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| 耶穌的比喻（可4:1-34）
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靈修記要：
「燈臺的比喻」說明聖道入人心時「行為外顯性」；聖道一入人心，生命改變了以後，必有外顯行為來印證；因為隱藏的事，沒有不顯露出來的；既然點燈，燈光便照耀四方，若把燈放斗底、下，何必點燈呢？既領受聖道，聖道一定會在生命中開顯，沒有暗暗地作基督門徒的！「量器的比喻」說明聖道入人心的「內在豐盛性」；當聖道來臨，人拿多大的心靈容器去盛裝，上主便會把那相等於心靈容器的大小的「等量感動與悟性」賜下，讓人全然明白，而且還要滿溢出來，因為拿愈大容器來的，上主要加給他更多，叫他有餘，那沒有拿任何容器來的，上主不加給他，且連他所有的都要奪去。「穀物成熟的比喻」說明聖道入人心的「內在成熟性」；當聖道一入人心，若這人的心是好土，能領受、扎根，那麼，聖道種子必發芽生長，這人卻不會有所意識，正如地生五穀出生自然，先發苗、後長穗，然後結滿子粒，穀既熟了，便用鐮刀去割，因為收成的時候到了；這樣，當門徒生命成長了，連自己都不太清楚，別人卻看得出來，這是何等喜樂的事！
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馬可福音書的可能寫作時代（西元65以前所寫）：
門徒時期的馬可
西元30年，耶穌受難夜，
馬可是一名逃跑的少年人。
使徒時期的馬可
西元47年秋天，加入保羅福音隊，參與第一次旅行佈道（徒12:25）。
西元48年春天，離開保羅福音隊，回耶路撒冷的馬可樓（徒13:13）。
西元52年春天，保羅因馬可而與巴拿巴分開（徒15:36-41）。
西元65年，馬可在羅馬與彼得同工，寫馬可福音。
西元67年，保羅離世前，希望馬可能來羅馬看他（提後4:11）。
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楔子：
耶穌講比喻，
這比喻說中了兩千年來的教會，
同時也說中了兩千年來的門徒。
用心的人得著了，並且多而又多地得著；
不用心的人，永遠與聖道無份，
自己要為自己的不用心負起責任來。
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異讀比對與確立主題
耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下。
船在海裡，眾人都靠近海，站在岸上。（1）
耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說，（2）
你們聽阿！有一個撒種的出去撒種。（3）
撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；（4）
有落在土淺石頭地上的，
土既不深，發苗最快[因為沒有深土，便立即發芽]，（5）
日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；（6）
有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了，就不結實；（7）
又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，
有六十倍的，有一百倍的；（8）
又說，有耳可聽的，就應當聽！（9）
無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。（10）
耶穌對他們說，神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，（11）
叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；
恐怕他們回轉過來，就得赦免。（12）
又對他們說，你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？（13）
－－耶穌講道，用心的人，必有收穫
撒種之人所撒的就是道。（14）
那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。（15）
那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，（16）
但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，
或是受了逼迫，立刻就跌倒了。（17）
還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，（18）
後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，
把道擠住了，就不能結實。（19）
那撒在好地上的，就是人聽道，又領受[繼續不斷領受]，並且結實，
有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。（20）
－－人心四種，好地結果，十倍百倍
耶穌又對他們說，人拿燈來，豈是要放在斗底下，床底下，不放在燈臺上嗎？（21）
因為掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來的。（22）
有耳可聽的，就應當聽！（23）
又說，你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，
也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。（24）
因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。（25）
－－燈臺立起，量器備妥，領受聖道
又說，神的國如同人把種撒在地上。（26）
黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。（27）
地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒；（28）
穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。（29）
又說，神的國，我們可用什麼比較呢？可用什麼比喻表明呢？（30）
好像一粒芥菜種，種在地裡的時候，雖比地上的百種都小，（31）
但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，
又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在他的蔭下。（32）
耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。（33）
若不用比喻，就不對他們講；沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。（34）
－－穀物成熟，芥菜長大，聖道有成
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歸納釋義
各樣比喻，用心的人，必能明白
耶穌設立十二使徒後，
在加利利海邊講道教訓許多人。
這一次講道，耶穌講了－－
撒種的比喻、燈臺的比喻、量器的比喻、
穀物成熟的比喻、芥菜種的比喻。
這些比喻與聖道種子生長有關，
特別是在人心或在世界的生長時，
所顯的特性有關。
「撒種比喻」說明聖道入人心的「部份成功性」；
因為每個人的內心對聖道反應，多半會有四種現象－－
讓聖道被魔鬼奪去，有如種子落路旁，被飛鳥喫盡；
讓聖道被患難擊倒，有如種子落石地，被日頭曬乾；
讓聖道被世道壓逼，有如種子落荊棘，被荊棘擠住；
讓聖道在心中結實，有如種子落好土，被滋養長大。
「燈臺的比喻」說明聖道入人心時「行為外顯性」；
聖道一入人心，生命改變了以後，必有外顯行為來印證；
因為隱藏的事，沒有不顯露出來的；
既然點燈，燈光便照耀四方，
若把燈放斗底、下，何必點燈呢？
既領受聖道，聖道一定會在生命中開顯，
沒有暗暗地作基督門徒的！
「量器的比喻」說明聖道入人心的「內在豐盛性」；
當聖道來臨，人拿多大的心靈容器去盛裝，
上主便會把那相等於心靈容器的大小的「等量感動與悟性」賜下，
讓人全然明白，而且還要滿溢出來，
因為拿愈大容器來的，上主要加給他更多，叫他有餘，
那沒有拿任何容器來的，上主不加給他，且連他所有的都要奪去。
「穀物成熟的比喻」說明聖道入人心的「內在成熟性」；
當聖道一入人心，若這人的心是好土，能領受、扎根，
那麼，聖道種子必發芽生長，這人卻不會有所意識，
正如地生五穀出生自然，先發苗、後長穗，然後結滿子粒，
穀既熟了，便用鐮刀去割，因為收成的時候到了；
這樣，當門徒生命成長了，連自己都不太清楚，
別人卻看得出來，這是何等喜樂的事！
「芥菜種的比喻」說明聖道入人心的「外在擴展性」；
聖道一入人心，若這人得著了改變，他的社會一定會改變，
聖道便在人類社會上有如一粒極微小的芥菜種，
隨時時間向前芥菜種長大，並長出了大枝來，
飛鳥都可以宿在他的蔭下；
這樣，當今的普世基督教會，及其相關的機構，
便是這已長大的芥菜種樹，在社會上有了極大的影響，
能讓許多人得著好處與蔭蔽！
以上比喻，用心的人，一定有收穫，且了然於心；
不用心的人，即使看見、聽見，仍然不會明白。
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生活應用
耶穌是誰？
耶穌是聖道本身，耶穌也是講道者，
耶穌講道，用心的人，必有領受，
不用心的人，永不明白。
耶穌就是聖道種子，
是燈臺上的亮光，
是量器內的恩膏，
是穀物成熟的動力，
是那棵極大的芥樹！
天國門徒是誰？
天國門徒與耶穌同工，
把聖道吃下去、活出來，
願更多渴慕聖言、願更多更新改變，
這樣，便能成就上主聖工，
在基督耶穌裡造成！
結語：
教會就在基督的比喻裡，
走過了近二千年，
教會不斷向前，
基督的比喻不斷應驗！
基督是完全的人，也是完全的神，
在古往今來所成就的不是甚麼哲學理論，
而是活生生、且存到永遠的神國事工！
我們都在這樣的傳承裡，
信了主，加入了神國；
願主保守我們，投入上主呼召，
加入門訓行列，把聖道傳承下去！
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