 |
|
| 不丹的念帕人 Nyenpa
|
|
←【前一篇】不丹的奔唐帕人 Bumthangpa
|
【下一篇】普什圖人---藏在長袍底下的民族→
|
旅遊者來到不丹中部的波布吉卡自然保護區（ Pho b j i kaNature Reserve），旅遊手冊上寫著，人們可以目睹在神聖的岡泰寺院（Gangtey Monastery）旁邊，當地村民與自然界和諧相處的景象。每年1 1 月上旬， 這裏都會舉行為期九天的黑頸鶴節，許多鶴將在節日期間重返當地。節日活動包括舞蹈、戲劇和講座，講座會介紹鶴在當地文化的重要性。念帕人是當地族群之一，對他們來說，節日並不僅是慶祝人與自然的和諧，他們已將這些鶴看作是成為菩薩（bodhisattva）的人，擁有美德與無私奉獻的精神。成為菩薩是佛教徒四種最高精神的成就之一，對念帕人來說，鶴的歸來恰好證實了佛教中，有關轉世的教義。念帕人信奉教義嚴格的佛教，許多西方人開始迷戀轉世的概念，而念帕人僅將轉世看作是生、死、再生、再死永不休止的循環。
親愛的天父，在不丹這個佛教王國，人們很少有機會聽到耶穌的名字。求主讓鄰國印度的基督徒，可以穿破不丹的屬靈黑暗，將耶穌的光帶進念帕人的生命中。祈求聖靈向念帕人展示神改變生命的力量，看清耶穌就是轉世循環的終結者，更是他們的救主。奉主名求，阿們。
不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。申24：16單單?#31070;會為了人的祖先所犯的罪懲罰人嗎？你如果讀某些經文，可能會說「是」，因為有「必追討人的罪，自父及子，直到三四代」這樣的話。古希伯來文化是群體的，一個家族承擔共同命運的思想彼彼皆是。但是我們現在看的這節經文就不支持這個思想了。首先，猶太人的解經書認為，本節談的是人間的案件審斷。神有權柄追討罪人的後代，而人不可。所以經文中「罪」的英文翻譯不說sin而說crime?神審判sin，而人只能審判crime。在判死刑的時候必須按本人的罪行來判。其次，英文有的譯本按慣用句法加了only一字，變成「單單為本身的罪」。變成強調判罪的個人性，並不正確。最後，中文翻成「追討」的paqad那個字，其實是造訪和照顧的意思，理解為懲罰有些勉強， 更不要說是隔代懲治。也許我們根本就把神理解錯，以為祂會把父親的罪惡懲罰在兒子身上。假如神的原則不可為了父親的緣故懲罰他的兒子，那麼人類必須按原罪受審判的觀念就不對了，是嗎？是否該糾正一下吧。
讀經靈修資料內容採用自TODAY? WORD 2009, A Devotional based on the Greek and Hebrew texts Written by A. J. Moen, Ph.D 可上網訂閱 http://www.atgodstable.com
|
|
|
|
本文由萬民福音使團提供
本內容已停止更新，目前使用過去內容進行輪播
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
