他們被稱為「地球上最難統治的人」從西元前四世紀亞歷山大東征時期，到十九世紀抗英入侵；1980年代抗蘇聯鬥爭，他們都讓侵略者吃盡苦頭。1996年至2001年，曾統治阿富汗大部份地區的獨裁統治「塔利班」也是由這個彪悍的民族組成。他們以精準的槍法和熱衷追求榮譽而聞名，同時也是出色的詩人和著名的寶萊塢演員，他們是?普什圖人。普什圖人起源於阿富汗，十三至十六世紀期間逐漸向巴基斯坦移動。現在普什圖人乃是阿富汗統治族群，佔總人口42%；巴基斯坦也有兩千八百萬普什圖人，兩國加起來有超過四千萬人，是一個很大的族群。印象中普什圖人像一個模子做的：男人穿長袍、包著頭、留大鬍子；女人穿戴全罩式罩袍「布卡」（burqas），給人一種神秘的感覺。到底，藏在長袍底下的是一個怎樣的民族呢?---普什圖人是出了名的勇敢戰士，從古至今「獨立」和「不受約束」就是他們的民族信念，因此歷史上許多國家曾試圖征服普什圖人，卻無可避免遭受慘敗。十九世紀，在大英帝國鼎盛時期，普什圖人依然能重創英軍，導致英國被迫讓南亞殖民地獨立，印度被一分為二，普什圖人住在新建的穆斯林國家?巴基斯坦。由於他們是不可被控制的族群，巴基斯坦政府只好讓他們在西北邊境省享有很大程度自治。直到今天，中央政府對該省的控制仍然很小。1980年代，蘇聯設法在阿富汗建立一個聽話的共產黨政府，但普什圖人在那十年組成作戰部隊，不斷在阿富汗山谷伏擊，最後蘇聯軍隊慘敗撤退。隨後阿富汗爆發內戰，最終奪取政權的塔利班也是由普什圖人控制的組織。現在的阿富汗政府仍是由普什圖人控制影響力職務，包括總統一職。有人曾說：「軍隊進入阿富汗很容易，但想贏得勝利，順利退出，幾乎是不可能！普什圖人是一個強悍的族群，他們知道如何與外來者作戰，也知道如何與自己人作戰。」---除了饒勇善戰，普什圖人還有一個重要特徵?嚴格遵守有兩千年歷史的榮譽法典《普什圖瓦利》（Pashtunwali）。這法典的基礎建立在男性的名譽上，其中強調四條戒律：一、好客，為所有尋求保護的人提供避難；二、復仇，以眼還眼，以牙還牙；三、保護婦女和家庭；四、個人獨立，不受任何約束。這部法典是普什圖文化核心，影響他們的思考方式和日常生活，同時也刺激他們從事更暴力與復仇行為，其影響力甚至大於伊斯蘭教義。因此，要真正認識普什圖人，必須先了解《普什圖瓦利》。 在《普什圖瓦利》中，其中一條是「好客，為尋求保護的人提供避難」，就算落難者是自己的敵人，也要不惜一切代價相助。在普什圖人觀念中，任何人沒有護衛客人安全，必會身敗名裂。一部根據美國海豹突擊隊馬庫斯?#25289;特爾（Marcus Luttrell）真實故事拍成的電影《孤獨的幸存者》，就是描述2005年在阿富汗深山中，一群普什圖人冒著生命危險將他們的敵人?馬庫斯從塔利班手中救出來的事蹟。電影尾聲有解釋他們正是秉持《普什圖瓦利》關乎榮譽的傳統來保護馬庫斯。面對這條嚴格遵循了兩千年的古訓，就算兇殘的塔利班亦望而生畏。---有一個普什圖人說：「如果一個美國士兵來我家避難，我會收留他的；如果賓拉登（Osam bin Laden）來我家避難，我也會收留他。」這句話表達了普什圖文化一個重要特點。因此，當年基地組織頭目賓拉登來到阿富汗尋求庇護時，不只受到英雄待遇，還獲准在阿富汗境內訓練遊擊隊戰士；當美國要求塔利班將賓拉登交由美方時，遭到堅決拒絕。真實故事1真實故事2《普什圖瓦利》的確有值得鼓勵的高貴品德，但也有不合時宜嚴重侵害女權的戒律。對普什圖男人來說，保護自己的女人和領地是必要的，只有母親、姐妹和妻子有好名聲，才能維護他的尊嚴。一旦男人失去名譽，就會失去別人的尊重，也失去他的財產。為此，他們對女性定下非常嚴厲的規定，讓許多普什圖女人的悲歌唱不盡。---真實故事1---在阿富汗賈拉拉巴德，一個年青女子被人用斧頭砍了十五下，頭部和面部砍得極深，腦子都露出來了。送到醫院時，醫生對她能活下來基本不抱希望，但她還是奇蹟地保住了性命。她的名字叫古爾?#31859;娜(Gul Meena)，是個已婚婦女，卻跟別的男人私奔，最終躲不過被她的家人抓住。把她砍傷的人是她的兄弟，他們同時也殺死了跟她私奔的那男子。她的兄弟是根據「榮譽處死」(凡令家族蒙羞的女性，都要被處死）的傳統行如此殘酷不人道的事，而在普什圖族群中，這樣的行為受《普什圖瓦利》的支持。普什圖人是現在世界上仍保留許多部落習俗的民族之一，其中一項是「血族復仇」。當一個普什圖人遭受敵人冒犯，或尊嚴受到侮辱，他不僅要向敵人報復，也要向敵人的家庭和部落報復，這觀念深深融入每個普什圖人的血液。---真實故事2---在巴基斯坦的開伯爾-普什圖省（ K h y b e rPajhtunkhwa），年僅十二歲的娜西亞（ Nazia）被強行帶往族長會議，像商品一樣展示在一圈男人面前，供年紀比她長很多的未來丈夫檢驗，決定是否夠資格當他的妻子。娜西亞之所以被逼承受這羞愧的一幕，是因為她舅舅犯了殺人罪，而無辜的她卻要被當作解決紛爭的補償品。更悲慘的是，她的「補償」不會平息紛爭，更不會為仇視的兩家帶來和諧，她反而會成為對方報復的對像，承受所有的怒氣與仇恨，可想而知，她接下來的命運有多可憐。---真實故事3---阿里是個農夫，他的鄰居試圖要侵占他的土地，雖然他多次溝通，但對方還是不停侵入。最糟的是，村民一直來向他施壓，說他不夠勇敢，恐嚇他說若不想辦法報仇，有一天連妻子也會被搶走！所以，當那鄰居再次侵占他的土地時，他選擇了殺死對方。事情發生後，受害家屬尋仇，當地有權有勢的男性領袖組成族長會議，一致決定為了彌補這家庭的損失，阿里必須把女兒瑪南送過去當作補償。阿里深愛女兒，不願讓她陷入悲慘的命運，在沒有選擇之下，只好丟下一切，從此展開逃亡的生涯日子。---從娜西亞與阿里的故事，我們會問：「為何他們不向法院尋求正義？」---殺人的並不是娜西亞的父親，而是他的哥哥，為何他要任由族長帶走自己的女兒呢？阿里遭受鄰居侵占土地，也可以採取法律行動，為何他不這麼做，而是選擇殺死對方呢？原因就是在普什圖社會中，普遍上仍按照《普什圖瓦利》為生活規範，過於民事法律體系。一位巴基斯坦記者與民運人士表示：「我們需要將普什圖的民情列入考慮，這裡指的就是『名譽的重擔』?人們會為了名譽，只因小事而殺人。」根據《普什圖瓦利》，對於冒犯者的第一選項是復仇，而不是和解或寬恕。更可怕的是，復仇的價值觀會一代一代延續下去。當孩子還小時，大人就教導他們復仇可以帶來榮譽。對普什圖人來說，沒有榮譽的生活意味著毫無意義，因此他們不介意生活充滿不斷的復仇，任何人在任何時候，都可能遭到其他人的復仇。普什圖族只有0.01％福音派基督徒，大部份人都反對改變生活方式，因此普什圖族是宣教巨大挑戰，需要忠心代禱才能讓福音臨到這片硬土上。---《普什圖瓦利》三個主要內容與聖經原則格格不入，也是普什圖人三個精神堡壘，我們要同心祈禱神粉碎普什圖人的精神堡壘：---1 壓迫弱者：女人和兒童受男人支配；弱小氏族受強大氏族支配。祈禱在充滿壓迫的地方，出現神的公義和仁慈。2 驕傲：《普什圖瓦利》強調驕傲是榮譽的基礎，鼓勵人們為自己的力量而驕傲。祈禱在充滿驕傲的地方，出現屬神的柔和謙卑。3 沒有寬恕：復仇是《普什圖瓦利》所推崇的。祈禱在充滿復仇與不寬恕的地方，出現神的和好與寬恕。---宣教士傳記1齊亞 Zia---雙目失明的齊亞14歲的時候已經能夠記住整本《古蘭經》，難度就像一個說英語的人，記住了整本希臘文《新約聖經》一樣。1964年，齊亞來到阿富汗首都喀布爾的努爾盲人學院（NOOR Institute for the Blind）學習。他只花了三年的時間，就完成了六年的課程。就學期間，這個優秀的年輕人已精通英語，他的學習方法就是收聽當地的英語廣播節目，然後重複他所聽到的內容。齊亞還收聽基督教廣播節目，因為這些節目讓他決定接受主。齊亞將他接受基督作為救主這件事告訴許多人，他的父親形容齊亞去學院之前，好像一塊從未燃燒過的冰冷煤塊；接受基督之後，他居然變成一塊熾熱通紅的煤塊。齊亞希望透過研究《伊斯蘭教法》， 保護改信基督的穆斯林信徒免受迫害， 於是進入喀布爾大學，在那裏獲得了法律學位。齊亞更將波斯語的《新約》聖經翻譯成阿富汗的達利方言。
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