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| 宣教士傳記2 齊亞 Zia
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由於許多像齊亞一樣的盲人學生成為基督徒，1973年，阿富汗的穆斯林政府發佈一項書面命令，關閉兩所盲人學院，並要求所有外國教師離開阿富汗。隨後阿富汗政府決定拆毀喀布爾的教堂，當士兵開始拆毀教堂與街道之間的圍墻時，有一位德國基督教商人找到下達命令的喀布爾市長，對他說：「如果你的政府拆毀神的家，神將推翻你的政府。」警察、工人和推土機繼續拆毀教堂，信徒們沒有反抗，相反的卻招待這些人喝茶、享用餅乾。1973年7月的某一天，教堂完全被拆毀後的當晚，下令的阿富汗政府在政變中被推翻。五年之後，在共產黨統治時期，喀布爾的盲人學院重新開啟。齊亞被任命為院長，他出色地完成學院改組工作，卻遇到新的壓力，官員要求他加入共產黨，但齊亞拒絕了，官員警告他說：「如果你不加入共產黨，我們可能會殺死你。」齊亞回答：「我不會因為信仰被殺而害怕，但你是否準備為你的信仰而死呢？」
親愛的天父，你是掌管萬事的神，雖然阿富汗政府不斷剷除基督信仰的根源，但你卻使用愛主的基督徒為你發聲。主耶穌，求你憐憫阿富汗政府，讓在上位者有機會認識你，軟化他們剛硬的心，願意接受你成為生命的主宰，不再逼迫基督徒。奉主名求，阿們。
使你們能分別是非、作誠實無過的人、直到基督的日子。腓1：10無過?神對我們的過失（罪過）的處理一勞了永逸：已送走了，永遠不會再回來了！既然如此，為什麼保羅在這節經文還吩咐我們要採取主動作「無過」的人呢？答案可以從這字的歷史上找到。Aproskopos指「不出擊」或「不絆倒」，即是「不得罪」或「不被得罪」的概念。這字不是關乎神做的事，而是我們對神所做的事的回應。「不得罪」或「不被得罪」是個雙向道的字眼，即我不會做讓我跌倒的事，並且不會做讓別人跌倒的事。請注意！ 這字絕不是關於屬靈容忍。後現代往往把這概念轉換成「容忍」，只專注在「不冒犯別人」，比如「不該把自己的信仰強加在別人身上」、「避免正面談論神的事，免得別人反感」。然而，這不是這個字的意思。神是有耐心的，卻不是容忍的神，兩者有極大差別。這字應解讀為「清楚分辨、發自內心的行為」。當我們曉得清楚判斷，並與內心發出的行為連在一起，便產生與神的觀點一致和無過行為。
讀經靈修資料內容採用自TODAY? WORD 2009, A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com
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