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| 以生命建造同工（可3:13-19）
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靈修記要：
門徒是一名「學習者」，門徒必須從主這裡學主所會的一切；自門徒選召以來，已經走過了至少半年時光，他們或多或少感受到耶穌的事奉果效，同時，他們也逐漸明白耶穌與聖城宗廟層峰不同，而兩者之間的衝突，也勢所難免。這時，耶穌要從眾門徒裡，揀選十二個使徒，使徒則是一名「受差者」，受差執行差遣者的使命及意志；門徒可隨己意召來，使徒則需要禱告後確定（路6:12-13）。主耶穌要從眾門徒中設立使徒，主耶穌要再進一步訓練他們，除了他們擁有「聽與看」的感受外，他們也需要去實作－－傳道、治病、趕鬼，而且必須接受主耶穌的評估；既需實作與評估，他們便需要經常與主耶穌「同在」。
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馬可福音書的可能寫作時代（西元65以前所寫）：
門徒時期的馬可
西元30年，耶穌受難夜，
馬可是一名逃跑的少年人。
使徒時期的馬可
西元47年秋天，加入保羅福音隊，參與第一次旅行佈道（徒12:25）。
西元48年春天，離開保羅福音隊，回耶路撒冷的馬可樓（徒13:13）。
西元52年春天，保羅因馬可而與巴拿巴分開（徒15:36-41）。
西元65年，馬可在羅馬與彼得同工，寫馬可福音。
西元67年，保羅離世前，希望馬可能來羅馬看他（提後4:11）。
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楔子：
設立使徒與選召門徒不同！
選召門徒，讓門徒成為學習者；
設立使徒，讓門徒成為受差者。
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異讀比對與確立主題
耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；
他們便來到他那裡。（13）
他就設立十二個人，要他們常和自己同在，
也要差他們去傳道，（14）
並給他們權柄趕鬼。（15）
－－主立使徒，與己同在，學習實作
這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得，（16）
還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，
又給這兩個人起名叫半尼其，
就是雷子的意思，（17）
又有安得烈、腓力、巴多羅買[拿但業]、馬太、多馬、
亞勒腓的兒子雅各、和達太，並奮銳黨的西門；（18）
還有賣耶穌的加略人猶大。（19）
－－十二使徒，背景不同，主全知道
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歸納釋義
主立使徒，與己同在，親自教導
耶穌在山上整夜禱告上主，
天亮以後，隨己意叫了這段時間跟從他的門徒來，
然後，從他們裡面再揀選十二人，設立他們為使徒。
耶穌選召門徒，門徒是一名「學習者」，
門徒必須從主這裡學主所會的一切；
自門徒選召以來，已經走過了至少半年時光，
他們或多或少感受到耶穌的事奉果效，
同時，他們也逐漸明白耶穌與聖城宗廟層峰不同，
而兩者之間的衝突，也勢所難免。
這時，耶穌要從眾門徒裡，揀選十二個使徒，
使徒則是一名「受差者」，受差執行差遣者的使命及意志；
門徒可隨己意召來，使徒則需要禱告後確定（路6:12-13）。
主耶穌先選召許多門徒，
主耶穌先讓這些門徒，聽他說，看他做；
當主耶穌選召門徒，主耶穌需要「去」接觸－－
去約但河接觸施洗約翰的團隊，
去加利利海邊接觸這些漁夫，
去迦百農接觸在稅關上的利未（馬太）。
之後，主耶穌要從眾門徒中設立使徒，
主耶穌要再進一步訓練他們，除了他們擁有「聽與看」的感受外，
他們也需要去實作－－傳道、治病、趕鬼，而且必須接受主耶穌的評估；
既需實作與評估，他們便需要經常與主耶穌「同在」。
十二使徒，背景不同，主全知道
耶穌設立十二使徒，
這十二使徒在被設立前是主的門徒，
十二使徒以彼得為首，耶穌知道他們的背景。
他們的背景如下－－
彼得原名西門，耶穌給西門起名叫彼得；
從事捕漁業，伯賽大人（約1:44），彼得的岳母住迦百農；
彼得與安得烈原是哥哥，彼得在約但河由安得烈引見給耶穌（約1:40-41）。
雅各和約翰是兄弟，父親是西庇太，
由於這兩個人脾氣大，耶穌又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思；
約翰原先是施洗約翰的門徒，由施洗約翰引見給耶穌（約1:35-40）。
安得烈，伯賽大人（約1:44），
安得烈原先也是施洗約翰的門徒，由施洗約翰引見給耶穌（約1:35-40）；
而安得烈一遇到耶穌，就把哥哥彼得帶到主耶穌面前（約1:40-41）。
腓力，伯賽大人（約1:44），也是漁夫（約21:1-3），
一遇到耶穌，便去找拿但業（約1:44-45）。
巴多羅買，又名拿但業，迦拿人（約21:2），
拿但業是腓力的朋友（約1:44-45），
腓力遇見耶穌，向拿但業介紹耶穌時，拿但業很自負，
拿但業認為拿撒勒沒有出甚麼好東西，
耶穌則以拿但業為真以色列人（約1:46-48）。
馬太是稅吏，在加利利的稅關上收稅時，被耶穌選召，
馬太又名利未，把許多稅吏與罪人引見給耶穌，
並邀請他們全到自己的家裡，與耶穌及門徒，一起吃飯，引來文士非議。
多馬，又叫低士馬，也是漁夫（約21:2），
且是實證主義者（約20:24-28）。
亞勒腓的兒子雅各，和叫達太的猶大，以及奮銳黨的西門；
這一組使徒，有很深的政黨色彩，奮進為猶太建政，全是奮銳黨徒，
奮銳黨成立於西元6年，效忠摩西律法，反對希律王權及希律黨，
並且認為應許之地不應由羅馬帝國來統治；
其中，叫猶大的達太，很可能是耶穌的親兄弟。
猶大，不同於達太的猶大，看重金銀，
是使徒裡掌管銀兩的，後來出賣了耶穌。
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生活應用
耶穌是誰？
耶穌不僅是門徒訓練者，
同時，也是使徒的差派者。
耶穌訓練門徒，自己先要親身示範；
耶穌差派使徒，使徒則要傳承門訓工作。
耶穌必須從所瞭解的門徒中，作出選擇，
設立他們成為一名受差者；
這樣，耶穌的事奉，便會有長遠的影響。
天國門徒是誰？
天國門徒，應像主耶穌這樣不斷學習與成長，
同時，也應像主耶穌這樣不斷事奉，
且差派人去將事奉的範圍作廣、作大。
因此，天國的事奉就不是一個人的事了，
它必須是一個團隊，這個團隊能複製主耶穌的門徒訓練事工。
結語：
教會發展也必須建立在門徒訓練基礎上，
所有的同工，基本上，必須是門徒，
然後，才能從眾門徒中，設立屬靈領袖，或其他同工。
無論屬靈領袖，或眾門徒，
都必須效法基督的事奉，
以基督為中心，把事工建立起來；
建立在耶穌基督這磐石上！
這樣，經常「與主同在」、每日親近上主，
一定是事工團隊每天需要操練的基本功，
若沒有這基本功，事奉團隊也只能是一個世俗社團，
對這個世界不會有任何影響力。
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