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| 信心中的勇敢（太26:57-75）
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靈修記要：
大祭司聽了這話，火冒三丈，因為耶穌犯了嚴重的錯誤了，便撕裂衣服；正如當年流便發現約瑟不在洞裡了，便撕裂衣服，表示這下糟了（創37:29）；又如迦勒發現大家都不願進入應許之地，迦勒也撕裂衣服，表示問題嚴重了（民14:6）；更如後來保羅與巴拿巴在呂高尼行神蹟，異教徒要拜他們，兩位使徒也撕裂衣服，表示異教徒犯了嚴重錯誤，因而嚴正拒絕異教徒的請求（徒14:14）；總之，這些人撕裂衣服，全都表示已經事態嚴重了；現在大祭司也以同樣的態度，撕裂衣服！因為耶穌說了僭越的話，罪證確鑿，何必再要求見證人來作證呢（路22:71）？憑耶穌所說的，就可以把耶穌定罪、治死（太26:66; 可14:64）！
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馬太福音書的可能寫作時代（AD60以前所寫）：
門徒時期的馬太
於西元26年信主跟從耶穌，
記錄稅收之筆便成了書寫基督行誼之筆。
使徒時期的馬太
見證基督升天（徒1:13）；
四處傳道，被活埋而死。
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楔子：
若依路加以時間順序的排列，馬太此處的記載，
從「大祭司對他說」（26:63b）這句，至「他是該死的」為止（26: 66），
這四節經文，應放在「他就出去痛哭」（26:75）之後。
即，更為準確的是依以下順序排列－－
大祭司院子裡的一般審訊（26:57-63a）；
大祭司差役的戲弄（26:67-68）；
彼得三次不認主（26:69-75）；
天亮後公會裡大祭司審訊（26:63b-66）。
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異讀比對與確立主題
拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裡去；
文士和長老已經在那裡聚會。（57）
彼得遠遠的跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裡面，
就和差役同坐，要看這事到底怎樣。（58）
祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。（59）
雖有好些人來作假見證，總得不著實據。
末後有兩個人前來，說，（60）
這個人曾說，我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。（61）
大祭司就站起來，對耶穌說，你什麼都不回答嗎？
這些人作見證告你的是什麼呢？（62）
耶穌卻不言語。
－－羅織罪名，徒勞無功，便戲弄主
大祭司對他說，我指著永生神叫你起誓告訴我們，
你是神的兒子基督不是？（63）
耶穌對他說，你說的是。然而，我告訴你們，
後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。（64）
大祭司就撕開衣服，說，他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？
這僭妄的話，現在你們都聽見了。（65）
你們的意見如何？他們回答說，他是該死的。（66）
他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他；也有用手掌打他的，說，（67）
基督阿！你是先知，告訴我們打你的是誰？（68）
－－天亮之後，因聖子名，定耶穌罪
彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來，說，
你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。（69）
彼得在眾人面前卻不承認，說，我不知道你說的是什麼！（70）
既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說，
這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。（71）
彼得又不承認，並且起誓說，我不認得那個人。（72）
過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說，
你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。（73）
彼得就發咒起誓的說，我不認得那個人。立時，雞就叫了。（74）
彼得想起耶穌所說的話，雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。（75）
－－雞叫兩遍，三次否認，彼得痛哭
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歸納釋義
羅織罪名，徒勞無功，便戲弄主
根據摩西律法要審判一個人，
必須得著犯罪事實的證據，
事實的證據必須由見證人提供；
這是審判的第一步！
審判的第一步是犯罪事實的問題，
即，犯罪的真相是甚麼？
犯罪事實，不是因為審判法庭已經設置，
就自然而然成立的。
耶穌先在大祭司的宅院裡，接受審訊；
這次審訊耶穌的法庭陣仗不下於抓拿耶穌的陣仗，
這法庭成員有大祭司該亞法，該亞法的岳父亞那（約18:12），
當全公會的成員－－眾祭司長、長老與文士到齊，
而所有的證人也都心成竹，準備提出耶穌的犯罪證據；
只是陣仗再大，證人指證歷歷，訊問再多，
總是沒有耶穌的犯罪證據（太26:60; 可14:52-55）！
沒有犯罪事證，只能羅織罪名，
在末後有個證人指證耶穌的教訓，不符合一般常理，
即，希律王建了四十六年的聖殿，
耶穌卻說，他三天便能建造起來；
就連這樣的說法，竟也成了告耶穌的把柄！
耶穌始終不回答甚麼，
因為那不符合常理的建殿計劃，根本不是罪名、
而耶穌也不用像大希律建殿來討好聖殿層峰及猶太聖民，
總之，所有的證人全都提不出犯罪的事證來。
審判第一步，犯罪事實的提問，即，被卡住了；
遑論審判第二步，推證究竟要根據哪條律法，來判耶穌刑罰。
而這時，看守耶穌的殿役，已經頗不耐煩，
便開始戲弄耶穌（太26:67-68; 路22:63-65）！
雞叫兩遍，三次否認，彼得痛哭
而戲弄耶穌這幕，彼得全看在眼裡（太26:67-68），
只是彼得在大祭司宅第邊緣遠遠的觀望，不敢靠近耶穌。
彼得因為天冷，便走近院內眾人烤火之處，
與使女及僕人一同取暖（約18:18; 路22:56; 可14:67），
這時，使女認出彼得來，以彼得與加利利人耶穌同夥，
彼得立即否認，這是第一次不認主；這時雞叫了第一遍（可14:69）。
彼得或許仍待在烤火之處（約18:25），或許已經想要離開，
當彼得走到門口（太26:71），又有一個使女問彼得，
彼得是不是與拿撒勒人耶穌同夥？
彼得向這個使女起誓，說自己不認識耶穌。
過了一小時（路22:59），又有一個人來問彼得與耶穌的關係，
而這個人正是被彼得削掉耳朶之人的親屬（約18:26），
他就在數小時前，看見彼得在客西馬尼園裡抵擋僕役抓拿耶穌，
而且他也聽過彼得與耶穌對話，現在感受到彼得的口音，
正如耶穌的口音，顯然他們來自同一地方（太26:73）；
這親屬緊緊追問，彼得卻發咒起誓，說自己根本不認識耶穌。
在發咒起誓後，耶穌從宅院內，
將眼神投向宅院門口的彼得（路22:61），
同時，雞又叫了第二遍（可14:72）；
彼得便想起主耶穌對他說過的話，
在雞叫兩遍以先，會三次不認主（可14:30, 72），
於是，彼得跑到宅院外痛哭！
天亮之後，因聖子名，定耶穌罪
報曉的雞，已經不斷鳴叫，
表示東方的太陽，即將升起！
天一亮，大祭司宅院的人，便把耶穌帶入公會（路22:66; 太26:63-66），
大祭司把公會裡商議過的問題拿來質問審訊耶穌，
即，他們要求耶穌指著永生上帝起誓，
回答自己究竟是不是基督、是不是永生神的兒子；
這個問題，出現在一年前於該撒利亞腓立比，
耶穌與門徒談論自己是誰的那次討論裡，
現在這個問題，又出現在審訊的追問上！
這一定是猶大把這個問題，事先傳給了公會，
公會便由大祭司帶頭，以這個問題質詢耶穌。
耶穌毫不遲疑，回答說，「大祭司，你說的是」；
因為永生神的兒子耶穌基督，正是為這場審訊而進入世界，
但有一天在末日審判時，耶穌基督必坐在全能者的右邊，
駕著雲降臨審判活人、死人。
大祭司聽了這話，火冒三丈，
因為耶穌犯了嚴重的錯誤了，便撕裂衣服；
正如當年流便發現約瑟不在洞裡了，
便撕裂衣服，表示這下糟了（創37:29）；
又如迦勒發現大家都不願進入應許之地，
迦勒也撕裂衣服，表示問題嚴重了（民14:6）；
更如後來保羅與巴拿巴在呂高尼行神蹟，
異教徒要拜他們，兩位使徒也撕裂衣服，
表示異教徒犯了嚴重錯誤，因而嚴正拒絕異教徒的請求（徒14:14）；
總之，這些人撕裂衣服，全都表示已經事態嚴重了；
現在大祭司也以同樣的態度，撕裂衣服！
因為耶穌說了僭越的話，
罪證確鑿，何必再要求見證人來作證呢（路22:71）？
憑耶穌所說的，就可以把耶穌定罪、治死（太26:66; 可14:64）！
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生活應用
耶穌是誰？
耶穌是罪犯，接受人的審判；
耶穌同時是審判官，要審判那些審判他的人。
因為耶穌就是基督，
是永生上帝的兒子。
天國門徒是誰？
天國門徒有時也像彼得那樣軟弱，
以為自己不會背叛主，
其實一不小心便背叛主。
結語：
天國門徒追隨基督，
不以陣仗證成自己能力，
否則弱者遭災，
因為陣仗並不證成真理。
不以己意否定上主心意，
否則也會自以為義，
像大祭司撕裂衣服。
不誇口自己與主的關係，
否則一定跌倒，
像彼得那樣不認主。
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