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| 耶穌的同在（可6:45-56）
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靈修記要：
總之，彼得親眼見證了耶穌履海這幕真實景象－－耶穌走的不是淺海，或蘆葦海，乃是深海，是那會讓自己下沉的深淵，深度最多48公尺，乃加利利海最深的深度，這真是不可思議了。當然，這對彼得或其他使徒都是最佳的訓練，耶穌上了船風便止住了，加上傍晚五餅二魚，使兩萬人得飽，這兩件事的發生，完全是超自然的闖入，馬太說，因此，他們便知耶穌真是聖子了（太14:33）！馬可以為，這群以彼得為主的門徒，感到十分驚奇，甚至非常愚頑，不敢相信；因為後來馬可在彼得的福音隊聽到彼得是這樣說的。耶穌與使徒一行人，渡過加利利海最深之處，在革尼撒勒城上了岸；革尼撒勒，意即，「富裕的花園」；從名字便可以看出加利利海西岸的富饒。加利利海也名為「革尼撒勒湖」，即富饒的湖泊；而耶斯列平原，也可稱作革尼撒勒平原，是加利利地區的樂園，拿伯葡萄園也在這個位置上，引起亞哈王的覬覦，耶洗別不要丈夫不快樂，便用計奪取拿伯葡萄園。耶穌一到革尼撒勒城，便感受到物資生活的富裕，可是，這城裡的人，心靈生活，卻是疲乏的……
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馬可福音書的可能寫作時代（西元65以前所寫）：
門徒時期的馬可
西元30年，耶穌受難夜，
馬可是一名逃跑的少年人。
使徒時期的馬可
西元47年秋天，加入保羅福音隊，參與第一次旅行佈道（徒12:25）。
西元48年春天，離開保羅福音隊，回耶路撒冷的馬可樓（徒13:13）。
西元52年春天，保羅因馬可而與巴拿巴分開（徒15:36-41）。
西元65年，馬可在羅馬與彼得同工，寫馬可福音。
西元67年，保羅離世前，希望馬可能來羅馬看他（提後4:11）。
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楔子：
富裕的湖泊風浪一來，行船人便顯愚頑；
富裕的城巿沒有愛心，貧苦病痛的人將有一大堆！
加利利海是富裕的湖泊，
革尼撒勒城是富裕的城巿，
加利利平原是富裕的平原；
富裕的地區，離了上主，便貧乏起來，
需要耶穌的事奉與救贖。
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異讀比對與確立主題
耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。（45）
他既辭別了他們，就往山上去禱告。（46）
到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上；（47）
看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裡約有四更天，
就在海面上走，往他們那裡去，意思要走過他們去。（48）
但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；（49）
因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說，
你們放心！是我，不要怕！（50）
於是到他們那裡，上了船，風就住了；他們心裡十分驚奇。（51）
這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。（52）
－－領受訓練，不敢相信，因甚愚頑
既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸，（53）
一下船，眾人認得是耶穌，（54）
就跑遍那一帶地方，聽見他在何處，便將有病的人用褥子到那裡。（55）
凡耶穌所到的地方，或村中，或城裡，或鄉間，
他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子；
凡摸著的人就都好了。（56）
－－革尼撒勒，虛有其表，沒有愛心
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歸納釋義
領受訓練，不敢相信，因甚愚頑
耶穌這次對門徒的訓練，
是要他們自己在船上，經歷風浪。
於是，從使五千人吃飽的曠野，要求門徒上船，
先將作為橫渡用的漁船，從伯賽大附近開往伯賽大那邊去；
耶穌吩咐門徒上船後，辭別了群眾，到山上去禱告。
這座山可以看到門徒所乘坐之船的一切動靜；
當然耶穌也預料到，加利利海晚上受月亮引力影響，
以及黑門山的惡風吹拂，經常會不平靜。
就在深夜四更天，約凌晨二點時，
果真看到門徒因風不順，搖櫓甚苦；
於是，耶穌便從山上下來，走向岸邊，
然後，涉足海上，準備從岸邊走向水深之處。
門徒看到凌晨二時，竟有人從岸邊往深海這邊走過來，
而且沒有沉下去，像是走在陸地上那樣，真地以為見鬼魂了！
門徒們這時大叫，由於見這類似靈異現象，讓他們害怕的很－－
怎麼可能有人可以在海面上行走，像阿飄那樣，不會下沉呢？
當大家喊叫起來時，耶穌回說，不要怕，是我！
而根據馬太福音記載，
這時，彼得也要走向耶穌，只是風浪太大，彼得沉了下去；
彼得這時喊說，主阿，救我！耶穌便把彼得從風浪中拉起來！
彼得看到耶穌拉他時，腳踝在水面上，草鞋略被水濺溼，
耶穌的衣服還是乾的，真如阿飄那樣，飄在水面；
彼得明白過來，感覺自己真是糗大又漏氣……（太14:22-33）
總之，彼得親眼見證了耶穌履海這幕真實景象－－
耶穌走的不是淺海，或蘆葦海，
乃是深海，是那會讓自己下沉的深淵，
深度最多48公尺，乃加利利海最深的深度，
這真是不可思議了。
當然，這對彼得或其他使徒都是最佳的訓練，
耶穌上了船風便止住了，加上傍晚五餅二魚，使兩萬人得飽，
這兩件事的發生，完全是超自然的闖入，
馬太說，因此，他們便知耶穌真是聖子了！（太14:33）
馬可以為，這群以彼得為主的門徒，感到十分驚奇，
甚至非常愚頑，不敢相信；
因為後來馬可在彼得的福音隊聽到彼得是這樣說的。
革尼撒勒，虛有其表，沒有愛心
耶穌與使徒一行人，渡過加利利海最深之處，
在革尼撒勒城上了岸；革尼撒勒，意即，「富裕的花園」；
從名字便可以看出加利利海西岸的富饒。
加利利海也名為「革尼撒勒湖」，即富饒的湖泊；
而耶斯列平原，也可稱作革尼撒勒平原，是加利利地區的樂園，
拿伯葡萄園也在這個位置上，引起亞哈王的覬覦，
耶洗別不要丈夫不快樂，便用計奪取拿伯葡萄園。
耶穌一到革尼撒勒城，便感受到物資生活的富裕，
可是，這城裡的人，心靈生活，卻是疲乏的！
因為，這一帶地方－－
或村中，或城裡，或鄉間，滿有病痛的人，
沒有人醫治與安慰，全都自私自利，過自己的生活；
由於耶穌的名聲甚大，給人治病又不用付費，
於是，貧苦的病人便被放在街市上，
求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子；
凡摸著的人就都好了。
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生活應用
耶穌是誰？
富裕的湖泊，風浪一來，行船人便顯愚頑；
富裕的城巿，沒有愛心，貧苦病痛的人，將是一大堆！
加利利海是富裕的湖泊，
革尼撒勒城是富裕的城巿，
加利利平原是富裕的平原；
富裕的地區，離了上主，便貧乏起來，
需要耶穌的事奉與救贖。
耶穌不看重人間富裕，
只願人間回歸上主的國度，
享受屬天的福樂！
天國門徒是誰？
天國的門徒，需要受訓練，
無論是在貧困裡，或在富裕裡，
全需要被上主得著，被基督破碎，
因為沒有加利利海的操練，
便不會有地中海四週的福音廣傳。
結語：
門徒不論貧賤與富貴，
有一項根本的需要，
即，應接受「門徒訓練」！
門徒不會自然產生，
使徒也不是天生而有，
必須經過基督調教而成！
因此，門徒需學習聖道；
而那願意學習聖道的信徒，
最終必成為基督門徒，
然後奉差遣去使萬民作主的門徒！
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