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| 耶穌有所為，有所不為（可7:1-26）
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靈修記要：
耶穌是誰？耶穌凡事相當低調與隱藏，因為耶穌不是明星、也不願作政治領袖！耶穌曾經要求門徒作光、作鹽，但同時又要求門徒不可彰顯自己－－門徒右手所做的，不要讓左手知道；否則，便是像站在街上禱告的文士，已經得著了世界的賞賜。然而，門徒呈現生命給世界，應當如何行呢？問題即在，我們的動機！天國門徒是誰？天國門徒應經常問自己－－門徒作光、作鹽，是要讓人看到甚麼？若我你我要別人看到你我的偉大、看到你我的努力、看到你我的才幹，這就不是作光、作鹽了！但若是能藉著事奉，讓別人看到基督、看到上主、看到他需要基督、看到他需要上主，像你我需要基督、需要上主那樣，這樣，我們便是作光、作鹽了。又，如果因為我們的事奉，最終讓別人看到他其實不需要你我，而是讓別人看到他需那萬有的主宰作他的上主，像你我一樣，並且讓別人明白，這上主同時也可以支持著他，而不是你我來支持著他，雖然你我也真地支持著他，但他知不知道已經不重要了，這樣，我們便真是作光、作鹽了。簡言之，我們的生命，究竟影響人來到我們面前、靠近我們，還是影響他來到上主面前、靠近上主，這點絕對是關鍵；這樣的事奉原則，即，基督的事奉原則，我們不可不反覆辯證與檢驗！
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馬可福音書的可能寫作時代（西元65以前所寫）：
門徒時期的馬可
西元30年，耶穌受難夜，
馬可是一名逃跑的少年人。
使徒時期的馬可
西元47年秋天，加入保羅福音隊，參與第一次旅行佈道（徒12:25）。
西元48年春天，離開保羅福音隊，回耶路撒冷的馬可樓（徒13:13）。
西元52年春天，保羅因馬可而與巴拿巴分開（徒15:36-41）。
西元65年，馬可在羅馬與彼得同工，寫馬可福音。
西元67年，保羅離世前，希望馬可能來羅馬看他（提後4:11）。
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楔子：
耶穌有所為、有所不為，
因為耶穌的動機純粹。
我們要作光、作鹽，
我們的動機也要純粹，
否則便不是作光、作鹽，
反而攔阻了人到耶穌面前，
因為我們只讓他們來到我們的面前。
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異讀比對與確立主題
那時，又有許多人聚集，並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來，說，（1）
我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。（2）
我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。（3）
門徒回答說，在這野地，從哪裡能得餅，叫這些人吃飽呢？（4）
耶穌問他們說，你們有多少餅？他們說，七個。（5）
他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，
叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。（6）
又有幾條小魚；耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。（7）
眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。（8）
人數約有四千。耶穌打發他們走了，（9）
隨即同門徒上船，來到大瑪努他境內。（10）
法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。（11）
耶穌心裡深深的歎息，說，這世代為什麼求神蹟呢？
我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。（12）
－－七個大餅，幾條小魚，四千得飽
他就離開他們，又上船往海那邊去了。（13）
門徒忘了帶餅；在船上除了一個餅，沒有別的食物。（14）
耶穌囑咐他們說，你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。（15）
他們彼此議論說，這是因為我們沒有餅吧。（16）
耶穌看出來，就說，你們為什麼因為沒有餅就議論呢？
你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？（17）
你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？（18）
我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？
他們說，十二個。（19）
又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？
他們說，七個。（20）
耶穌說，你們還是不明白嗎？（21）
－－防備惡酵，拒絕歪斜，非因無餅
他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。（22）
耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，
按手在他身上，問他說，你看見什麼了？（23）
他就頭一看，說，我看見人了；他們好像樹木，並且行走。（24）
隨後又按手在他眼睛上，
他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。（25）
耶穌打發他回家，說，連這村子你也不要進去。（26）
－－瞎眼得見，別進村子，到處張揚
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歸納釋義
七個大餅，幾條小魚，四千得飽
耶穌向北隱退，繞了一圈，回加利利海邊，
醫治耳聾吃者後，又吸引了一大群人聚集。
這次聚集，三天的時間過去了，
所有帶來的食用都用盡了，大家還不想散去；
耶穌憐憫他們，不想讓他們餓著肚子趕路回家，
於是又行了神蹟，使得四千人吃飽，
若包含婦女、小孩應該超過一萬人。
七個餅與幾條魚的量，源源不絕分下來，
最後還收拾零碎共有七籃；
與上次五餅二魚使兩萬人吃飽，
收拾零碎後有十二籃；
兩次行神蹟，時間相距不會超過半年。
隨後，耶穌與門徒坐船來到大瑪努他，即，馬加丹境內；
法利賽人就在這座城裡向耶穌求神蹟，
因為法利賽人知道耶穌已行了好多神蹟－－
醫病、趕鬼、平靜風浪、海面行走、使人得飽，真是神奇；
由於宗廟層峰只會求神蹟，耶穌便嘆息回應，
這個時代只會求神蹟，不會再有神蹟了！
防備惡酵，拒絕歪斜，非因無餅
當耶穌上船離開法利賽人所在之地，船行加利利海上時，
耶穌要求門徒防備法利賽人的酵和希律的酵，
門徒誤解了，以為是因為自己沒有帶足夠的餅。
耶穌認為，有沒有帶餅不重要，
因為幾塊大餅，幾條小魚，就能使千人得飽，
門徒應該明白，餅不是重點；
因為生命之餅已經讓大家都得著，
不僅在心靈上，而且也在肉體上。
帶餅與否不是重點，
重點是誰來調製生命靈糧，
若是法利賽人或希律來調製生命靈糧，
那麼後果必然不堪設想！
因此，門徒需防備法利賽人的酵，或需防備希律的酵，
是指需要防備法利賽人以及希律黨人所主張的價值，
以及因為他們不正確之價值所引發出來的教訓。
瞎眼得見，別進村子，到處張揚
耶穌與門徒一行，在伯賽大港口靠岸，
有人帶著瞎子來，要耶穌醫治，
耶穌仍把這瞎子帶離眾人聚集的村子，
然後醫治了這名瞎子，
並且要求不必回村子張揚，只要回家便可。
耶穌仍然低調服事，
從來不想成名，或向群眾證成自己的群眾魅力，
因為耶穌不是要成為政治領袖，也不想搞群眾運動，
耶穌只想把天國的福音，傳播給不信的世代，
讓世人能夠信。
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生活應用
耶穌是誰？
耶穌凡事相當低調與隱藏，
因為耶穌不是明星、也不願作政治領袖！
耶穌曾經要求門徒作光、作鹽，
但同時又要求門徒不可彰顯自己－－
門徒右手所做的，不要讓左手知道；
否則，便是像站在街上禱告的文士，
已經得著了世界的賞賜。
然而，門徒呈現生命給世界，應當如何行呢？
問題即在，我們的動機！
天國門徒是誰？
天國門徒應經常問自己－－
門徒作光、作鹽，是要讓人看到甚麼？
若我你我要別人看到你我的偉大、
看到你我的努力、看到你我的才幹，
這就不是作光、作鹽了！
但若是能藉著事奉，讓別人看到基督、看到上主、
看到他需要基督、看到他需要上主，像你我需要基督、需要上主那樣，
這樣，我們便是作光、作鹽了。
又，如果因為我們的事奉，最終讓別人看到他其實不需要你我，
而是讓別人看到他需那萬有的主宰作他的上主，像你我一樣，
並且讓別人明白，這上主同時也可以支持著他，而不是你我來支持著他，
雖然你我也真地支持著他，但他知不知道已經不重要了，
這樣，我們便真是作光、作鹽了。
簡言之，我們的生命，究竟影響人來到我們面前、靠近我們，
還是影響他來到上主面前、靠近上主，這點絕對是關鍵；
這樣的事奉原則，即，基督的事奉原則，
我們不可不反覆辯證與檢驗！
結語：
天國門徒不竊奪上主榮耀，
也不因為大家喜歡而自我感覺良好，
甚至還因為大家喜歡，而感到罪惡，
這便是真地作光、作鹽了！
願主憐憫我們！
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