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| 傳福音的挑戰（可6:1-29）
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靈修記要：
當耶穌及門徒的工作愈來愈有影響力，名聲傳到希律王宮中，希律家庭感到震驚，以為是他們所殺的施洗約翰復活了。畢竟耶穌所成立的門訓家庭，裡面有施洗約翰原先的門徒成員，他們一年前從約翰家庭，轉到耶穌門訓家庭中，他們是門徒約翰、安得烈（約2:39-42）！王宮家庭，擁有權勢及金銀，最害怕怪力亂神，希律原本理性又世故，只以希臘的論理以及羅馬的實作為依歸，只是所管轄的加利利地，耶穌的名聲已遍各城鄉，而耶穌的異能，實在太明顯了，耶穌的教訓，也有約翰的影子，因而不得不相信可能是施洗約翰再次從死亡裡得著力量，於復活之後，要來報希律家族對他的砍頭之仇。希律王宮的家庭，害怕耶穌；直到耶穌受死時，才把害怕解除，換成嘲諷；路加記載，釘十架前，希律看見耶穌，就很喜歡，因為耶穌終於來到了自己手中，希律王曾聽見過耶穌的異能與影響，早就想要見耶穌，並指望耶穌行一神蹟；當耶穌受審時，希律王終於見到了，這與日前疑神疑鬼，以為是約翰復活，大大不一樣；因為耶穌的穿著不一樣，臉形不一樣，可能比施洗約翰還「醜」；這樣，兩年後，耶穌的受審，就讓希律王像吃了定心丸那樣，不再憂愁與害怕了（路22:1-12）。
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馬可福音書的可能寫作時代（西元65以前所寫）：
門徒時期的馬可
西元30年，耶穌受難夜，
馬可是一名逃跑的少年人。
使徒時期的馬可
西元47年秋天，加入保羅福音隊，參與第一次旅行佈道（徒12:25）。
西元48年春天，離開保羅福音隊，回耶路撒冷的馬可樓（徒13:13）。
西元52年春天，保羅因馬可而與巴拿巴分開（徒15:36-41）。
西元65年，馬可在羅馬與彼得同工，寫馬可福音。
西元67年，保羅離世前，希望馬可能來羅馬看他（提後4:11）。
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楔子：
拿撒勒的眾家庭，厭棄耶穌，
王宮家庭，誤解耶穌！
我們的家庭與耶穌有怎樣的係呢？
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異讀比對與確立主題
耶穌離開那裡，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。（1）
到了安息日，他在會堂裡教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說，
這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？
他手所做的是何等的異能呢？（2）
這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？
他妹妹們不也是在我們這裡嗎？他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。（3）
耶穌對他們說，大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。（4）
耶穌就在那裡不得行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。（5）
他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。（6）
－－家鄉的人，厭棄耶穌，仍應臨在
耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，
也賜給他們權柄，制伏污鬼；（7）
並且囑咐他們，行路的時候不要帶食物和口袋，
腰袋裡也不要帶錢，除了柺杖以外，什麼都不要帶；（8）
只要穿鞋，也不要穿兩件掛子，（9）
又對他們說，你們無論到何處，進了人的家，就住在那裡，直到離開那地方。（10）
何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裡的時候，
就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。（11）
門徒就出去傳道，叫人悔改，（12）
又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。（13）
－－門徒家庭，實習傳道，醫病趕鬼
耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說，
施洗的約翰從死裡復活了，所以這些異能由他裡面發出來。（14）
但別人說，是以利亞。又有人說，是先知，正像先知中的一位。（15）
希律聽見卻說，是我所斬的約翰，他復活了。（16）
－－希律誤解，施洗約翰，復活服事
先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，
鎖在監裡，因為希律已經娶了那婦人。（17）
約翰曾對希律說，你娶你兄弟的妻子是不合理的。（18）
於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；（19）
因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，
聽他講論，就多照著行（有古卷：游移不定），並且樂意聽他。（20）
有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，
請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。（21）
希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。
王就對女子說，你隨意向我求什麼，我必給你；（22）
又對他起誓說，隨你向我求什麼，就是我國的一半，我也必給你。（23）
他就出去對他母親說，我可以求什麼呢？他母親說，施洗約翰的頭。（24）
他就急忙進去見王，求他說，我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裡給我。（25）
王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，（26）
隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裡斬了約翰，（27）
把頭放在盤子裡，拿來給女子，女子就給他母親。（28）
約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裡。（29）
－－希律無奈，順服婦人，斬了約翰
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歸納釋義
家鄉的人，厭棄耶穌，仍應臨在
耶穌從加利利海邊地區，回到了自己家鄉拿撒勒城，
遭到家鄉之人的厭棄。
因為家鄉的人，與耶穌的家人認識，也看他從小長大，
並不感覺耶穌有何特別之處；
這點更可證成耶穌是完全的人，與你我完全一樣，
且更無佳形美容，好讓他的家人以為傲，或感到他的確特殊。
從完全的人角度看耶穌，耶穌最多是先知中的一位，
這樣，傳統上「大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的」；
從完全的神角度看耶穌，耶穌是基督，是聖子上帝，
不能僅限於耶穌是「馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄」，
或者僅限於耶穌是木匠之子，自己也是一名木匠，
因為同時耶穌是上主之獨生子，是上主賜給世界的救贖。
因此，耶穌可以進入拿撒勒的會堂，教導他的親人與朋友，
可以向他們行異能、治病症，這正是上主臨在任何家庭的明證，
雖然家庭裡的成員不見得喜歡耶穌的臨在。
門徒家庭，實習傳道，醫病趕鬼
耶穌自己的家庭，基督要臨在，雖然自己的家庭不信他；
耶穌所成立的門徒家庭，基督要差派，雖然門徒家庭成員還懵懂無知。
十二門徒從大家長耶穌得著權柄，
制服污鬼、醫治病人、傳講聖道、叫人悔改，
他們要受耶穌差派，目前要前往加利利海週邊的各個鄉村，
與耶穌同步服事群眾，宣揚天國，
日後他們要領受基督的大使命，前往地中海四週，建立教會，引人歸主。
前後的時間，差將不到三年，也許才兩年半左右。
耶穌給他們訓練的條件是－－
不多帶衣物、食物、行走所需，
同時，住宿全倚靠上主的引領及供應，
若有家人接待，便住下來；
若全鄉都不歡迎，沒有家人接待，
離開那裡的時候，就把腳上的塵土跺下，宣告與神國無份。
門徒的家庭與接待的家庭，可以一起同工，拓展上主國度；
門徒的家庭與厭棄的家庭，必劃分界線，除非上主破冰、選召。
希律家庭，誤認耶穌，約翰復活
當耶穌及門徒的工作愈來愈有影響力，
名聲傳到希律王宮中，希律家庭感到震驚，
以為是他們所殺的施洗約翰復活了。
畢竟耶穌所成立的門訓家庭，
裡面有施洗約翰原先的門徒成員，
他們一年前從約翰家庭，轉到耶穌門訓家庭中，
他們是門徒約翰、安得烈（約2:39-42）！
王宮家庭，擁有權勢及金銀，最害怕怪力亂神，
希律原本理性又世故，只以希臘的論理以及羅馬的實作為依歸，
只是所管轄的加利利地，耶穌的名聲已遍各城鄉，
而耶穌的異能，實在太明顯了，耶穌的教訓，也有約翰的影子，
因而不得不相信可能是施洗約翰再次從死亡裡得著力量，
於復活之後，要來報希律家族對他的砍頭之仇。
原來，希律戀慕自己兄弟的妻子希羅底，還娶希羅底為妻，
這不合摩西律法，施洗約翰當然要對希律管束一番。
管束教訓之後，希律知道施洗約翰是「是義人，是聖人」，
所以敬畏著約翰，保護著約翰，
希律聽約翰的講論，就多照著行，也有游移不定的時候，
但大都樂意聽約翰的。
因而，王宮家庭頗感沒面子，希羅底更不是滋味；
希羅底便用計謀，在希律生日時，差派女兒去希律面前跳舞。
希律無奈，順服婦人，斬了約翰
王及參與宴會大臣甚為喜悅，這跳舞的女子，
王就對女子說，你隨意向我求什麼，我必給你；
又對他起誓說，隨你向我求什麼，就是我國的一半，我也必給你！
希羅底便指使女兒，向父王要約翰的頭顱，
就這樣，約翰便死在希律王宮中，希律真是不忍心、但又無奈；
約翰頭顱後來獻給了希羅底這名淫亂又殘忍的惡婦，
施洗約翰的門徒把約翰埋了，約翰的頭顱或許有放入墓室，或許沒有！
這真是恐怖的殘殺與下葬，
希律王始終害怕，不願看到像施洗約翰這樣的人，再出現在他所掌管的四境，
沒想到，耶穌卻出現在全加利利境，並且還帶來了比施洗約翰還大的風潮……
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生活應用
耶穌是誰？
耶穌臨在家庭中，
自己的家人卻不接納他，
耶穌也臨在王宮的家庭中，
王宮的家庭以為耶穌是施洗約翰的再次復活，
因而嚇個半死！
耶穌所成立的門訓家庭，
卻要向所有的人見證耶穌是基督，
不論這家庭是接納或不接納，
門訓家庭成員，要勇往直前，
複製耶穌的傳道、醫病與趕鬼！
天國門徒是誰？
一個家庭與耶穌的距離，
便決定了這個家庭的氣氛；
拿撒勒耶穌肉身親戚家庭，厭棄耶穌，
厭棄的氣氛，便深入親戚朋友裡，
還好，後來耶穌的弟弟雅各與猶大都有得救；
他們還分別寫了雅各書與猶大書。
希律王宮的家庭，害怕耶穌；
直到耶穌受死時，才把害怕解除，換成嘲諷；
路加記載，釘十架前，希律看見耶穌，就很喜歡，
因為耶穌終於來到了自己手中，
希律王曾聽見過耶穌的異能與影響，
早就想要見耶穌，並指望耶穌行一神蹟；
當耶穌受審時，希律王終於見到了，
這與日前疑神疑鬼，以為是約翰復活，大大不一樣；
因耶穌穿著不一樣，臉形不一樣，可能比施洗約翰還「醜」；
這樣，兩年後，耶穌的受審，就讓希律王像吃了定心丸那樣，
不再憂愁與害怕了（路22:1-12）。
結語：
拿撒勒的眾家庭，厭棄耶穌，
王宮家庭，誤解耶穌！
我們的家庭與耶穌有怎樣的係呢？
我們每個作門徒的人，
不可像希律王宮家庭那樣，紿終不信耶穌！
我們可以像耶穌的兄弟那樣，
起先可能以耶穌不起眼，後來還是接受耶穌，
並藉者書寫來為耶穌作見證。
我們的家庭更應成為門訓家庭，
為了見證耶穌是基督而存在；
但這只能代禱與守望，直到選召臨到，
作父母的，卻不能強求；
因為上主呼召臨到，有誰能抗拒呢？
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