們這裡要到幾時呢？
我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。（19）
他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，
倒在地上，翻來覆去，口中流沫。（20）
耶穌問他父親說，他得這病有多少日子呢？回答說，從小的時候。（21）
鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。
你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。（22）
耶穌對他說，你若能信，在信的人，凡事都能。（23）
孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚地喊著說）：我信！
但我信不足，求主幫助。（24）
耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼說，你這聾啞的鬼，
我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！（25）
那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。
孩子好像死了一般。以致眾人多半說，他是死了。（26）
但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。（27）
耶穌進了屋子，門徒就暗暗的問他說，我們為什麼不能趕出他去呢？（28）
耶穌說，非用禱告（有古卷在此有：禁食二字），
這一類的鬼總不能出來（或作：不能趕他出來）。（29）
－－鬼附之人，顯為癲瘋，耶穌斥責
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歸納釋義
登山變貌，聖子基督，上主昭告
該撒利亞腓立比的「認信」經驗，
讓門徒明白，甚麼樣的基督論，便有甚麼樣的門徒學。
當然，這要到五旬節聖靈降臨時，才能讓門徒明白；
基督是受死、埋葬、復活的基督，
門徒必是同死、同葬、同活的門徒。
神國要建立在「遭難、受死、埋葬、復活」的基督救贖裡，
神國不是建立在「練兵、備戰、奪政、建國」的君王權謀中；
門徒在沒有嘗到死味之前，必看到這樣的事發生；
而從該撒利亞腓立比，上黑門山的路，耶穌帶著彼得、雅各、約翰，
要親自淺嘗天國的榮耀！
該撒利亞腓立比，位於但城東方約三公里，
夏瑣東北約二十八公里，呼烈湖之北約十八公里，
該城係由希律腓力王於西元前20年 時所擴建，
作為他統治特拉可尼和以土利亞的首府，
並改名為該撒利亞腓利比。
該撒利亞腓立比在黑門山的西南麓，兩者相距約四十公里，
從該撒利亞腓利比走到黑門山，約需二至三天的腳程。
兩至三天的腳程，對門徒而言，是常有的事，
他們一直就跟著主的腳踪，往東北方走！
耶穌後來在山上，於彼得、雅各、約翰面前變了形像，
衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。
而且忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。
彼得在這時對耶穌說，拉比，我們在這裡真好！
可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞；
因為，摩西與以利亞也來與耶穌同在，與耶穌說話；
律法的傳統與先知的傳統，要歸結在基督裡，
這便是天國的君臨，沒有一個人能抵擋與解消！
當彼得不知道說什麼才好，另兩個的門徒甚是懼怕時，
有一朵雲彩來遮蓋他們，也有聲音從雲彩裡出來，說，
這是我的愛子，你們要聽他。
耶穌被上主親自宣告為愛子，並非藉天使來宣告，
嚴格說，在聖經裡只有兩次－－
第一次在約但河邊，
耶穌受洗，從水裡上來，天忽然為他開了，
他就看見上主的靈彷彿鴿子降下落在他身上。
從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。（太3:16-17）
第二次在黑門山上，
登山變貌後，有一朵雲彩來遮蓋門徒；
也有聲音從雲彩裡出來，說，
這是我的愛子，門徒們要聽他。
當門徒領受這聲音後，
不見一人，只見耶穌！
而若有第三次，第三次則是在騎驢進聖城後，耶穌禱告時，天父間接提到－－
耶穌向天父禱告說，說，願天父能榮耀自己的名；
當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。
站在旁邊的眾人聽見就說，打雷了；還有人說，有天使對他說話；
耶穌說，這聲音不是為我，是為你們來的。（約12:28-30）。
既然聖子向聖父稱「父」，而天上真有聲音傳來，
這樣，便是父承認了基督為他的愛子，且還要從愛子身上再得榮耀。
門徒登山變貌領受天父的宣告，耶穌是上主的兒子；
門徒或許已經知道耶穌就是上主的兒子，大家都要聽從耶穌；
可是門徒仍不知耶穌必受死、埋葬、復活，是甚麼意思？
因為，耶穌在這時囑咐門徒說，人子還沒有從死裡復活，
你們不要將所看見的告訴人，
門徒將這話存記在心，彼此議論從死裡復活是什麼意思，
難道是以利亞復活了！
其實，基督是誰，這問題非常單純－－
以利亞預先來，施洗約翰就是以利亞；
然後，再來是耶穌宣傳天國福音，訓練門徒，
最後，是基督死裡復活，門徒也要領受復活生命；
而這麼單純，反覆強調的事，門徒仍搞大不太清楚，
因為門徒心裡的基督論出了問題，
所以門徒實作裡的門徒學，還要再被耶穌對付。
鬼附之人，顯為癲瘋，耶穌斥責
耶穌和彼得、雅各、約翰回到黑門山的山下，
進了該撒利亞腓立比，看見有許多人圍著起先沒有上山的門徒，
又有文士和他們辯論；
顯然這些門徒有山下有了麻煩了，
留下來的門徒，不能回答文士「耶穌是誰」的問題，
而且也沒有辦法治好一位病人，
這位病人是從小得病，病症是－－
口吐白沫，咬牙切齒，身體枯乾，
不能講話，被鬼捉弄，經常跌倒，
被鬼支使準備投水、投火而死，
啞巴鬼附著，因此孩子也不能講話。
病人的父親，一見耶穌來了，便求助於主耶穌，
父親把自己生病的兒子帶到耶穌面前，
耶穌感嘆著「不信的世代」－－
即，感嘆這世代是一個沒有辦法領受天國權能的世代！
因為門徒將這病者的病症，看得不夠深入，
馬太的記載，只說門徒以為這孩子病了（太17:14-15）；
同時，門徒認識基督認識得不夠深入；
魔鬼比門徒還知道耶穌是基督，
當被鬼附的孩子來到了耶穌面前，便重重地抽瘋！
孩子的父親要求耶穌，憐憫這個孩子，幫助這個孩子；
耶穌回說，你若能信，在信的人，凡事都能！
於是父親便哭著說，我信，但我的信心不足，求主幫助。
耶穌斥責使人聾啞、癲瘋的污鬼，從孩子身上離開，
鬼便喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。
鬼出來以後，孩子看上去好像死了，
眾人就宣告孩子死了，而耶穌拉著他的手，
扶他起來，他就站起來了！
耶穌進了屋子，門徒私下問耶穌說，我們為什麼不能趕出他去呢？
耶穌說，非用禱告，這一類的鬼總不能被趕出來。
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生活應用
耶穌與門徒在一起的日子，
耶穌真是基督，
可是，門徒還不是「小基督」；
直到地中海的安提阿，
門徒才被稱為「小基督」，「小基督」即「基督徒」（徒11:28）！
基督耶穌的權能擴及至靈界；
以靈界的問題為生理的問題，
是門徒一種誤診，
而認為耶穌的權能不能擴及靈界，
自然是對基督的權能之貶抑！
基督能讓肉體生理現象恢復正常運作，
同時也能讓一個人的靈魂與精神顯為正常。
人的生理、心理、靈魂，
全需要基督主宰，
才能全然得著更新！
結語：
陪著一個生理、心理、靈魂得病的病人更新，
這是最難熬的情況！
天國門徒自己沒有權能，
權能全在基督身上，
因此，只能求告上主動手醫治，
才能使病人好起來；
上主護理宇宙萬有，
垂顧與憐憫臨到，病人便得醫治。
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